藩亂 第二十三章 撥亂反正祀忠良（5000字）

其實，泉州學宮一開始，祀拜的並不是黃道周，而是祀拜洪承疇。

在永歷廿九年二月初(1675年)的一天，已經攻佔泉州的鄭經在下朝之後，與馮錫范等親信隨從幾人，在泉州城內微服私訪，體察家鄉的民生民計。

鄭家，祖籍是泉州南安。

未曾想鄭經一行幾人，走到泉州學宮，見學宮內人頭攢動，煙火繚繞。

以為泉州百姓、學子心慕聖賢教化，正在祀拜聖人。

後來才發現，泉州學宮內所祀拜之人的竟然是洪亨九！

洪承疇，字彥演，號亨九，福建泉州南安人，萬歷四十四年(1616年)進士。

累遷至延綏巡撫、陝西三邊總督、兵部尚書，後總督河南、山西、陝西、湖廣等處軍務，大破李自成部。

李自成四十萬大軍灰飛煙滅，僅余18騎逃入商洛山。

洪承疇原起於微末，少年家貧，11歲便輟學幫助母親做豆乾。當時西軒長房的才子洪啟胤在水溝館辦村學，洪承疇叫賣豆乾之余，常在學館外聽課。

洪啟胤發現洪承疇極有天份且抱負不凡，免費收洪承疇為徒，洪承疇因此重返學堂。

洪承疇學習用功，博覽群書。把洪啟胤的《史記》、《資治通鑒》、《三國志》、《孫子兵法》等書借來研讀，從小就表現了治國平天下的願望，甚得洪啟胤賞識。

洪啟胤曾在洪承疇的一篇文中批下“家駒千裡，國石萬鈞”的評語。

後來洪承疇進入官場，崇禎皇帝極力支持提拔。

為表達自己對大明皇帝的忠誠與感激，洪承疇曾在自家門前貼了副對聯:

“君恩深似海，臣節重如山”

崇禎十二年(1639年)，洪承疇調任薊遼總督，於十四年(1641年)統兵十三萬出山海關，救援錦州，在松錦之戰中為清軍所敗，次年被俘於松山。

崇禎皇帝聽聞大軍兵敗、洪承疇被俘後“罵賊不屈，惟西向叩頭，稱天王聖明，臣已力竭，死之”的忠義之舉，震悼痛哭，決定親祭議諡。

崇禎十四年六月，崇禎皇帝下旨，對洪承疇賜祭九壇(《清史稿》記錄為一十六壇)，在正陽門內關帝廟中設立祠堂，皇帝親議諡號，供奉洪承疇牌位。

未曾想崇禎皇帝的祭奠尚未結束，就傳來了洪承疇降清的消息。

頓時崇禎如晴天霹靂，顏面無存，悲痛欲絕。

彼時，京城百姓皆咒罵洪承疇是無君無父的叛徒，紛紛自發來到京城的昭回靖恭坊，俗稱“鑼鍋巷”的洪承疇家中(今京城東城區南鑼鼓巷59號)。

眾人往洪府潑灑豬糞、黑狗血，並大聲咒罵洪承疇。嚇得洪母及其妻兒不敢外出，對自家男人貪生怕死的行為感到羞愧難當。

崇禎皇帝對洪承疇是真厚道。

直到李自成的大順軍從德勝門打進京城，乃至到煤山上吊自殺，崇禎都始終沒有為難洪承疇家人。

最終洪承疇隨清軍入了京城，還能闔家團聚。

據說，後來洪承疇功成名就，在老家泉州南安建了一座豪華府邸，建成入宅之日，宴請鄉鄰百姓、洪氏宗親、好友故交前來。

而南安百姓不齒有這樣的同鄉，洪氏族人羞於有這樣的宗親，以致親朋故舊無一登門拜訪。

連洪承疇老母及弟弟，也拒絕入住。

洪母及親弟指天發誓，“頭不戴清天，腳不踏清地”。洪家老母及親弟一直住在船上，直至去世。

此為後話。

崇禎十七年(1644年)，甲申國難，神州沉淪。滿清入主神京，竊奪神器。

順治元年，清兵入京後，洪承疇則與范文程共同謀劃，以“假太子”之名，設計謀害崇禎皇帝太子朱慈烺，為滿清“承繼”大明法統清除了一大隱患。(因為清兵入關的打著旗號是“為明復仇”，人家崇禎太子在，法理上清軍是需要把京城還給明朝的。)

