人在西晉，大搞教育 第二十一章 講座

王青想到這個，就決定安排系列的活動來，讓科學的學者們能夠互相在寬松愉快的環境中相互啟發。

於是王青在湖邊的操場設一個講台，下面的人可以自帶小板凳，沒辦法，沒有一個適合的空間可以用來搞這種活動，需要建新房。學校的委員會知道之後，當即決定由學校的教育基金出錢修房。

以後新學站穩腳跟之後，還可以和一些講理的舊學名人交流碰撞一下。傍晚，講座開始了，來了上百人，很多剛入學的人也來聽教授開講座了，其實他們只是好奇罷了，但是他們對現在學校的事似懂非懂的。

王青當即決定，以後要豐富學生們的校園生活，各種體育活動安排起來，怎麽能死讀書呢，玩得痛快才能激發大家的潛力，讓他們自由自在地生活，學習，思考，新學才能夠勇猛壯大。

“同學們大家好。

我今天要講的內容是經濟學，這方面我其實了解得不深，我自己比較偏向自然科學一邊，人文科學了解不深，但是人文科學其實是很重要的，他們在很大程度上決定了我們社會結構，大眾思想，決定了大家在想什麽。

現在學校已經取消校禁，荊州軍就在旁邊，你們有的人最近不是也經常去附近玩嗎?慢慢的你們就會發現科學的有趣之處，發現自己的興趣所在，深入研究，獲得更多知識，成為有用的人。

昨天才打出廣告，今天居然沒有全校都到，著實不給我王教授面子，我很生氣，我要破防了。”

新來沒多久的一年級都已經知道，什麽叫破防了，可是大家都不怕王教授，這讓王教授很滿意。

“怎麽沒動靜，你們得這樣支楞起來。”王青說完，手呈“拈花”狀，放到嘴裡吹起哨子來。結果還有幾個老學生跟著整起動靜來。

賈東在底下沒吹，和旁邊吹得最凶的張小七吐槽道:“搞學術這個態度太不嚴肅了。”

張小七習慣了，也不理他，老師說過，每個人都有自己的個性，這無關緊要，這種說法他倒是挺認可的。

“剛剛是整活，開個玩笑，同學們，大學就不該有等級，在學術面前，人人都是平等的，思想也是自由的。你對這個感興趣你就學這個，不感興趣就學別的，沒人能強迫你，當然了基礎的東西還是應該要掌握，比如不懂數學，接著再學別的東西，你就會無法深入理解，只能知道一個大概的狀態。

我這個講座，也是勸你們好好學習，當然了如果你實在不滿意，原則上也是可以按照學校的規章退學，回家種地什麽的，但是學校如今提供的條件，已經超過大多數百姓家庭了，你們要珍惜，現在是免費學習。以後可能學生多了，就要自己出學費了。

說實話講座，就要有個擴大聲音的機器，不然很多後面的學生其實只是聽個寂寞了。物理上不是說了嗎?聲音就是物體振動產生的，首先我的聲帶振動，使得空氣振動，然後有個機器接受這種振動，並且將這個聲音放大，這不是很好嗎?

跑題了，今天說經濟學，所謂一個學科，我們有我們要將知識大略分類，因為世界包羅萬象，人是有限的，一個人即使窮極一生，也無法做到全通。

但是研究要本著理性的科學邏輯為基礎，比方說傳統的方術，利用各種礦物和草藥，製成寒食散，吃了會暫時在某些方面上很硬氣，但是這些東西對人體有損害。

這種就是不科學，對於物質的變化沒有理性科學的認知，感覺不到寒食散的害處，假如一個地方的人，全部一直無知地食用寒食散，最後可能這個地方的人會全死光。

而研究對象不同，其實也各是一門學問，比如醫學，對於研究人體，對象還分男女老少。對於其他動物，比如馬，馬的習性器官很多方面又不同於人。比如研究衣服，用什麽材料，做成什麽樣的款式，怎麽樣穿起來才顯得好看，怎麽樣穿起來舒服，都是不同的學問。

經濟學就是研究一個區域的人們的財富，他有什麽性質，會被哪些因素影響。

比如荊州人的經濟，就是在荊州所有人的生產勞動。胡人不懂經濟學，但是他們卻知道，把人殺掉，人就變成屍體，不能創造價值了，所以他們攻入中原，一定會把人擄走，給他們勞動，創造價值。

首先說人，如果你一個人生存，只需要吃飽，假如沒有危險，像猴子一樣，摘野果吃飽了就睡大覺。

但是你是人，不僅需要吃，你還要衣服來避寒，種地你還需要鋤頭，你還要吃鹽，一個人是有限的，你怎麽能同時做農夫，去挖鐵礦，做鐵匠?所以人離不開其他人而生存，大家互相幫助，各人做自己擅長的事情，你種地種得好，你就多種地，多余的糧食你可以拿去換別人多余的勞動產物，這對於大家來說是互利共贏的。

