梁寒郡的日记书 《何为文化》（2023.8.21）

抱怨啊什么的都不再写了，只写一些喜欢的，实在没事情就不写了。不水字。

文化是什么？没想过，我觉得与理科相对的都算是文化，后来觉得理科的也算，大家都说的文化课文化课，说多了，就不知道什么是文化了。

文化该不是简简单单的记录与背诵。

文化有几个角度，首先概括出几个短语。

简洁有力、不离不弃，不断自新。

文化本身，是对事实的陈述，是当需要时，可以快速做出正确回应的多路开关。它本身不工作，却控制着工作的启停。

不是看起来那样的不重要。

它是一种集体的习惯吧！主要蕴含着所有人都相信的精神世界，那个世界有金钱，但不是靠金钱驱动。

我们使用新的东西，不是因为它新，不是因为它高级，不是因为它贵，而是它用着舒适，能给我们带来幸福。

追求的步骤分成，多，好，独，我的轨迹也类似这样。

“文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。”

也许我在追逐一个错误的文化目标。也许我只是好奇，也许我没有那么多那么大的抱负。

我真的不知道，路要往哪里走。当然，我觉得很大一部分是因为我读书不够，而并非读书过多。

我不知道如何描述是恰当的，就任由自己胡来吧。我觉得文化的发展该分为多元期、筛选期、巩固期、瓶颈期，循环不断。不多元就没法进步，而多元带来的粗制滥造，势必损耗文化本身，需要筛选期的努力，去粗存精，到最后剩下的都是精华，值得我们学习，进入巩固期进一步发展，直到瓶颈期来临，又需要再次多元化。

因为不自信或者装出来的自信是可以看出来的。主要表现是自娱自乐，或孤芳自赏。我觉得自信是一种气质和底层思考问题的方式，遇到问题，尝试解决，尝试讯问，尝试求助，不断尝试，忘掉所有概念性的自信，甚至忘掉这世界还有自信这个词汇，只是去做去追，那我想，就已经接近自信了。

有一种艺术，它带着极端的冷静与严肃，不去迎合，只是追逐，追逐着高贵的寂寞。这或许是艺术更持久的意义，如黑夜中的灯塔，永远不该放在闹市，它只为迷失落寞的人发光，不为寻欢作乐的人明亮。

是否坠入极端，是否割裂了生命的各个部分，我自己也没法判断。

神只是普通人，而普通人只是更加普通的普通人。

人是要生存，生存就要斗争，若是安稳，自然不会斗争，这是一种“惰性损耗”。想想也是如此，不努力就活不下去，生命本该是如此的。可若赋予一些人惰性的资本，他们还可以创生出灵感来吗？不好评价。

艺术本就需要痛苦地求索，也或许会成为勾引人的陷阱。不被定义，似乎又以凄惨凋零唯美，给予人希望，同时又无情地剥夺人的希望。

好啦！即便是死亡，也根本挡不住扑火的飞蛾。就这样吧。

也别这么夸张，其实说到底，读书若是能驱散一个人的傲慢，那么读书的全部意义也就达成一大半了。

微观的冲突与宏观的冲突可能来自相同的远离，但解决问题的方法，应该是不一样的。

我们要尊重差异，以鼓励的语气，严谨的态度去面对差异的碰撞与融合，以谋求更高层次的收获。

且，看似存在差异，其实我们是忽略了98%的同一性，才会觉得处处是差异。事实上，我们看起来更加相像。

哈哈，这是我听过的最好笑得故事了。一个功夫高手在路上走，会一边走路一边打拳脚吗？包子有馅是不在皮上的。拥有的第一步，是不再扮演拥有。

大家要看扮演的，自然要做出精美的扮装品，但是大多数时候我们要做的是追求语言的合适，文字的平和。不鼓弄玄虚。

这一点，有待加强。

文化让我们的视野变宽，心胸不再狭隘，对健康有很大的好处。有些事想通了，就好了。

去掉伪装，治好红眼，经过积累，之后该是一些东西自然流露，知行合一。

现在身上的一些负面状态，恰好可以供我历练，相反，看得一些高深点的数据与实际差距太大，想要知行合一很困难，路途遥远艰辛。

不该以恶意去揣度善行，即便善行里蕴含着其它目的，自己做不到善行就该反省自身，为什么做不到，或者即便做不到，为什么非要去拖后腿，去添乱。以怨报德，何以抱怨？

挣脱没必要的负担，自吹自擂，什么命定的理论，什么环境的渲染，就接受它是概率下的产物不可以吗？自由一点放松一点，拥抱整个书籍中的世界，已经很美妙了。

静水流深，别急躁。

不在公共区域里出现专用的东西，越是白净，越是素雅。我是这样想，可终于是开始解决我精神世界里“毛巾袜子一起洗”的这种混杂的现象了。

专用空间与专用空间分离，是为了高效率，彼此有一定的联系是为了碰撞出新的火花。而专用空间与公共空间还是分离吧，公共空间越是朴适，越是平稳，越是谦和，越是兼容，越是宽广，越是美。