青仙问道 第181章 玄天升龙丹（求订阅）

第181章玄天升龙丹（求订阅）

雄禅说话间，忽然身子一缩，凭空消失。

这大禅寺的圣地内，有两座山，一是少室山，一是太室山。少室山的僧人以武道为主，打磨气血，降魔卫道。

其中的达摩院，更是号称天下武学之源流。

盖因千年以来，大禅寺的弟子，无论僧俗，行走天下时，都会将自己遇到的武学记录下来，交给达摩院的长老们研究。

一代代达摩院的高僧努力之下，将天下武学汇总，不断创造新的武技以及完善过去的绝学，才有了大禅寺如今深厚的底蕴。

尤其是大禅寺中，每一门武道绝学，都可以说是千锤百炼，号称不破的武功。

修炼其中任何一门绝学，都可以触及武学的根本道理，窥探武道的上乘境界。

何况达摩院中，还有历代宗师的修炼心得以及院中长老传授武道修行经验，是以大禅寺的武僧们皆以在达摩院进修为至高荣耀。

而太室山的僧人，多是大禅寺中精研佛法之人，很少过问世事。

其中的心禅院，每一位长老，皆是佛法武功高深之辈。

这些人，才是大禅寺最深厚的底蕴。

但不到寺内生死存亡之际，心禅院的长老，绝不会出手或者离开心禅院，连寺内的诸多大典，譬如方丈圆寂或者传位大典，都几乎不来参加。

故而寺内许多武僧，终其一生，都未见过心禅院的长老，那也是常有的事。

而太室山的心禅院，亦是大禅寺内普通武僧的禁地。

雄禅化为一股近乎狼烟般的精气，袅袅地上了太室山绝巅，不远处是曾经的女皇武曌来过的封禅台。

那也是大禅寺历史上的至暗时刻。

盖因武曌乃是魔门中，不世出的奇才，其在位时，明面上尊崇佛教，实则是利用佛法，来薰陶自身的无上魔法。

实质上，佛魔一体两面，所谓一念成佛，一念成魔是也。

在女皇威压天下之时，纵然是大禅寺，也得匍匐，献出寺内经典，才能在当时的环境下，保存道统。

而且女皇更是以一己之力，几乎摧毁了中古以来，一度差点取代儒门正统地位的魔门六宗，在五胡乱华之后，更是有不少大族子弟，都是魔门中人。

明儒内魔，行事酷烈。

其实只有雄禅这种，得了大禅寺诸多传承隐秘的人才知晓，女皇本身也是魔门培养出的绝世奇才。

自中古到女皇出世，魔门养蛊般的残酷筛选下，终于出了女皇这样的人物。

魔门不信白日飞升的仙界，却相信域外仍有天外之天，一直以来养蛊似的培养门中人才，本质上是想知晓，世界之外，是否仍有其他世界存在。

但实际上，光是本方世界的广大，都至今无人探索完毕。

女皇吸收了魔门的精华，融合佛法，强大得不可思议，一度是毫无争议的当世第一人。

但也迎来了天下各方势力，前扑后继的反对，后来更是在世家丶道门等势力的谋算下，诱使其化龙，登上皇帝宝座，在皇帝的真龙气运影响下，压制神魂，最终为其身死道消，埋下伏笔。

