大理寺卿的江湖日常 第772章 靜念禪院

此人乃是淨念禪宗了字輩的高手，了塵。

道門之中的高手，以真武道尊為首，還有龍虎山天師府的老天師，天人宗樓觀台的北冥子，終南山重陽宮假死的王重陽，佛門作為道門的老對頭自然也不遑多讓。

少林掃地僧，渡字輩的不老僧渡法、白衣僧渡會;而淨念禪宗則是以五位了字輩的僧人了凡、了塵、了結、了盡了空以天下諸寺的嘉祥、智慧、帝心、道信四大高僧。

揚州繁華，富商百姓多有崇信佛教。揚州和豫州，乃是佛教氣息最濃的地方，一直被佛門認為是自己的自留地。

現在一個親近道門的洞玄劍客，突然來到揚州，目的不明，這就很奇怪了。

這不僅僅是了塵的問題，也是院內不少佛門高手的問題。

雖然佛門與東海一脈沒什麽來往，但不管是青蓮劍仙李太白，還是他的弟子璃月劍仙柳望舒，都是親近道門的。

了空修煉閉口禪，唯有大事才會主動表露自己的態度，平時就是一個吉祥物，大部分的事務還是由了盡支持。

面對眾人的疑問，了盡解釋道，“傳聞柳望舒與清源劍君兩情相悅，我這裡有一則從蜀中昭覺寺傳來的消息，蜀中醫道國手唐慎微曾經前往昭覺寺求取菩提木心，而這之前，唐慎微曾經為那位清源劍君診治。後來唐慎微便離開了蜀中。”

在場的沒有笨人，都聽出了了盡的話外之意。

楊清源中毒了，蜀中的菩提木心不足以救治楊清源，那天下菩提樹能勝昭覺寺的，唯有豫州少林寺、嶺南六榕寺以及揚州的淨念禪宗，而柳望舒又來到了揚州。

將這些事情串聯起來，答桉便呼之欲出了。

“了盡師兄的意思是，來的不止是柳望舒，還有清源劍君！?”

“當是如此！”了盡猜得很準。

“這麽說，楊清源是來求取菩提木心的?！”了凡和尚開口問道。

“當是如此。”

“那如果楊清源真的來本寺求藥，我們給還是不給?！”

了塵開口問道，這對於眾人並不是一個不簡單的問題。

“我等出家之人，以慈悲為懷，自然是要救的。”一旁的了結大師面容慈悲，雖臉上有猶豫之色，但最終還是做出了決定。

此人的武功僅次於了盡和了空，高明之極。

一手大悲掌出神入化，出招之間自有悲天憫人之力，可以化解對手心中的殺氣，不戰而勝。

此外，他的獅子吼也是一絕。

東廠廠督曹正淳曾經意外和了結有過一次交手，但曹正淳數十年的天罡童子功卻不敵這老和尚的獅子吼。

獅子吼乃是佛門絕技，修煉的人不在少數，但了結和尚的獅子吼已臻化境。

清嘯之下，猶如迅雷疾瀉聲聞數裡，令敵肝膽俱裂，心驚膽戰，有震懾人心的不可思議之威力，聲浪之強，甚至可以洞玄境高手的護體真罡。

一旁的了塵卻又不同意見。

“我出家之人自然是以慈悲為懷，但這清源劍君，卻是我佛門大敵啊！”

