平常真人的一身紫色法衣之下,還隱隱透出由不知名的黑紅色藤條,編制而成的蒲團一角。
平常真人對面的應本色,則早已經是洗了個乾乾淨淨,盡去了周身汙穢,還換上了一身乾淨的青色道袍。
一頭烏黑的頭髮,隨意的披在身後。
飽食了聚寶饅頭,滿飲了翠壺茶水的應本色,此時就連臉色也不禁都變得,白裡透紅了起來。
應本色同樣學著,其師平常真人盤膝而坐,身下還墊著一個黃色的普通蒲團。
但由於他如今這具身體,也不過才五六歲的年紀。再加上長期挨餓,身材更顯瘦小羸弱。
於是,他身下的那原本不大的黃色蒲團,便也顯的大了起來。
小小一隻的應本色,盤坐在寬大的黃色蒲團之上。宛如在一個空蕩蕩的盤子裡,隻放了一粒小小的葡萄乾。
又像是在前世街邊,那空蕩蕩的紙箱子裡,蜷縮著的小野貓。
無論是小葡萄與大盤子,還是大紙箱與小野貓。兩者強烈的對比之下,讓人見了即心疼,又不免有些莞爾。
應本色的正前方,其師平常真人身後,由青磚砌成的古樸牆壁上,懸掛著一副巨大的青綠山水掛軸。
掛軸紙張微微泛黃,看起來應是副經年的古畫。
而古畫的內容,則是一座雲遮霧繞的大青山。
在大青山的周圍,還有一條小河,從後方留白的濃霧中伸出。
小河自山腳下蜿蜒流過,直到畫的邊緣,不知流向何處。
山頂之上,隱隱約約可見,在那朦朦朧朧的大霧之中,透出一角歇山頂的屋簷。
而屋簷之下,還懸掛著一只花紋古樸,泛著些銅綠之色的簷鈴。
這似乎是在告訴看畫之人,畫中山頂的那茫茫大霧之中,還有著亭台樓閣的存在……
今天,是應本色正式入門的第二天,也是師傅平常真人,傳授其修行之法的時刻。
平常真人見應本色,已經是端正了神色,平順了呼息,便也不再遲疑,徐徐開口言道:
“澄心,為師先傳你本門金丹篇的入門總綱。”
“這總綱,雖只是咱們門派修行的入門口訣,但卻也是修行的根本。”
“更是大道所指的方向,故而,你可要記好了。”
平常真人提醒完應本色之後,揚起手中的鎏金拂塵,對著虛空輕輕一掃,頓時,其周身便升起一股縹緲道蘊。
接著,平常真人整個身子也隨之,被一朵憑空出現的潔白祥雲緩緩托起,浮在了半空之中。
隨著平常真人口中響起的陣陣道音,一朵朵金色的蓮花虛影,便也跟著出現在了禪房的虛空之中。
平常真人的講道之聲,時而如同洪鍾大呂,音色高亢。
時而又如同雨打芭蕉,恬靜淡然。
在令人振聾發聵的同時,又不失道蘊縹緲,清淨自然。
更似有雲滿千山,月涵萬水之景象由人心神之內緩緩浮現。
令人聞之,如同置身於梵音與道經相互交融的山水世界。
“一炁生來分兩儀,陰陽相濟體內藏。”
“體內藏,何處尋,神清意靜為妙方。”
“神清可得造化理,意靜窺得天地機。”
“天地機,本平常,見心見我自得秘。”
“心非肉心乃天心,我非自我為真我。”
“天心得,水火安,真我現,自圓融。”
“原來金丹不一般,入腹才知甜過蜜。”
…………………………
陣陣道音圍繞之下,那空中盤旋著的朵朵金色蓮花虛影,又都化作一個個的金色的篆文,緩緩遁入了應本色的眉心神海。
而在應本色的腦海中,也隨之多出了一篇名為《金丹篇》的經文。
一篇名為《抱元守一》的呼吸法,以及一副人體經脈的行炁路線圖。
《金丹篇》側重於闡述修行的根本理念,和修行過程中應具有的心境,以及修到相應的境界後,自身在性和命兩方面,所表現出來的特征。
這也是為了能讓修行者,有個參考對象,繼而在每突破一個境界後,也能更好的去了解當前的自己。
至於《抱元守一》呼吸法,和那副人體經脈的行炁路線圖,則屬於實修之法,主要是為了增強自身的命功修為。
按照平常真人的說法,在這重霄大陸上,佛,道,儒,甚至是那所謂的魔門,大自在宗。
無論是哪一家的修行者,在踏上修行之路的第一步,也往往都是去錘煉命功,延長壽元。
只因為,凡人受限於區區數十年的壽元,在求道一途上往往也因此難以有所成就。
而在錘煉命功,有了充足的氣血滋養之後,就能夠延長壽數。
繼而,也才能為追求大道,去贏得更多寶貴的時間。
一想到自己以後,有可能就會成為那種飛天遁地,無所不能的仙人。
