唐朝的草蜢 三百九十五搞死李幼良

於家族來說，是李世民的叔叔

長輩指著晚輩罵街，晚輩能怎麽樣?

還不是李淵埋下的禍根?

砍頭是不行的

現在說出的死法全屍還是留不下，皇家的顏面也不好看

鴆乃猛禽，比鷹大，鳴聲大而淒厲。羽毛紫黑色，長長的脖子，赤色的喙。因食各種毒物，所以其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。久而久之鴆酒就成了毒酒的統稱。雄鳥名叫運日，雌鳥名叫陰諧

鴆鳥專門吃毒蛇，毒蛇的毒性滲透到鳥體的各個器官，不僅肌肉、內髒有毒，連喙和羽毛都有毒。鴆的屎拉在石頭上，石頭也會腐爛如泥;鴆的巢下數十步之內寸草不生;鴆鳥飲水的小溪，各種蟲類都會被毒死。鴆鳥的毒來自毒蛇，但又可以以毒攻毒，化解毒蛇的毒性。

《辨證錄·中毒門》:人有飲吞鴆酒，白眼朝天，身發寒顫，忽忽不知如大醉之狀，心中明白但不能語言，至眼閉即死。

現今大洋洲巴布亞新幾內亞的冠林鵙鶲(Pitohuicristatus)，是一種帶有劇毒的鳥，也是鴆的一種。在它的皮膚和一身漂亮的羽毛中，有一種類似於箭毒蛙的劇毒毒素。100微克，也就兩粒鹽的量，就足以殺死一名成年人。比氰化物的毒性還可怕。是為不詳的預兆，極少數當地人因貧困饑餓捕殺食用這種鳥而遭到當地人的放逐。又由於這類鳥生活隱秘而且不易接近，所以科學家對它們的生活習性依然知之甚少

“君王的家事，即是國事”

孔穎達一句話，給了李世民台階，可以換一種方法

“當從族譜中驅逐”

這是溫大雅的話，他不同意

“叛人李幼良，詔宗正寺即刻驅出宗譜，貶為庶人”

虞世南立即出列“啟稟陛下，叛國者，當誅三族”

隨即李綱，孔穎達為首的儒家紛紛請命誅殺李幼良

姬雲等聲浪安歇下來“陛下，臣有話說”

李世民正為難呢，姬雲又這樣，隻好歎口氣“唉！說吧”

“臣以為，畢竟血濃於水，得給太上皇一個交代，不如，吞金，葬之”

削藩畢竟是對自家人下手，這名聲並不好聽，現在姬雲的方法正中下懷“準”

李時珍在《本草綱目》中曾經給出過答案:“毒金即生金，出交廣山石內，赤而有大毒，殺人，煉十余次，毒乃已。”也就是說，生金其實是含有毒性的，只不過經過人為開采和提煉之後，金子的毒性慢慢被消除了。

但是，古人的工藝水平畢竟是有限的，因為金子的純度不夠，裡面含有了大量的銅、汞、鉛之類的重金屬，這些重金屬是有毒的，人體一旦攝入的量超標，就會死亡。因此金子中含有的水銀等金屬其實並沒有被完全除去，並且可能對人體產生一定的影響。不過，這樣輕微的毒性並不能夠置人於死地，否則的話，金子便不會成為一種貨幣，並為人們所追捧。

吞金不等於必須是吞金子，金，也指金屬，銀銅鐵都是可以吞死的

皇親嘛，那吞金子逼格高

太監端來一盤，上面是一碗金豆子外加一杯酒

姬雲忽悠李幼良“吃了它們，安穩去吧，你死，一切皆休”

逃是逃不過的李幼良抓起一把金豆子，一口吞下，用酒送下去“哼”

“不夠，繼續”姬雲示意太監“拿酒來”

一壺酒送來給了李幼良

李幼良哈哈笑著，一邊指著他人說著傻子，一邊吞著金豆子

不多時，李幼良腹痛難忍，癱倒在地，痛苦哀嚎著

吞金之所以能夠達到自盡的目的，更大的因數其實是“墜死”

胃下垂了解下?穿孔了解下?

以及包括腸道堵塞引起的痙攣，那真是肝腸寸肚的感覺

這種痛一時半會兒是死不了的

清朝末年的時候，有一位將軍，在敵人攻破自己守衛的城池的時候，不想受到汙辱，就想著自殺，可是這位將軍選擇的方法也挺奇葩，你一個將軍，自己給自己一槍死的多痛快，他非要吞金，而且還無法忍受那份痛苦，最後還是讓部下給了兩槍，死了個痛快，這位將軍就是造成了腸梗阻，實在痛苦的不行，才會讓部下把自己打死。

如今李幼良正是這樣，死又死不了，活又不可能

滿地打滾哀嚎著讓給個痛快

半小時

哀嚎聲越來越小，李幼良無力得指著姬雲“你，你，我”

“死也不放過我?你也配?”姬雲蹲在李幼良身邊，用只有兩人的聽得到的聲音說“我不會讓你好死的，你肚子裡有一碗金子，很多人都想要”

吞金是留全屍的一種特殊待遇。可聽到姬雲這話，李幼良眼中禁不住的恐懼，但為時已晚，死死抓住姬雲的衣袖

“我放過你的後人”

姬雲小聲說出這話後，李幼良松開了手，咽下最後一口氣，臉上帶著最後一抹笑容

姬雲試過李幼良鼻息後，搖搖頭

“葬了，退朝”李世民說完，起身就走了

李幼良在長安有家，不過貶為庶人，又因造反是要沒收

但是畢竟人死為大，朝廷逾期收回，許其在家過葬

人去世後的第七日。經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後， 最後的環節就是下葬了

《魏書》:“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家”。《北史·胡國珍傳》:“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”;《北齊書·孫靈暉傳》:“從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。”

“燒七”又稱“做七”、“守七”、“七祭”。就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。學者多認為燒七習俗來源於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾范圍，走向世俗化。

在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈;二、四、六等雙七，親友不來。孝子隻燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。在五七或第六七忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，遍請親友前來參祭。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀鬥等祭奠

準備得挺好，可就扯淡了，李幼良下葬當天夜裡，墳給刨了，大卸八塊，肚子被扒開了

雜碎散落一地

其家人穿著孝服上長壽坊的長安縣縣衙告狀去了