神话从童子功开始 第九百五十五章 绝技集齐 （求订阅）

周固山待到此人离开房间，压抑已久的怒火再也无法克制，喷薄而出，哗啦啦一阵倾倒落地声响起，却是在愤怒之下，将自己书桌上的数摞宗卷给扫到地上。

“欺人太甚，欺人太甚，不过是一条狗而已，若非你代表普度教，我必杀你！”

周固山此时竟然显露出一身高绝无比的功夫，气息雄浑，好似一尊怒火明王，刚烈至极，与他寻常对外的表现大不相同。

良久，他才将心境调整过来，呼吸重新变得绵密而富有规律，随手一挥，便有一道精妙无比的气劲，将散落在地上的书册，纸张，尽数摄回书桌之上。

他并非一个怨天尤人之辈，遇到问题，更喜欢寻找方法解决，而不是像疯狗一样，不断的发泄，这对解决问题毫无帮助，反而会让自己陷入一种癫狂的情绪当中。

坐了会儿，周故山离开座椅，来到书房北墙位置，将靠墙书架三层六格上摆放的纯金貔貅微微扭动一下，便见到这书架极为精巧的从中一分为二，向两边滑去，露出光洁的墙面。

走近墙壁，周固山手掌按在一个略微粗糙的墙面上，劲力吞吐之下，这墙壁便向内凹陷，同时吐出一个木盒。

周固山将木盒拿到手中，回返书桌前，将其打开，取出其中之物，原来是几本书册。

只见一本封面上写着大伏魔拳，一本写着三十字降魔大咒，最后一本则写着不动明王身，尽都是烂陀寺的绝技，却是已经将佛门至高神功之一，不动明王降魔大手印拆解化成的三部武学，尽数搜集齐全。

他的祖父周望桥乃是当年叱吒江湖，横行武林的十三绝凶僧惠空的弟子。

惠空出身烂陀寺，却并不是真传弟子，高明武学也没有学到多少，当初从烂陀寺藏经阁偷盗武学经书，因为时间关系，他没有时间整理，所以并不是很成体系。

据周固山了解，当年惠空一共收留了七大弟子，舍身诀是每人都有传授，另外，则是一人传授一部根基**，周家得到的便是大伏魔拳法。

周望桥得到这部拳法，结合自己过往所学，武功突飞勐进，实力在惠空弟子当中，乃是佼佼者，不是数一也是数二。

后来，惠空失踪，周望桥回返灵武城打拼家业，渐有所成，便将所有精力放到武道修行上面。

从品级上来说，大伏魔拳，内外兼修，最高可成就宗师武道，威力也是十分恐怖，刚烈雄劲，滔滔不绝，对比孟家赤旗令这等纯内家功夫，虽有不如，也是一等一的宗师武道。

但，周望桥野心极大，自知道大伏魔拳，乃是不动明王降魔大手印拆解的武学之一，便动了心思，要将另外的两门武学搜集齐全，重现这部佛门至强神功的奥义。

这玩意也很好理解，只修炼大伏魔拳法，宗师境界就是他的终点。

而若是能练成不动明王降魔大手印，神魔才是他的追求。

他也一直以此为目标，花费了不知多少财力，物力，乃至人情关系，阴谋诡计，终于搞来了剩余的两部绝技，算是将拆分的武学集齐。

但，集齐，不等于就能合二为一。

反本朔源，将不动明王降魔大手印这么佛门神功给领悟出，哪怕是周望桥也不行。

当初佛门高僧之所以要将此门神功拆解出来，便是因为它过于晦涩难懂，所需机缘，悟性，资质乃至佛法修为，根本不是一般人能做到的。

许多年，许多代，都未必能出现一个修行不动明王降魔大手印的传人。

故而，才要将其拆解，简化，使得修行门槛降低，能够做到入门。

至于，能否真正学全这三门绝技，并将之融会贯通，复还神功真韵，那就看个人的际遇和造化了。

比如周固山，他自小诵念三十字降魔大咒，日日不休，近乎形成本能，及至十一岁，正式习练大伏魔拳，十六岁方才开始熔炼不动明王身，算是将三大绝学集于一身，苦修多年，也只是将这三门绝技练得纯熟。

却也始终是泾渭分明，无法找到连接三者的那一条线。

所以，他练功，大伏魔拳，降魔咒，明王身，全是各练各的，一丝一毫成就不动明王降魔大手印的苗头都没有。

这也成了困顿他心头许久的疑难。

“可惜，可惜，若能将不动明王降魔大手印练成，或许可以应对眼前的麻烦，说不定还能将父亲从普度教救出，到时和我祖孙三代之力，即便惠空重出江湖，我们也不至于是待宰羔羊，毫无还手之力。”

周固山目光深邃，似在回忆什么，喃喃念叨之间，竟然说出一桩大秘。

听他口吻，他的祖父周望桥，父亲周相臣，竟然都没死，若是传出去，必然能掀起轩然大波。

而且，他的父亲周相臣，乃是被普度教给抓走，成为胁迫周固山的人质。

周固山也因此成为普度教的钱袋子，这些年以他能力，本不至于让周家陷入今日困顿的局面，只是因为要不断的向普度教那里输血，使得自己家族每况愈下，却也不得不从。

当然不是周固山愚孝，而是他虽为周家家主，却还并不能做到上下如一，有一双眼睛正在暗中看着他，让他不得不将自己父亲的性命放在第一位，不然，就是大逆不道。

长长吐出一口气，周固山将心中所有的私心杂念都摒除，同时将三门绝技翻阅开来，并配陈列在书桌之上。

大伏魔拳的第一页，却是一门观想法，观想的是一双泛着佛光的拳头。

三十字降魔大咒的第一页，同样和密咒无关，而是一道意境神韵十分凸出的卍字光轮，似有无穷光明蕴藏其中，有一股纯化，净化的神效，洗涤精神。

最后的不动明王身，则描绘了一副菩萨像，且比起前两者，更为详尽。

此尊坐盘石座，呈童子形，顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负勐火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。

一眼看去，真如一尊不动明王出现在视线当中，乃至烙印在心灵深处，镇压各种纷繁念头。

周固山时常做的，就是要从这三幅观想图中，摸索相互契合之处。

而这件事，他做了十几年，却都一无所获。