实际上，自古以来的帝王，哪怕再雄才大略，有改天换地的志向，到了晚年，也会在生命的凋谢过程中，对长生之道产生执念。

帝王好长生，不只是为了活更久，归根到底是想延续自身的权力和事业，企图永生永世，凌驾于众生之上，成为毫无争议的「帝」。

此「帝」在道德经中有言，「象帝之先」。乃是与道接近的「概念」，触及到天地万事万物运行的规律。

封禅台上，仍旧有女皇曾经留下的掌印，即使在岁月消磨下，依旧能让神魂强大之人，感受到昔日女皇的威压。

不过，自某位皇帝大肆封禅之后，历朝历代的帝王，再无封禅之举。

盖因，这位皇帝没啥功业可以炫耀，都敢封禅，将这样一件对于帝王而言，逼格极高的活动，直接破碎。

从某种意义上，何尝不是为后世的百姓减轻负担。

毕竟封禅耗费太大，劳民伤财。

当然，帝王只要想折腾，总有其他劳民伤财的办法。

在大虞朝，地王官员在任，其职责便是牧民。

实际上，什麽才需要牧？

自然是牛马了。

说明本质上，地方的百姓，都是官员眼中的牛马。在官员眼中尚且如此，何况地位高高在上的皇帝。

天下万物，山川河流，一切目之所及，皆其所有。

尤其是自中古以后，皇权愈发势大，无论是哪一派势力，都不得不靠拢权力中枢，来保存自身。

雄禅深谙此理，如果大禅寺始终不能接触到权力中枢，消亡是迟早的事。

然而，本朝直接堵死了这种可能，尤其是老皇帝好道，更是让整个佛门举步维艰。

雄禅窥破问题的根源，自然不免要奋力一搏。

他看了一眼女皇曾经来过的封禅台，心中更是明确这一点，帝王毫无神圣可言，一个女人都能登上帝位，足以说明，这个位置乃是强者便可居之。

何况实力强大，心高气傲之人，如何愿意头顶上还有人压着自己呢？

到了心禅院门口。

里面传出苍老的声音，

「方丈精气稳固，凝练如一，怕是已经触碰到武圣境界，可喜可贺。但不知，今日前来，有什麽事呢？」

「天下大乱在即，还请长老赐下玄天升龙丹的方子，助我突破气血的桎梏，踏入真正的武圣境界，如此方有资本与大虞皇室抗衡。」

大虞朝有两位武圣，不过传闻都已经年过百岁，而且已经有许多年未曾露面过，不知是死是活。

但雄禅深知，武圣不出意外，活到一百二十岁这种天寿，也是不奇怪的。

如果大虞朝到了风雨飘摇之际，如果武圣在世，哪怕只有一位，也足以令任何一位势力的首领夜不能寐。

诚然，一个武圣不能正面击溃千军万马，可是一旦铁了心要杀谁，总能找到机会。

能抗衡武圣的存在，自然只有同级别的武圣或者鬼仙才能做到。

雄禅开口之后，心禅院陷入良久的沉默。

许久之后，一枚玉简从心禅院飞出。

雄禅接过之后，大喜，然后朝着心禅院深深一礼，旋即下了太室山。

这玄天升龙丹，乃是抱朴子真人创造的丹方。

那抱朴子在其时代，号称丹仙，乃是道家外丹术的大成就者。玄天升龙丹，便是其得意之作。

这个丹方几经易手，最后落在了大禅寺手里。

不过此丹有一味极为重要的药引十分难寻，便是「龟蛇精气」。

此是出自道家的术语，「龟蛇盘，性命坚」。

当今世上，除了大禅寺有这丹方之外，太和山也有，而且炼成过。

雄禅和太和山龙门派这一代掌门私交颇好，问出龟蛇精气的奥秘不难。其实，大禅寺和龙门派亦是江湖中的盟友关系。

所以才有大禅寺的俗家弟子，创立了龙门镖局。

而龙门镖局的总镖局在应天府。

龙门派的李文定，正是南直隶上一任总督。

而江湖中，大禅寺和龙门派，实际上都是泰山北斗一般的存在。

到了本朝，太宗皇帝对于龙门派的张祖师，更是尊崇有加，多次寻访，更在太和山大兴土木。

不过张祖师的传承又和全真龙门派有区别，号称玄天升龙道，乃是龙门派内的隐秘传承。

每一代玄天升龙道的传人只有一个，与长白山七杀魔宫的主人为世仇。

双方，两百年来，恩怨纠葛。

里面到底有什麽事，别说雄禅，便是龙门派的掌门都不清楚。

不过玄天升龙道的传人，在龙门派中，宛如别家大教的圣子一般的地位，十分超然。

龙门派的祖训，亦是不问情由，在玄天升龙道的传人行走天下时，全力给予便利。

朝天观主，当朝国师，便是这一代玄天升龙道的传人。

不过，朝天观主自己也开辟了朝天观的道统，收了许多弟子。

但最重要的玄天升龙道传承，始终没有找人传下去。

所以朝天观的弟子，并非玄天升龙道的承继者。

…

…

另一边，徐青准备就绪之后，决定走陆路前往龙虎山，拜访天师府。在这期间，东山省的民乱，越来越复杂。

因为东山省沿海的州府，已经有东夷人的势力爪牙出现。

这无疑也影响了朝廷的海运。

须知，如今首辅变法有一个重要的支撑因素，便是京城和辽东的粮食有一部分走海运，避免过多的损耗。

海运的成本极低，还能有效避免漕运的贪腐。

不过漕运属于变法的深水区，首辅也没有直接腰斩漕运的想法。

毕竟光是百万槽工衣食所系这一句话，都足以令皇帝都投鼠忌器了。

当皇帝难，当王朝后期的皇帝，更是难上加难。

自来大一统王朝，过了两百年都是下坡路。

哪怕光武中兴，也都是实际意义上的改朝换代了。

这也是自秦以来，废除封建制的大一统王朝必须面对的问题。

商周的封建制，固然对中央集权不利，却能发展出许多诸侯国，那时候，也称诸夏，乃是将华夏文明，传播到四方，不断扩张。

大一统王朝也不是不扩张，但文明的扩张动力和封建制还是有区别。

