開局漢末：我要匡扶漢室 第四十八章 教化

辭別平原王世子，諸人出宮。

到了宮門外，乙瑛說道:“玄德，明日過府一敘如何?”劉備聽到乙瑛邀他到府上，自然是無不允。

“國傅相請，備豈敢不從！”

乙瑛撫須笑道:“好，好！”

隨後乙瑛就在隨從的攙扶下，登上輜車，然後乘車離去。

國朝的車輛有大有小，有簡陋也有華貴，而官吏之間因其官爵大小，自是不同，比如乙瑛所坐的輜車，普通民眾所乘的牛車，從外表就不太一樣，還有男女之別的車輛，比如達官貴胄會乘坐輜車，而婦女則乘坐一種叫做軿車的車輛。

西晉呂忱《字林》記載:輜，載衣物車，前後皆蔽，若今庫車有邸曰輜，無邸曰軿，軿車有衣蔽，無後轅，其有後轅者，謂之輜也。

等乙瑛的車輛行駛遠去之後，劉備轉過身來，高林和榮羲相繼邀請劉備過門一敘，但被劉備婉拒了，劉備實在不想和他們虛情假意，聊一堆沒用的廢話，說不定還會塞某個庶女給他，劉備實在是有點怕了，前者一個西門絮，他就招架不住。

這時候，陳紀和其子陳群走出，旁邊還有陶丘洪和劉子平等人。

陳紀撫須笑:“玄德啊，汝今日表現甚善，怪不得我兒長文說，今日之事毫無懸念！”

“原來這個毫無懸念是體現在玄德身上啊，哈哈！”

陶丘洪在一旁笑道:“原以為，我還要在其中為劉君說道說道，沒想到劉君一人就足以了！”

“子林公，您能站出來，對於我來說，就已經是勝負已分！”

劉子平這時候說:“玄德啊，我還是要勸你一句，雖然地方大姓在某些方面的確做的太過了，但萬萬不可學曹孟德啊！要知道一味剛強，到頭來只會適得其反，倒不若剛柔並濟，剛中帶柔，柔中有剛，方才是上者。”

“多謝子平兄的規勸，備定當謹記在心！”

之後，陳紀邀請劉備到國相府去，應該是有要事，於是劉備、孫乾就和陳紀父子同乘一車，不愧是國相所乘之車，內部空間甚大，就是同坐五六人，亦是尚可。

等上了車，陳紀開口詢問道:“玄德，我聽聞汝在高唐行屯田法，不知確否?”

“確有此事！”劉備坦言相告。

“哦！”

“卑職行屯田法也是為解決眼下的困境，如今高唐和漯陰人口已超過萬余，而糧食卻只能暫時維持，雖然從高榮兩家所獲頗豐，但依舊難解燃眉之急，所以卑職才行此策，隻為解決民之所需。二者，如今兩縣人口大不如前，若按之前辦法，難有收獲，而屯田法可將丁壯集中起來，統一安排，效率遠超從前。”

劉備說完之後，陳群看劉備的眼中又多了幾份色彩，“此人的確有大才，單是屯田法，也不是幾人就能想出來，雖然陶恭祖在徐州行屯田，但比起劉玄德之法來，到底是缺少什麽，如今天下紛亂，英雄豪傑者層出不窮，或許此人也是一方英雄！”

“荀文若以為袁本初是個英雄往投之，不外乎覺得袁本初出身名門，少有名望，但如今一看，袁本初也不過如此，倒不知他荀文若之後會投何人，我陳長文，也不知明主在何方，若是此人，倒也不錯！”

陳紀點了點頭:“玄德倒是幹才啊！”隨後陳紀歎道:“我為相日長，也算是將平原治理尚好，但比玄德來，還是不如啊！”

劉備說:“陳相乃天下名士，所行亦非常事，乃是教化萬民，導民向善，在備看來更勝之。教化者，政以體化，教以效化，民以風化。《詩》雲:美教化，移風俗，前漢董生有雲，養士之大者，莫大虖太學;太學者，賢士之所關也，教化之本原也。”

“大善！”陳紀撫掌稱讚。

陳紀很高興，因為劉備說教化比民生更加重要，對此他深以為讚同，對於他這樣的君子來說，沒有什麽比教化更為重要了，因為儒家思想主體就是要建立有道之世，而實現“有道之世”的途徑就是教化，所以孔子講究有教無類。

孔子希望通過禮樂教化民眾。他認為人是可以通過外在人文因素的影響而改變的。

所以他說:文之以禮樂，亦可以為成人矣。

孔子將仁視為人的內在本質，仁者，人也。人而不仁，如禮何?人而不仁， 如樂何?然後又說:文質彬彬，然後君子。“文”是外在的儀表禮節，“質”是指人內在的質樸本性，兩者兼顧才有君子的風范。同樣，樂也有內容和形式之分，內在之善是樂的本質，外在之美則是樂的形式。

所謂發乎情，止乎禮。

孔子說:樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。

對於教化，孔子一直有著清晰而深刻的認識:移風易俗，莫善於樂;安上治民，莫善於禮。然後又說:是故先王之製禮也以節事，修樂以道志。故觀其禮樂而治亂可知也。先王之製禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

孔子認為，先代先聖明王之所以制定禮樂，是因為希望引導民眾走向教化的:聖人所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之?又說:禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。好惡著，則賢不肖別矣。刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。

其實對於劉備來說，他以為的教化，是希望全天下所有人都能讀書識字。因為夢境中的那個世界幾乎是人人識字，人人都有文化。

雖然那個世界的人過的辛苦，但不至於因為饑荒而餓死，不至於因為傷寒而病死。

雖然想要實現這樣的世界是很難，但劉備覺得他必須要去做。

做不做不是問題，沒有人去做，才是最大的問題。