並且還能把上輩子,想做而不能做的事情,都有機會給做上一遍。
應本色便迫不及待的,開始按照那篇《抱元守一呼吸法》中所載的內容,去練習和控制自己的呼吸。
按典籍所載,《抱元守一呼吸法》的修行共分為三個階段:
第一是聽息階段,以聽自己的呼吸來讓自身的念力和心力,收歸自身,不再四處彌散,減少不必要的損耗。
第二階段是數息階段,這個階段已經可以逐步控制每個呼吸間隔的時長,做到一息綿長,若有若無,從而在減少消耗的同時,還能積累體內精血。
而第三個階段,也是最後一個階段,則是止息階段。
據典籍所載,到了這個階段,自身的呼吸就跨入了新的大門,可不借助於平日的呼吸,便能存活於世,且還能一定程度的去延長壽元。
在師尊平常真人的注解裡,應本色才明白,聽息與數息都是在修行後天的呼吸,而到了止息階段,便可將後天呼吸轉化為先天胎息。
從而後天呼吸停止,運用先天一竅呼與息,故而稱之為止息。
並且,在這三步修習呼吸法的前兩個階段裡,應本色的呼吸會越來越慢,同時每個呼吸間隔的時間也會越來越長,並且呼吸的深度更會越來越深。
一開始的三個月裡,應本色的呼吸只能到胸部。
而在半年之後,應本色的呼吸便能達到腹部。
再過半年之後,應本色每次的呼吸已經可以達到腳尖。
此外,應本色每個呼吸間隔的時間,也從開始的幾乎無有間隔,再到只有三息,最後逐漸增長到了十五息。
而在這期間,應本色為了能盡快的去滿足修習那幅,人體經脈行炁路線圖的要求。
於是,在他的懇求之下,平常真人又傳授給了他幾個簡單的站姿,而這幾個站姿被平常真人稱之為“形神樁法”。
因此,應本色每天的任務便又多了一項。
早上,應本色起床後要先拎上洞天玉壺,去到知禪寺後院靈田,給師尊平常真人的空凝何首烏和九龍九象草澆那種甘甜的茶水。
在這期間,應本色自己時而也得喝上幾口玉壺內的靈液,吃上幾口從配套的蒸籠裡拿出的饅頭。
並同時還要借助靈田裡溢出的草木精氣,在修習呼吸法時壯大自身,無形中又增加了自身的幾分底蘊。
給靈田澆水完工之後,應本色還要練習站形神樁,繼續壯大氣血。
只因為,平常真人告訴他,他現在體內還沒有炁,就相當於水桶裡還沒有水,所以不可能從空桶裡舀出水來,再去盛到別的碗裡。
他的下丹田就像是那個空桶,而他周身的經脈,就像是那個碗。
所以,小小年紀的應本色,為了成仙,為了飛天遁地。
如今也是不得不每天早起,而每天醒來後必做的一件事情,就是在給靈田澆水完畢後的半個時辰之內,必須爬數千階台階去到潛龍山的山頂站樁。
在站樁的同時,還要繼續運轉《抱元守一呼吸法》,去感知和引導每天太陽初升時的第一縷紫氣,並用這縷紫氣來溫養雙目。
平常真人曾言, 這是為了給以後修習那門《正法眼藏》所做的準備工作。
而應本色,據其師傅平常真人的說法,觀其骨相已經是六歲有余了。
所以,為以後修習那《正法眼藏》之術打一打基礎也是很有必要的。
因為,修行這種“觀”之一類的術法,那是宜早不宜遲,更是越早越好。
不然,隨著應本色的年齡增大,他眼中的兩儀精氣,也就會耗散的越多。
從而也越不容易,去修成正法眼藏之術,進而也更難去獲得,最終術法大成後,可窺破虛妄的破障法眼。
應本色在每天忙堅持不懈,日複一日給靈田澆水,站樁,采集紫氣之余,也還要跟平常真人學習這個世界的文字,了解不同的文化,辨識周身穴竅,識別靈草,了解藥理等等。
雖然,之前平常真人給應本色傳道的那種心印蓮花法,更方便也更快捷,更不需要他認識字,就可以直接理解。
但,師父領進門,修行還是不得不靠個人。
畢竟,一方面這些東西都是修行者需要去掌握的基礎知識。
而另一方面,師尊平常真人也不可能一直都跟著他,終究還是要他自己獨當一面。
因此,應本色學認字,學藥理,學一切他需要學的東西,學的那是不可謂不認真,不可謂不刻苦。
更是不敢有一絲一毫的懈怠。
而在這個過程中,應本色卻發現了一件無比詭異的事情。
那就是,隨著他的氣血越來越壯大,他神海內的那柄巨大玉如意,竟然好像也在緩緩凝實……