次年(順治二年)，因多爾袞下“剃發令”，多鐸率師屠戮江南大地，江南人民奮起反抗。

危難之中，清廷派洪承疇取代多鐸，任免為招討南方總督軍務大學士，招撫江南諸省，敕賜便宜行事。

正常情況下，人家明將明臣投降清廷後，往往都是躺平摸魚混日子，甚至還有想著恢復故國的，例如錢謙益。

但洪承疇就真的是“掏出一片真心向大清”了。

在洪承疇總督軍務期間，大肆捕殺抗清義士，如黃道周，陳子龍，金正希(金聲)、夏完淳等忠明義士。

清順治九年、明永歷六年，大明晉王李定國兩蹶名王，天下震動。清廷一度驚慌失措，打算放棄西南七省，劃江而治。

也是洪承疇主動站出來，堅決反對議和，力勸多爾袞“非滅明不可”，極力要求多爾袞揮師南下。

清順治十年、明永歷七年(1653年)，洪承疇奉命經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州五省，總督軍務兼理糧餉，受賜“經略大學士”印，建幕府於長沙，主持對南明永歷政權(大西軍)的全面進攻、分化、利誘等具體事宜。

此時洪承疇已經六十高齡，垂暮之年的他不惜以老病之軀舍馬當步，行走於沼濘崎嶇之中，一心隻為剿滅南明。

在經略西南五省期間，他寫過一首五言絕句:

橫秋看劍氣，躍馬渡金邊;

坐策連雲騎，親揮指金戈。

詩詞間充斥著志得意滿、洋洋自得的意氣風發，毫無半點屠戮同胞的愧疚之心。

可以說，在清兵入關後，漢人抵抗政權能夠那麽快被瓦解，滿清能那麽容易坐穩漢人江山，洪承疇功不可沒。

所以說他是“開清第一功”，倒也沒錯。

康熙四年，洪承疇去世。

對這個為了大清王朝建設事業“忠心耿耿、殫精竭慮、貢獻巨大”的“開清重臣”，清廷直到兩年之後，才給他定了諡號，立了碑文，作為清廷對此人的蓋棺定論。

按理說，人家老洪一個漢人，跟你清朝原本無親無故的，但為了你愛新覺羅的江山加班加點給你大清乾活，沒功勞也有苦勞嘛。

老洪都自謂“晝夜冰兢，不敢傾刻自逸”了。

現在人家都死了兩年了，你大清官方給人家定的墓志銘，多少給點面子說兩句好話。

即中國歷來傳統的“為逝者諱”，也就是俗稱“死者為大”。

但清廷的碑文根本不給面子，連皮裡陽秋的面上功夫都不做，簡直就是直接抽人家洪承疇的臉，具體如下:

“我朝平定錦州、松山等處，破明兵十三萬時獲爾，蒙太宗皇帝寬恩撫育。逮克取京城，大兵南下，爾圖報豢養之恩，督理綠旗官兵，協同大兵殲逆，首擒偽王，發獲奸細，招徠叛黨，除黨安民，所在著績。事竣還朝，仍讚綸扉，爾能夙夜宣勞，恪供厥職。旋畀爾經略五省，隨滿洲大兵，進取雲貴，招撫軍民土司，供應大兵糧餉，能濟軍需，邊疆有賴。”

大概意思就是:

我大清朝破松錦，把你抓住。蒙太宗皇帝仁義，舍口飯養了你。你洪承疇為了報答我大清的養育之恩，表現得積極，在西南大殺四方，能好好乾活，態度良好，我們很滿意。

這就是純純的打臉誅心了。

在南方平定後，洪承疇已經沒有了統戰價值，而清廷也毫不客氣，用完之後直接一腳踢開。

百年後，乾隆皇帝禦批:

“雖皆臣事興朝，究有虧於大節，洪承疇在明代身膺閫寄，一旦力屈俘降，歷躋顯要。律以有死無貳之義，固不能為之諱”，特將洪承疇打入‘貳臣甲等’，“而待天下後世之公論”。

時隔百年，清朝歷任皇帝對洪承疇的態度還是一如既往。此為後話。

所以無論在明在清，在官在民，大家對於“貳臣”的態度其實都是一樣的——看不起。

因此在鄭經聽說泉州學宮內，竟然大張旗鼓地祭祀著這樣一個“貳臣”的時候，鄭經是極度震驚的:

難道泉州百姓對叛國貳臣如此虔誠追崇嗎?