這就是分工，有了分工，人們從事的某項勞動才能逐漸熟練起來。你想想種地是不是最難，把種子種下去，還要除草，施肥，事情很多很雜，又不能集中在一起用同一個工具接著做完，你要等農作物慢慢成長，沒有分工，所以農業很難進步。

有了分工，人們把一系列工作分開，每個人去做有限的一兩個步驟，時間久了，熟能生巧，在同樣的時間裡，就能完成更多工作量。

我們要研究一個東西，不能漫無邊際，要有確定的量來對他加以描述，比如溫度，物體的溫度不同，人有人的溫度，常態下是這個溫度，當人的體溫發生改變，就可能是生病了。

要測量長度，你必須要用一個不變的東西去測量，不然小孩說和我一樣高，成人也說和我一樣高，他們的高度是不一樣的。

研究經濟學，我們就要找到一個不變的量，那就是勞動。

一個人種五十畝地，今年可能豐收，明年可能收成不好，雖然你的收成不一樣，但是你花費的力氣卻是一樣的。你的辛苦有時候能換的糧食多，有時候能換的糧食少，但是這個辛苦是一樣的，把這個不變的辛苦稱為實際價值，作為尺度來研究經濟。

糧食的多少是名義價值，兩者不一定會相等，但是他們對於一個農夫來說，付出的勞動是不變的。

……

而勞動產物，我們就稱他為產品，產品的價格由三個部分組成，勞動的工錢，地租，資本的利潤。

比如我們租別人的地來開工坊，生產家具，你肯定要先有資本的投入，你要錢租場地，買原木料，買工具，請木匠來給你乾活。你可以說我在自己家乾，砍自己的樹，自己做工具，全程自己乾。

那不就是農民種地的做法嗎?你自己乾，花時間多，產量不高，做的質量還不好，還要帶著家具走幾十裡路去集市和別人交易，花了這麽多功夫，賣給別人，不賣貴一點能補貼你的辛苦，同時賺到錢嗎?

但是你這樣生產家具，能有別人開工坊做出來的那種又便宜，質量又好的家具競爭嗎?在集市，你還要給官府的人上稅，你可能不了解情況他還要欺負你，坑你的錢。

這裡說一下錢，也就是通貨。最開始官員的工資，就來自於自己封地地的的產物，地裡出的糧食就算封主的，天子只有自己王畿附近的產出，養不起兵。

後來，官員的俸祿以糧食的形式發放，郡縣製開始之後，以糧食為工資，郡守就叫二千石。

漢武帝以後，漢朝發錢幣當工資，曹魏以來，工資分布匹，糧食，錢三種一起發，現在不僅發布匹，糧食，錢，還發菜地，雜役。

……

財富是大家的勞動總量，現在假如我做荊州的皇帝，隻發糧票，大家一起用糧票。外國入侵，把所有糧票燒掉，其實影響也不是很大，因為大家的勞動都以商品的形式保存下來了。假如敵國衝過來滅了我國，一樣可以把商品擄走，燒毀大家修建的建築。

……

國家要富強，就是提高生產能力，從石器到鐵器，效率提高了，才能讓一個人更好地在有限的時間內完成更多的工作量。”

講座結束後，天已經黑了。大家陸續走了。

賈冬還在向王青吐槽，對於學術要嚴肅一點，王青懶得理他，準備回去睡大覺。

“賈學士啊， 等你上去開講座的時候，再去認真吧。對了，你們商量看看想聽誰開講座，就去找他開，對了，要給一定的財物吧，總不能讓別人花時間白做事。那樣別人還有積極性嗎?時間久了，講座就荒廢了。雖然有我這種富有明星教授，有大把人捧場，但是難免有沒錢的學者嘛。”

賈冬也同意這種說法，想了一下說道:“但是具體怎麽做呢，我覺得最好以非學士的學生為主體，讓他們找些人來負責，看他們想聽誰來做講座，而不是校委會安排誰來做講座應付差事。”

“不錯不錯，這樣挺好。”

柳如是走過來問王青:“老師，設計衣服，也能成為學士嗎?”

她現在是學校裡小學的老師，負責管理學校裡的女生，雜事挺多的，很久沒有回王家做侍女了，經過王青的鼓勵，最後決定還是珍惜學習的機會，不再像以前一樣，把自己定義為侍女。

“如是啊，好幾天沒見你了，又長漂亮了。可以啊，服裝設計那也是一門學問，想想之前穿的衣服，那多不方便，還沒褲子，底下涼涼的，上廁所也很不方便，你如果感興趣，那可要抓緊，又舒服，又好看的衣服，我可就等著了。”

柳如是說道:“嗯，是需要改變一下，只是以前衣服這些，需要符合朝廷的規製，大家習以為常，也沒有覺得衣服還能有什麽樣，老百姓倒是隨便，他們有的穿就滿意了。”

“那挺好，如是啊，那可等你的作品了。”

柳如是早就習慣了王青的不著調，想著趕緊回去從事自己偉大的時裝創作了。