神话从童子功开始 第一千八百六十七章 一种可能性

相传佛祖成道时，有魔王波旬前来阻止，幻化无边欲孽之障，都不能奈何佛祖，最终退去。

当时佛祖和波旬之间的交锋，后来人难以窥测万一，但本质上，此时此刻，这薛子厚心灵内部发生的变化，其实与波旬阻佛祖成佛，是一样的道理。

其内心当中幻化的种种未来结局，都是心灵孽障，若是沉湎于其中，自会为其所困顿。

而孟昭之所以要他静心，止念，就是防止他念头庞杂，给了天魔之种可趁之机，使用天魔**，在他心灵当中留下心灵缝隙，心魔深种，来日为这魔种之主所制。

可惜，薛子厚尽管修有秘法，借助紫雷浩大刚正之气韵断绝私心杂念，终究，还是生发一个念头。

这念头，便是这天魔种，以及与天魔种息息相关的魔刀八法，魔刀惊情，进而衍生出无数种可能与无数种未来。

只是一个念头生出，天魔种便发现可趁之机，以此幻化诸多幻境来考验薛子厚。

孟昭在看到薛子厚面色变化，表情变换不定，便已经晓得，此人终究还是无法做到念念不生。

但，这也在他的预料当中，毕竟连他自己想要做到，都很难，何况薛子厚？

再者，即便做不到念念不生，为这天魔所趁，也只是在自己心灵深处，留下一丝破绽，为那天魔之种的主人所制，并不影响其参悟魔刀八法，执掌魔刀。

严格说来，北堂宿也是如薛子厚一样，同样被这天魔之种给下了手段，魔性深藏，这才沦为刀奴，想要脱开藩篱，也不可能。

薛子厚最差也不过就是沿着北堂宿的路再走一次，已经算不错了。

且不说孟昭的认知，薛子厚心灵陷入无边环境，无数种未来的可能与结局，倒也真能依靠坚韧的毅力与定力，一点点的将自身从这幻境当中拔除。

然，他的心力并非无穷无尽，那紫雷刀意固然浩大阳刚，霸道绝伦，潜力无限，终究不是万能。

最终，他还是沉湎于其中一个未来的可能，走向了天魔之种向他传达的，那于他而言，最为圆满和幸福的一个未来。

于是孟昭肉眼可见，这薛子厚的脸上开始冒着一层如云雾一般的黑气，丝丝缕缕裹缠在其身上。

他的根性，禀赋，也出现了巨大的波动，或者说是改变。

刀骨依旧，然体内，却多了一种先天而成的恐怖魔性，对于魔道一点就通，一通就透。

不单是刀中的天才，更是魔道的天才。

也惟有如此，才可真正贯通魔刀八法。

不止如此，在薛子厚体内，心脏处，更是多了一层乌黑的光芒笼罩，似乎也昭示着他的未来，注定要充满不详与灾难。

“这天魔种，倒是有点意思，后天将人塑造成魔道的天骄，造化玄奇，倒是厉害，然，若天魔种如此容易便叫人发生改变，那么以那天魔宫主的手段，不应该只有北堂宿一个棋子这么简单，北堂宿临终所言，似乎也未必就是真的。”

按照北堂宿所说，他是特殊的，天魔宫主此前所派遣，驱使的棋子，都无法将魔刀八法入门，唯有他，不但入门，还将其贯通，乃是特例中的特例。

然，天魔种可以人为塑造魔道天赋，再配合神刀堂内众人的刀道天赋，北堂宿似乎并不特殊。

比如这薛子厚，他的心灵潜质或许不错，但也不曾做到念念不生，依然为天魔之种所影响。

他和北堂宿，没什么分别，而北堂宿，和其他接受天魔之种的人，似乎应该也没分别才对。

“那么，究竟是这魔种有更深层次的秘密在，还是说，北堂宿是故意对我那么说的，就为了保证我将这枚天魔之种，交给薛子厚，他有什么布置？”

在孟昭看来，北堂宿当时的确是死了，魔道无极，和他的穹天之印碰撞，两股无比浩大刚强之力碰撞，余波之强，纵然他们两个都通晓卸力转劲之法，也算得上两败俱伤。

不同的是，他有大宗师修为，入神级别的元神之力，以及帝禹战甲傍身，安全无忧，即便是魔道无极整招落在自己身上，有宝甲护体，顶多重伤。

而北堂宿，却只是血肉之躯，修为也只是宗师武道，魔刀投影之力，则全部用来催动魔道无极这一无敌不破之禁忌强招，余波袭来，不死才是怪事。

甚至肉身死亡还是小事，孟昭看来，最可怕的是，魔道无极的力量，反噬之下，其灵魂也被彻底粉碎，算得上形神俱灭。

但，这只是他认知当中的结局。

那么，会不会是这北堂宿，还有某种底牌，是他所不知道的，可以保住自己的精神，心灵，来了一次偷龙转凤，而关键，就在于那枚天魔！

北堂宿，或许真的死了，但他早在那天魔之种当中，也留下手段，在孟昭将其转交给薛子厚时候，随着天魔之种入体，薛子厚的体内，也有了北堂宿的后手？

那么，未来北堂宿会对薛子厚夺舍重生吗？

这个可能，尽管很小，但不是没有。

其关键孟昭也想到了，不是别个，正是那魔刀惊情，以及北堂宿的魔刀刀奴身份。

北堂宿或许是最为了解魔刀力量之人，而魔刀惊情，明显是更倾向于精神侧力量的神物。

以此来推测，北堂宿走投无路之下，肉身死亡，精神留存魔种当中，借机转入薛子厚体内，也能说的过去。

当然，这些都只是孟昭在看到这天魔之种可以重新塑造武人禀赋之后所延伸出来的一种猜测。

具体是怎么样，是不是真的，孟昭也无法确定，他毕竟不是全知全能的神圣。

“魔种，魔种，天魔宫主人，种给北堂宿，北堂宿死后，又种给薛子厚，那么未来，当着天魔之种生根发芽，结出果实，这果实，又会是谁的？”

孟昭恍然间想到了一门武学，道心种魔**，魔种种在他人身上，以其为鼎炉，孕育魔种成熟，待到生出果实，再将其收回，作为鼎炉之人，则化作炉渣废掉。

天魔之种，和这道心种魔之法，未尝不相似啊！(本章完)