……

如果楊清源僅僅是一個普通的道門中人，爭議或許沒有那麽劇烈。

可楊清源對於佛門來說，卻是猶如天魔的存在。

在楊清源主持下，朝廷開始對佛門收取稅款，所有的香油錢都必須經朝廷的審核登記，收取百分之二十的所得稅。

而佛門的地產也需要收取糧稅。

在場的高僧自然是不在乎這些的，但佛教不同於佛門。

佛教是需要信眾，需要宣傳的。

而香油錢需要為佛尊塑金身，土地需要建立寺廟供養佛寺。

這些對於佛教的宣揚來說，都是必要的東西。

在座高僧不在乎阿堵物，不在乎紅塵名利，可他們卻被佛教裹挾，處於佛道之中當中。

當然這個佛道之中，也是有佛教挑起的。

作為天竺傳入的教派，在佛教眼中，最大的敵人就是道教。

要想成為本土最大的教派，佛教就必須要擊敗道教。

這是數千年佛道之爭的源頭。

佛門靜心苦修，道門清靜無為。

但佛門和道門卻注定被佛教和道教裹挾，陷入鬥爭之中。

而楊清源還不僅僅做到這個地步，他甚至還在計劃推出道士僧人的考核制度。

據說在神都已經開始試點了。

從此，再不是什麽人都可以上山當道士，剃度出家為僧的了。

必須通過大周的專業性考試。

道教的考試內容為《道德經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《周易》、《南華真經》、《通玄真經》、《衝虛真經》、《洞靈真經》……

佛教的考試內容為《華嚴經》、《法華經》、《愣嚴經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》……

考試內容分為客觀題和主觀題。

客觀題即選擇題和判斷題，選擇題分為單項選擇、多項選擇和不定項選擇。

主觀題則是論述題和注釋題。

道士還得從煉丹、畫符、卜卦中選修一科。

和尚則是從打坐、念經和超度中選修。

只有通過考試的道士僧人才能從大周官方領到正式的和尚、道士職業資格證。

這可把神都那群假道士、假和尚給愁壞了。

和尚還好，本來就沒有頭髮;假道士則是大把大把的脫發。

不過相比於佛教，道教的情況還要好上不少。

道家那夥子人原本就都不願乾事，也很少收徒，所以雖然大周皇室和權貴崇信道門，道家的道觀卻不多。

而佛教在民間廣泛地傳播的信仰，需要大量的信眾，寺廟的數量自然也就多了！

人一多，就容易良莠不齊。

這個考試考核辦法的試行，反而讓佛教的損失更大。

楊清源的這個辦法簡直是在掘佛教的根啊！

不能大范圍地宣傳教義，吸納信眾，那百年之後，佛教豈不是也像道教一般了?！

……

就在了塵和了結爭論之時，一旁的了盡開口問道，“秦師侄、師師侄，你們二位怎麽看?！”

在這一水的鋥亮光頭之中，有兩個人顯得很另類。

年紀稍長的那個，身形纖美修長，腰肢挺直，盈盈巧步，風姿優雅，她一身粗布白衣，但卻有一種華服無法比擬健康潔美的感覺。腰間懸掛著有“身無彩鳳雙飛翼”之稱的飛翼劍。

慈航靜齋的齋主梵清惠的大弟子秦夢瑤。

而另一人，一襲澹青長衫隨風拂揚，說不盡的適飄逸，俯眺清流，從容自若。背上掛著造型典雅的色空古劍，平添了她三分英凜之氣，亦似在提醒別人她劍法不凡。

她的“豔”與凡俗絕不相同，是一種“清水出芙蓉，天然去凋飾”那麽自然的、無與倫比的真淳素的天生麗質。

正是慈航靜齋的二弟子師妃暄。

……

慈航靜齋從來只有一個人間行走，所以她們二人之間，必然有一番爭鬥，勝者才是慈航靜齋的人間行走。

看著自家師姐，師妃暄輕點臻首，開口道，“妃暄以為，楊侯當救。”

眾人看向師妃暄，傾聽她的說法。

“楊侯雖然乃是道門中人，所做之事卻是公平，比如那道僧考核之法，不僅僅針對我等佛門弟子，也沒有漏下道家門人。並無刻意針對我等之想……”

楊清源:我其實有的……

“況且，楊侯為官清廉，公正司法，乃是天下少有的好官，我佛門中人以慈悲為懷，若是因為楊侯與我等理念不合，就要對其痛下殺手，那我等與邪魔何異?！”

師妃暄的性格就是如此，說得好聽點，那是心地善良、慈悲為懷，說得不好聽那就是聖母，還帶著一分婊氣，她的觀點一向如此。

不過現在用在了楊清源身上，對於楊清源來說，反而成了好事。

聖母怎麽可能眼睜睜地看著他死呢?！

“師妹此言差矣！”秦夢瑤則是提出了反對意見。

“楊清源，固然是為民請命的好官，但他是我佛門之敵。而且手中鮮血無數，殺人盈野。這樣的人若是繼續存在對我佛門並不是好事?！”