待詢問周圍百姓及當地吏員後，方得知事實並非如鄭經所想:

緣由是當地官府為了討好洪家和清廷，想做出“亮點”成績，特意把洪亨九木像引進學宮，引導百姓祭拜。

而當地百姓無知，不知所拜乃何人，有何功績。

隻知所拜木像之人為本地鄉人，乃進士及第出身，當過大明朝和大清朝的大官。

不明真相的愚夫蠢婦，以為跪拜之人是本地的文曲老爺，定會加倍庇佑本地學子;為祈子侄學業進步，加上官府有意引導，特意將洪亨九木像擺入學宮供泉州學子及鄉民跪拜，因此泉州學宮內洪亨九木像前香火繚繞。

“荒繆！”鄭經聽聞之後，怒不可歇。

“如此倒轉天罡之事，世所未聞！叛國賣主之徒，官府不予批判懲戒也就罷了，豈有開祠祭祀、緬懷紀念之理！”

鄭經越說越氣，右手對著洪承疇的木像揮舞，又轉過身來對著隨從的馮錫范等人用起閩南話咆哮起來:

“大家隆是泉州人，先王於閩於國有大功，伊泉州府不祭就算吼，林北唔怪伊。

但伊祭洪亨九是愛創舍?

鼓勵家鄉哈星效仿伊洪亨九背主求榮、貪生怕死之舉嗎?荒唐！恬不知恥！”

“要祭就得祭石齋先生！石齋先生才稱得起‘閩人風骨’！”

“馮錫范！”鄭經臉色陰沉，冷冷的盯著他。

“臣在！臣立刻徹查此事，定讓混淆天罡之人，繩之於網！”馮錫范立刻低頭領命。

“把這木像給孤砸了，改祀石齋先生和元白先生。還有，給孤徹查，看看泉州還躲有哪個叛國背主之徒，統統給孤揪出來。”

鄭經頓了頓，臉色稍有緩和，對隨從說:

“孤記得石齋先生的誕辰是二月初九，此事一定要趕在二月初九前完成。二月初九當日，本藩要親祭石齋先生和元白先生。”

鄭經口中的石齋先生，就是黃道周。

黃道周，字幼玄，號石齋，漳浦縣銅山所人(今福建東山縣銅陵鎮)。天啟二年進士，累升至翰林侍講學士、經筵展書官。

由於其直言進諫，被崇禎皇帝罷官回籍，私下崇禎皇帝曾對近臣言:“黃道周冰心鐵膽，自是今時一人”。

清兵入關時，黃道周已經告老還鄉，只是一介布衣。

而且，相對於做官而言，黃道周更像個做學問的人。

既是藝術家，也是學問家。

他通天文、理數諸書，工書善畫，詩文、隸草皆自成一家，史稱“漳浦體”。

世人尊稱之“黃聖人”。

後世有書壇泰鬥沙孟海先生曾評:“明季書家，可奪王鐸之席的，只有黃道周。”

黃道周的畫亦是一絕，國畫大師潘天壽《中國繪畫史》的評價是，“山水人物，長松怪石，極為磊落。”