毕竟实是封建领主的诸侯，治理自己的地盘，当然比地方流官更用心。

边疆地域的地方官，譬如周大人这种岭南布政使，且不说权力和诸侯王有本质上的区别，动力也完全不一样。

毕竟布政使，归根到底还是皇帝的打工人。

不过，大一统能取代封建制，自然也说明，大一统的优势比封建制优势更大。

历史是曲折的，也是在不断前进的。

徐青在前往龙虎山的路上，也在不断思考。

大一统的思想，不但深入人心，亦是文化的高度统一。

文字丶语言以及各类度量衡的标准一体，才能更好地发挥这片土地的人力物力，避免内耗。

因为封建制固然有开边的好处，但到了这个时代，周围的边陲地区，论富饶哪里能和中土相比。

当然，这也和生产力有关。

生产力高了，许多边陲之地的资源，也能得到有效的利用，开边的收益自然能大过支出。

归根到底是利益问题。

「难怪许多求道者，都认为超脱世俗名利，才称得上仙人。不然再强大，也只是『人』。」

名利二字，要超脱谈何容易？

而且徐青觉得，如果仙人是另一个维度的高层次生命，看着现在世俗这些争名夺利的人，是不是如同他们看待蝼蚁一样呢？

蝼蚁争夺的东西，作为人的他们自然是不在乎的。

他一念及此，不禁有些作为「域外天魔」的惭愧，咋老是喜欢念歪经。

其实江宁府到龙虎山也就七八百里，要是徐青一个人骑着火云马，或者自己赶路，一日之内便可以到。

不过他是堂堂正正去拜访龙虎山，所以还是按照正常的流程去拜访。

而朝天观的卫元打算晚一点时间去龙虎山完成师命。

他到了应天府，十分活跃。

似乎也是在接续龙门派李文定李总督的人脉。

显然这些老牌势力，嗅觉都很灵敏，都在提前布局。

徐青现在已经不打算刻意结交人脉了。

倒不是他更在乎队伍的纯洁性。

因为他就是人脉本身。

别看徐青现在还只是举人，但都是举人，他和别的举人，那就是八两黄金和半斤青铜的区别？

你什麽举人，我什麽举人？

逼格能一样？

徐青到了一个下县的驿站，与本地的何知县觥筹交错。

下县就是很穷的县，有关系的举人也能坐上正堂官的位置。

何知县便是有关系的。

人家是南阳何氏的人，老祖宗就是那个东汉末年的何进何大将军，一己之力，改变汉末局势的奇男子！

也是何参政的老祖宗。

徐解元虽然逼格高，但面对小举人，依旧待人如沐春风。

这就是上位者的好处，稍微对下面的人，态度好一点，人家就觉得你是待人如沐春风。

你要是个秀才，这样的态度，那就是不识抬举。

得巴结当舔狗才对！

何知县就很舔狗。

当然，徐解元被舔舒服之后，也拒绝了何知县安排城中歌姬侍寝的好意。何大人还不死心，说是有一名孀居的寡妇，风华绝代，十分仰慕解元公的文采。

瞧瞧人家这觉悟。

平常士林中人，都叫解元郎。

何知县直接就是解元公。

凭这份本事，徐青觉得何知县，将来的潜力未必在何参政这个二甲进士之下啊。

毕竟下限低的人，上限往往也不低！

但这又是歌姬，又是寡妇，听着就很不吉利。

徐青联想到老曹在宛城吃的亏，自然心里一咯噔。

这何知县是南阳人，宛城就在南阳府，你个小何，难道是把他当人妻曹了？

虽然老曹在宛城吃了大亏。

但何知县难道是暗指他是当今曹操？

觉悟这麽高吗？

哎，他现在可是司马懿前半生的人设，堪称首辅的救火队长。

徐青和何知县，也聊起了最近的黄河水患。何知县拍马屁厉害，实际上业务水平也不差。

他跟徐青说了实话，这水患是人为因素比较大。

乃是中州的豪绅做的局，一来是对抗朝廷的变法，不想让朝廷清丈田亩；二来是趁机兼并土地。

好吧，这事，南阳何氏也有一份。

徐青听得嘴角一抽。

他心里微微叹息，却清楚，这些豪绅，怕是不少都会成为他将来的盟友，最后也会成为他的敌人。

「如果要说，东山省的民变何尝不是跟我也有关系，如果要算罪孽，我也有一份。我这域外天魔的评价，倒是名副其实。」

不管徐青事后，有什麽补救措施。

但这件事，说他心里没惭愧内疚，那确实是假的。

因为他也是人，也是血肉之躯。

如果重新做选择，他依旧会这样做。

这不冲突，人就是这样，矛盾复杂虚伪，也会有真善美。

如果剖析人的阴暗处，没什麽人能经受住里面的阴暗。

譬如后世的男女朋友之间，谁能笑着走出对方的手机呢？

那不现实。

哪怕曹操这种喜欢屠城的人，徐青也相信，写「白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠」时，心里是真的有对百姓怜悯悲苦的情绪。

然后他最后选择了搞军屯，对民力压榨极狠。

但是考虑到汉末面临的矛盾和情势，强大中枢也是必要的，当时曹操不迅速统一北方，五胡乱华的事，说不定会提前上演。

徐青心绪起伏之后，很快平静。

其实历史上，关于曹操哭的记载比刘玄德多，刘玄德只有一两次。李世民也喜欢哭。

这些英雄豪杰，许多也是真性情的人。

生命情感的真挚流露与他们的大局观不冲突。

做大事，自然得学天道，顺势而为，尽量少被个人情感左右。

徐青平静心神之后，隐隐约约触摸到了一点他一直以来追求的「道法自然」境界。

这是他法武双修，以后能不能顺利突破鬼仙和武圣的关键。

仅凭阴阳协调的境界，他武道到宗师初期就基本到头了，根本不可能冲击武圣。

(本章完)