師妃暄當即反對道，“師姐，見死不救，這與殺人何異?！”

秦夢瑤搖了搖頭，“救人一命勝造七級浮屠，我等佛門弟子，怎麽可能見死不救。救是一定要救的，但，是有條件的救。”

眾僧的目光都匯集在秦夢瑤的身上。

“我等可以救楊清源，但此後楊清源必須留在靜念禪院之中，日月聽誦佛經，化解其身上的殺劫戾氣。”

對於秦夢瑤的辦法，眾僧皆是稱善。

既救了楊清源，又能夠限制其對佛門繼續出手。

秦夢瑤不愧是慈航靜齋、靜念禪院兩大佛門聖地培養出來的，在這方面的眼光之上，確實要比師妃暄更高。

……

“諸位這是想要軟禁楊某嗎?”

就在眾僧稱善之時，一個聲音從院中傳來，清朗溫潤，讓人如沐清泉，心境一空。

“什麽人?！”

禪房之中，一眾高僧紛紛駭然，竟有人能無聲無息地出現在此，立時閃身來到了院中。

此刻，一個黑裙白靴的少女正持劍而立。

僅僅只是靜立於院落中央，一股若有若無的劍意就將整個院子籠罩。

如皓月當空，似滄海橫流。

仙氣縹緲之間，又帶著不可思議的鋒芒。

“這位女施主，想必就是璃月劍仙當面了！”

但很快，武功最高的了空最先發現了問題，這院中還有一人。

一個藍衫的年輕俊逸公子，手中折扇輕搖。

第一時間，眾人竟然下意識地忽略了他的存在。

身與自然合，這是何等高深的境界?

“可是清源劍君楊施主?！”

“正是本侯。”楊清源也沒有遮著掩著，難不成這些老家夥還敢強留自己?！

別說是老張，就算是他毒傷好了，也不懼這幾個老和尚！

……

庭院之中突然安靜了下來，畢竟算計人家卻被正主聽到，即使這些老和尚臉皮再厚，也沒有辦法澹然處之。

“楊侯乃是君子，但是一不拜帖，二不通稟，就擅入我靜念禪院，似乎不是君子所為的吧！”

楊清源折扇一合，星眸微眯，“楊某本就不是什麽君子，況且，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。楊某連皇宮大內都可自由入內，怎麽?！一個小小的寺院，本侯還來不得了?！難道這靜念禪院，已經不是大周的國土了嗎?！”

這一波，不過是楊清源在偷換概念。

土地固然是國有的，但這淨念禪院卻是淨念禪宗私有的。

風能進，雨能進，國王不能進。

私有財產神聖不可侵犯，即使是自己微不足道的財產也足以能對抗至高無上的權威。

這不僅僅是西方的法律思想，在大周也有體現。

比如皇帝想要向貪官和世家伸手要錢，也不可能隨意下旨讓人交出錢來，必須有合法的名目，這就是秩序。

這不過不像西方那般具象化而已。

但楊清源欺負的就是你們這群和尚沒文化，直接一頂謀反的大帽子壓了下來。

佛道兩家再強勢，也沒法和皇權相抗。

當然，老張除外。

楊清源這強硬的態度，反倒是讓淨念禪院的眾僧不確定起來，他真的是來求藥的嗎?！怎麽一副上門砸場子的架勢啊！

“阿彌陀佛， 楊施主莫要動怒，吾等這也是為了你好啊！”秦夢瑤的臉上盡是悲天憫人之色。

楊清源差點就笑了。

你為了我好，你以為你是我媽啊！

“阿彌陀佛！”一身佛號之後，了盡也開口道，“楊施主，雖然是為國戍邊，抗擊抵扣，但造下如此殺孽實屬不該！”

了盡說的乃是楊清源將後金士卒殲滅之後，列為京觀以震懾敵人的。

這個做法在朝中，士林都是褒貶不一的。

畢竟此法與忠恕之道相去甚遠，還好楊清源是道家傳人，不是聖人弟子，不然可能就被唾沫星子淹死了。

佛門對楊清源這個做法自然也是不認可的，殺敵護國，自是無錯。但敵酋亦是人，此等手段還是太過酷烈了，與慈悲不符。

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