贝勒,成为所有(活的)皇子里第一个获得爵位的人,而且他还继承了慎郡王的府邸与财产,同时也一跃成为了兄弟中最有钱的人。
可喜可贺!
新上任的和硕贝勒六阿哥与三阿哥来圆明园碧桐书院给母妃请安。
纯贵妃满心欢喜地看着六阿哥,叮嘱了他许多话。
“你虽然出继给慎郡王,但你永远要记住皇上才是你的皇阿玛,你要时常给他请安,父子之间的感情千万别生疏了。”
六阿哥道:“额娘,儿子知道了,儿子想问儿子什么时候可以搬到王府去住啊?”
宫里皇阿玛管得太严了,他既然已经出继,都绝了当储君的希望了,就想舒舒服服得过活,天天在皇阿玛眼皮子下战战兢兢的,实在没意思。
纯贵妃知道他的心思,劝他先别急,“你一个人怎么开府,至少要等你先娶妻。”
六阿哥笑道:“那也没两年了,额娘,儿子去慎郡王府上看过,王府漂亮,慎郡王的积蓄也很丰厚,有很多好东西……”
纯贵妃嗔他眼皮子浅。
六阿哥道:“我虽见过更好的,但那些都不是我的,是皇阿玛的。”
这句话让纯贵妃心里发酸,“好了,以后就好了。”
只要永瑢不做皇帝的继承人,皇帝对他就不会那么严格,更加不会忌惮他,他往后的日子会过得更轻松些。
纯贵妃心想,自己总算保全了一个儿子。
她的长子,六阿哥的同母兄长三阿哥永璋虽然有些羡慕弟弟,但还是是为弟弟感到高兴的,他拍拍弟弟的肩膀,脸上带着一丝苦笑道:“六弟,以后哥哥说不定要靠你。”
六阿哥正处在兴奋期,当即就说:“好啊,有我一口饭吃,就少不了三哥的。”
纯贵妃赶紧道:“快别胡说了!”
……
六阿哥获胜,四阿哥失败,在屋子里生了两天的闷气。
他对四福晋愤愤不平说道:“看老六那个得意劲儿,真叫人膈应。求谁都不如求自家亲额娘好使,如果我额娘还在世,今日出继的人就应该是我。”
四福晋也是叹息连连,“哎,实在可惜了!”
四阿哥皱着眉头思索,“不知道以后还有没有这样的好事?”
四福晋女人家心细,掌握的有效宗室信息有时候比四阿哥更多,她略一思索,拍手道:“有啊,履亲王,他今年都七十多了,没世子,十有**要过继。”
四阿哥有点嫌弃。
这履亲王跟慎郡王可不同,慎郡王在宗室中是有名的文人王爷,淡泊洒脱。履亲王,虽然比慎郡王更有钱,但他这一辈子就在给皇室操办丧礼了,宗室里传言就是因为他办了一辈子白事,沾上了阴气,所以把子孙后代给克没了……
四福晋瞅了他一眼,“咱们也就是说说,哪里就轮得到呢。”
四阿哥仰天长叹。
另一个竞争失败的五阿哥比四阿哥更淡定些。
宫里的人最会见风使舵,纯、嘉二妃得宠,她们的儿子日子都好过些;五阿哥小时候就过得不如其他的兄弟,等长大后情况才好转。
他有一颗向上的心,在读书和骑射上,比别的兄弟们更努力,再加上确实有几分天赋在,皇阿玛对他还算喜爱。
他不想去争什么,他为的都是愉妃。
他越得皇上看重,他的母亲在后宫的日子就越不好过。索性出继,至少皇后对他的母亲不会再那么争对。
愉妃却非常自责,“额娘没用,帮不了你。”
五阿哥道:“这不关额娘的事情。皇后她还在让您帮着抄经书吗?”
愉妃连忙道:“额娘闲着也是闲的,且本来就是信佛的,抄抄佛经,对额娘也有好处。”
五阿哥冷哼一声,“既然有好处,她为什么不抄。额娘别理她,不想抄就别抄,我不相信她能把您怎么样!”
愉妃是软和性子,不欲起纠纷,“额娘心里有数,抄经不累人。倒是你自己,还好吗?”
五阿哥报喜不报忧,“儿子很好,额娘勿念。”
其实是不太好的。
皇阿玛不知为何近来让上书房的师傅重新给他们讲《礼记》、《孝经》,并且时时有考校。
五阿哥猜皇阿玛应该知道了他们几个皇子想要过继的事情,虽然明面上没说,但他在表露他已经知道了。
这让五阿哥心里很忐忑。
愉妃不相信:“皇上真的没说什么?”
五阿哥故作轻松笑道:“额娘,不用担心,有大哥的前车之鉴,皇阿玛现在对我们都很好,就是要求严格些,但哪个做父亲的不是这样呢,皇阿玛是为我们好。”
愉妃稍稍放了心。
……
皇帝还是有所反省的,反省的结果就是这次他没骂儿子。
他要是真骂了儿子,是不是就正好证明了他的大儿子们想要出继的正确性?
陆薇猜他之所以没骂,除了以上这个原因之外,朝堂上还有另外一件喜事分散了他的注意力。
七月,前线传来好消息,兆恵将军率兵平定南疆,大小和卓兄弟被杀。
儿子们的那点小心思完全比不过事业上的成功。
皇帝的武功大业再次添砖加瓦。
乾隆在做皇帝这件事上既有运气又有天赋。
他真不缺军事人才,而且他也会挖掘人才。
富察氏子弟们不算,从平准战役中冒头的兆恵,这次在平疆战役中当为首功。
而
兆恵,原本是文官出身,之前的金川战役,再到平准战役,他都是负责后勤粮草的,谁能想到他带兵打仗也是一把好手?
傅恒的一等忠勇公多少还带点水分,但兆恵的一等勇毅公,是实打实的。
准噶尔汗国灭国后,皇帝取“故土新归”之意,将古老的西域改名为“新疆”。
兆恵绝对是清廷收复新疆的最大功臣。
连陆薇这种在后宫的人都已经听说了兆恵将军的名声。
这可是真正对中国版图作出巨大贡献的人。
九月,在这次战役中另一位突出的将军阿桂留守伊犁,兆恵返京,同他一道返京的还有投诚的各回部首领。
也就是说从去年说到今年的回疆公主要进京了!
“因俗而制”,这向来是清廷对外族的治理政策,政治联姻加宗教信仰是少不了的。
对蒙古即是如此,蒙古以及藏地信喇嘛教,清廷建了多少喇嘛教啊,连皇帝都信喇嘛教了。
这不,这些回部人尚未进宫,皇帝已经命人在京城建回子营,以及清真寺;圆明园里也是,不但有清真寺,而且还有一座具有浓厚的回部风格的宫殿,看来应该是为了给那位回疆公主居住。
回疆公主还没有进宫,宫里早就已经都是她的传说了。
对比之下,忻嫔进宫前的造势