紅月求道傳 16、3宗5派

急公義非常驚訝阿鐵竟然沒有聽過三宗五派，他本以為以阿鐵的修為與法寶，應該是三宗的核心弟子。

“阿鐵你竟然不是三宗的修士，那可相當稀奇，我本以為你法寶珍奇，神通廣大，應該是玉城或者祥雲宗和長恨宗的人。”急公義也不先回答只是說出心中的想法。

阿鐵心想自己實質上是壽天齊的弟子，與這三宗都有關系，但是要說屬於哪一個門派倒也都不準確，於是道:“我與玉城有些淵源，這三宗我知道，是由玉城仙宮一分為三，可是五派是怎麽回事啊?”

壽天齊心想此人信息怎麽會落後一百多年，居然只知道三宗卻不知道五派，“三宗之中的祥雲宗和長恨宗立宗之後，二代弟子中有一些人的理念與二宗產生了分歧，於是也脫離二宗自立門戶，他們創建了天怒派，合歡宗，伏牛山，護龍山，橫眉派。”

“之前那五大天王說他們出自合歡宗和伏牛山，運送靈藥的幾人出自護龍山，前輩你出自天怒派，我這幾天居然見到五大門派中的四個，真是好運，不知道什麽時候能夠遇見橫眉派的人。”阿鐵細數這幾天遇到的門派。

“好運?”急公義感歎阿鐵還不知道自己已經將五派得罪了三個，“你與我交好就已經得罪了伏牛山與合歡宗，再加上搶了護龍山的仙草，你以後遇到這三派的人千萬要小心。”

阿鐵暗自記下後又向急公義打聽這幾派的事情，急公義將自己知道的都講給阿鐵。

“開國之後，元初和長生祖師創立了玉城仙宮，玉城仙宮的宗旨是在遵循天道的前題下追求自己自由與幸福，可是第三代弟子中有幾人與玉城仙宮的理念有了衝突，長恨宗的祖師認為天地不仁，無論修士與普通人都是在與天地鬥爭之中得到生存與發展，長恨祖師認為，這個世界資源是固定的，只有靠爭，才能得到更多，所以只有更加激烈鬥爭才能獲得更多人的幸福，而上天是無情的，是不仁慈，修行者應該代替上天為芸芸眾生爭取幸福。”急公義說起長恨祖師時十分激動，想必他也十分認同長恨祖師的理念吧。

“而祥雲宗的祖師認為修行者不能太過孤傲，因為修行一道要依仗人世其他人的幫助，比如找尋靈藥或者是找尋奇異的材料，如果僅僅靠修士個人尋找是很慢的，又比如招收人世有天賦的弟子能夠將宗門的理念與知識發揚光大，修士應該運用自己的法術與神通幫助凡人，然後凡人反哺修行者，這樣達成雙贏。”急公義也感歎祥雲祖師的智慧。

“長恨宗與祥雲宗發展到了第二代，宗內的思想也不斷發展，最終幾個弟子也終於找到了屬於自己的理念，只不過他們的理念與長恨宗和祥雲宗的理念又有不同，於是他們帶領著相同理念的人脫離了宗門，自立門戶去了，我的師父天怒祖師為人正直，眼中容不得沙子，他認為修行者應該在天地之間找到自己，自己就是整個世界，凡事只要聽從自己的內心就是絕對的自由，就是已經除去一切束縛的超脫，所以我們天怒一派基本上都是獨行的遊俠，凡遇到不平之事就反抗，無論後面牽扯了多大的利益關系。”急公義說起天怒祖師也是無比推崇。

“伏牛山的祖師大哀老人也是出自長恨宗，只不過他認為人類在天道面前太過渺小，修士在人類之中更是微不足道，所以他主張修士應該敬畏天地，向天道順從，他還主張修士與人類都應該研究天道與自然，在掌握自然的規律之後才能更好的生存。”急公義向阿鐵又說起大哀老人，他說這人和合歡祖師也是五派祖師之中僅存的兩顆碩果，二人均是到達了八重天，放眼整個大雍也難逢敵手。

“合歡宗祖師則是出自祥雲宗，他主張修士就是特別一些的人，他認為人最強大的就是**，人不應該壓抑自己的**，因為**的滿足能夠給人帶來幸福，人如果沒有**就不會得到幸福，所以修士應該接受自己的**並且利用**來強大自己，在經過刻苦的研究之後合歡祖師創出了以男女交合促進修煉的方法。”急公義感歎合歡祖師的智慧果然。

“護龍山的祖師也是出自祥雲宗，他認為人世最強的是皇室與門閥，修士應該放棄普通人，因為普通人對修士與天下運程的轉變作用微乎其微，所以他主張修士與王權結合，他開宗立派之後廣泛的皇在家與貴族中收徒，漸漸的護龍山就成了權貴忠實的走狗，他們雖然能從皇室獲得大量的資源但是因為避免不了權力的誘惑，更要為皇室盡責，修煉並不純粹與刻苦，所以他們宗門現在只有兩個六重天的修士做為門面。”急公義最瞧不起的就是護龍祖師。

“至於橫眉派，他們是最為神秘的門派，他們早就不與我們其他四派交流，並且他們的理念也最奇異，橫眉派的修士認為修行只是為了長生的一種手段，而長生的目的則是為了學習與發展更多知識，他們這一支最喜歡鑽研長生的方法與收集世間的知識，他們認為知識的力量要遠超神通，比如應用經濟與法律的知識能夠發展一座城市，城市的生產水平上升就能使人世間變得更加幸福與和平。”急公義對橫眉派的人也非常陌生。

阿鐵感歎這三宗五派之間原來還有這些故事，也感歎各位宗門祖師的智慧與勇氣，他覺得這些祖師的思想都是有道理的，也許這個世界並不是非黑即白，不是只能有一個答案，在一種思想正確的時候其它思想也能是正確的。