泰昌大明 第五十章 獻給皇帝的禮物

澳門的耶穌會看見香山縣衙這個架勢，還以為朝廷裡又出了什麽問題，要搞第二個南京教案。但實際上，縣衙帶兵不過是為了照例充門面和防止匪徒襲擊而已。廣東地區一直都不太平，否則陳邦瞻就不會以兵部右侍郎的身份總督兩廣軍務了。

誤會很快解開，因為縣兵並沒有拿人，而是給了耶穌會一封來自徐光啟的邀請函。盡管香山縣丞的表情和語調和邀請二字有很大的差距，但函件上的內容不會是假的。

函上說，新帝禦極，萬象革新。皇帝不僅對新式數學很感興趣，而且對那支受耶穌會讚助的新式軍隊非常滿意。鑒於此，皇帝恩召取消“南京教案”的判罰，部分解除對耶穌會的限制。

函上還說，徐光啟因為奏對得體，深得聖心，現已升任禮部尚書兼鴻臚寺卿。上任後，徐光啟上疏力陳耶穌會於朝廷之用，得到聖上允準，給了他們一個進京面聖的殊榮。請耶穌會即刻啟程、切莫遷延。

在朝廷的公函之外，還有一封以徐光啟個人的名義寫給耶穌會的信。徐光啟在信上說，皇上有意將“西式通州兵”編入宮廷衛隊，而且朝廷今後還要練兵以用來對付建州賊寇，所以請耶穌會赴京的時候盡可能地帶錢、帶人、帶書、帶槍、帶炮，只要能得到聖上的垂青，就有望在神州大地廣播耶穌基督的福音。

收到信函之後，繼利竇瑪之後的第二任耶穌會中華省會長龍華民可以說是欣喜若狂。

自聖方濟·沙勿略於嘉靖三十一年抵達並病逝於廣東上川島，耶穌會人士來華已經六十八年了。其間，他們曾多次求見大明的君主，但除了利竇瑪在萬歷二十九年進行過一次另類的“面聖”之外，耶穌會人便再沒有與帝國的最高統治者有過新的接觸。

進京覲見中國的皇帝，向他宣傳歐洲的科學與文化，並通過皇帝自上而下地打開向中國傳教的大門，是自第一代耶穌會人來華之後就一直夢寐以求的事情。

經過數十年的接觸與摸索，來華的傳教士群體終於開始意識並承認，大明或者說亞洲與歐洲的不同之處。

從朱元璋建國以來，大明始終保持著對周邊各國的凌駕態勢。明長城建成後，北方的問題也從敵國入侵變成了經年邊釁。除正統十四年那次驚天動地的土木堡慘敗，以及嘉靖年間短暫的庚戌之變之外，帝國的北部國門——京師，再沒有受到過外敵的威脅。

大明與周邊政權的關系並不是平等的國與國的關系，而是君與臣的宗藩關系，在朝廷的認知中，歐洲人的地位可能比朝鮮人還低，最多比倭國的海盜高那麽一點。

耶穌會來華的最初一段時間裡，絕大多數明朝的官員對耶穌會的態度甚至都不是敵視而是漠視。即，“仿佛不特沒有人來讚同，並且也還沒有人來反對”，外夷而已，能撫就撫，不能撫就剿。這一情況一直持續到利竇瑪開始閱讀中國文學，並對中國典籍進行鑽研。

他用一把精巧的鑰匙打開了中華帝國的通風口，但也因此驚到了儒教的衛道士。萬歷四十四年的南京教案就是明代士大夫對耶穌會發起的一次進攻，自那以後，耶穌會的在華傳教活動受到了全面打擊，傳教活動全面停滯。

不過就算是這樣，進攻的發起者也必須將基督教當描繪成與白蓮教無異的邪教，才能得到朝廷和皇帝的重視。

現在徐光啟驟至高位，不僅勸服皇帝抹掉了教案的判罰，還給耶穌會爭取了一個面聖的機會。這充分說明之前投給徐光啟的三萬多兩銀子沒有白花。

於是龍華民立刻開啟了他的籌錢、籌物之旅。

因為萬歷四十四年被任命為澳門總督的卡洛告並沒有到任，所以此時，澳門還沒有由葡萄牙國王任命的總督。在香山縣衙派出的三個行署之下，管理在華歐洲人的組織是澳門議事會。

在明朝人的控制與管理之下，澳門議事會沒有軍事屬性，行政屬性也相對較弱，它存在的最大意義是調和各海商利益衝突，以及緩和葡、明兩方的關系。

說得直白一點，澳門議事會就是一個分蛋糕的地方。每年最大的爭議，是應該花多少錢去賄賂哪些官員。確定數額與對象之後，再討論這筆錢該由哪些商人分別出多少。

耶穌會是澳門最有影響力的組織，在議事會中的話語權極大。為了籌錢、籌物，uukanshu 龍華民以耶穌會會長及議事會議員的身份，要求召集議事會特別會議。

在這次特別會議上，龍華民向出席會議的各位議員宣讀了來自禮部的邀請函，強調皇帝對於耶穌會的高度重視。緊接著，他列舉了包括屯門海戰、南京教案在內的種種挫折，將這次面聖描述成了耶穌基督恩賜的宗教與商業方面的機遇。

等到氣氛烘托得差不多了之後，龍華民便按徐光啟信件裡的意思直白地要求各大商人捐錢、捐物。

澳門議事會本就有賄賂明朝官員的慣例，所以並未對此產生抵觸情緒。於是在耶穌會的牽頭下，議事會很快就湊了一船價值超過八十萬兩白銀的禮物。

這船禮物中除了各大海商珍藏的奇珍異寶，還有徐光啟在信中點名索要的槍支、大炮以及書籍等。這份厚禮不僅代表了耶穌會對皇帝的敬意，也體現了各大海商們對於面聖的期待。

他們希望乘著耶穌會的東風，借這次機會，開辟出除福建漳州府海澄縣月港以外的新港口。要是皇帝允許他們在天津建港，容留葡萄牙的海商那就更好了。

在籌備好一切之後，龍華民率領著一支複雜但並不十分龐大的使團，踏上了前往北京的旅程。

這支使團裡不僅有在澳耶穌會的骨乾，和出資排名前五的商人代表，還有一個60人的傭兵團。

徐光啟在信中說，皇帝看中了他用西式練兵法練出來的通州兵，還準備將之編入禁衛軍。現在皇帝要練更多的兵，徐光啟要他帶更多的人，那乾脆花錢雇一隊傭兵到北京去當教官算了。