時稱“三株樹”，同倪元璐並稱為“北倪南黃”。

此為後話。

就是這樣的一個學問家、藝術家，不願與洪承疇一樣迎降附逆，賣主求榮，不願如錢謙益那樣身降心不降，也不願如黃宗羲、張岱那樣避而做學問，以明哲保身。

這個老人，選擇如陳子龍、張蒼水那般奮起抗清，以一介書生，拔劍迎敵，明知不可為而為之，九死無悔。

彼時，清廷頒發剃發令，開始屠戮江南，江南百姓求助福建的隆武朝廷。

可惜，福建兵馬全在鄭芝龍(鄭經的爺爺)手中，鄭芝龍擁兵自重，以致隆武帝無一兵一卒可派。

明知去救江南與送死無異，武英殿大學士兼吏、兵二部尚書的黃道周毅然返鄉募軍，得兵數千人，馬十余匹，另一月糧草。

由於所募士卒多是百姓，幾無兵甲，最好的武器竟是“鋤頭、扁擔”，時稱“扁擔軍”。

“扁擔軍”的士卒既無兵家常識，將帥又是毫無作戰經驗的文人，卻毅然訣別家鄉，去同兵精糧足的清兵作拚死之爭。道周夫人蔡氏聽聞他出征，歎道:“道周死得其所了！”

隆武元年十二月二十四日，黃道周兵敗被徽州守將張天祿俘獲，送至南京獄中。

道周獄中吟詠如故，有詩雲:

六十年來事已非，翻翻覆複少生機;

老臣擠盡一腔血，會看中原萬裡歸。

清廷派使洪承疇勸降，在洪承疇看來，如果黃道周這樣的忠義之人都能投降，那自己叛國投敵的恥辱就能減輕了。

可面對洪承疇的勸降，黃道周寫下這樣一副對聯:

史筆流芳，雖未成功終可法;

洪恩浩蕩，不能報國反成仇。

將史可法與洪承疇對比，讓洪承疇又羞又愧，上疏請求免道周死刑，清廷不準。

後絕食十二日，期間其妻蔡氏來信:“忠臣有國無家，勿內顧”。

隆武二年三月五日就義，臨刑前，盥洗更衣，取得紙墨，畫一幅長松怪石贈人，並給家人留下了遺言:

“蹈仁不死，履險若夷;有隕自天，舍命不渝”。

就義之日，其老仆哭之甚哀，道周安慰他說:

“吾為正義而死，是為考終，汝何哀?”

至東華門刑場上，向南方再拜。

黃道周撕裂衣服，咬破手指，以血書遺家人:

“綱常萬古，節義千秋;天地知我，家人無憂。”

在將要行刑的時候，黃道周不小心摔了一跤，劊子手嘲笑他慫了，怕死。

他表示自己絕食十數日，只是餓了，大呼:

“天下豈有畏死黃道周哉?”

於是劊子手就給他搬來一個凳子，讓他坐著行刑。

最後頭已斷而身尤“兀立不仆”，死後，人們從他的衣服裡發現“大明孤臣黃道周“七個大字。 uukanshu

其門人蔡春落、賴繼謹、趙士超和毛玉潔同日被殺，人稱“黃門四君子”。

訃訊傳至福建，隆武帝“震悼罷朝”，特賜諡“忠烈”，贈文明伯，並令在福州為黃道周立“閔忠”廟，樹“中興大功”坊;

另在漳浦立“報忠”廟，樹“中興藎輔”坊，春秋奠祭。

百年後，乾隆帝稱讚黃道周“立朝守正，風節凜然……不愧一代完人”，為褒揚黃道周忠節，改諡“忠端”;道光帝甚至旨準黃道周從祀孔廟。此為後話。

以自己文弱的雙肩，擔起天下大任，拋頭顱，灑熱血，明知不可為而為之。

此悲絕之情，忠勇之狀，感天動地。

“或許石齋先生、大樽先生、蒼水公等人不善領兵作戰，對上清兵無異以卵擊石。

本藩也不求家鄉學子，都能成為嶽武穆那樣來挽狂瀾於既倒。

但至少，能明事理，辨是非，知榮辱吧。

本藩相信，如果人人都能做石齋先生、大樽先生、蒼水公那樣‘於世無補’之事，我泱泱中華焉能任由東夷小族凌駕。

石齋先生曾寫道:

‘何人如武穆，唯我效文山’。

閩人風骨，當數石齋先生！”

鄭經準備借此機會，撥亂反正，大祭忠良，以正視聽。

……

等交代完事情後，鄭經看著依然香火鼎盛的泉州學宮，又抬頭望向天空。

福建的二月，陽光明媚，晴空萬裡;泉州的空氣，彌漫著海的清新。

本藩，要給泉州百姓一片清明！(注1)