舊梁書 溫書 卷18 孛路登達青莫不黎列傳

太祖伐西秦，所在推鋒，秦主旁鐵左虎不能抗，遂守長安，太祖乃圍而困之，百道轟擊，其城數闕，左虎問計於群臣。孛達對曰:“今環顧四境，郡縣並陷，長安困圍，宮城垂陷，料折戟之勢，如矢發弦;審垂翅之景，蓋擬揚水，其蓋非人力所以能回易者也。故竊以臣見，莫若乘長安城中，兵甲尚在;西州士馬，猶能萬稱，遣使陳臣服之意，猶不失公侯之榮。夫強弱異等，抗爭已竭，今日之事，舍此難擇。”旁鐵左虎遂以長安歸順。太祖以達首創歸附之計，又西氐之中德望，遂降階錄為奉常丞。(注:噫，孛達勸主乞降以求榮，得無愧於曹整邪?)

大單於營立，拜祭佐丞。永宣十二年，拜祭佐。孛達在祭司，守正奉謹，順理祀務，明武、太宗並以為得人。太統二年，拜右輔。明和二年，薨。達三子，次子孛哲，官至隴西副將。哲嫡長子孛碩，官至牧佐丞。

路純，字叔忠，陳留夏人。純少家貧，事郡縣為吏，性明達幹練，又長於近狎逢迎。永宣七年，郡中舉為才乾，考對得上下等，蕭崇時總銓選，複加核問，以此有吏能，善於辯決，遂受河南尹掾。

純在職勤勉，累遷河南尹主簿。河南帝畿，其間諸事，當時號為雜擾，而純秉綱紀，條理悉暢，明武善之，遂擢河南尹。明和五年，拜右相。路純之為右相，提舉關要，總率粗綱，寄任於有司，問其成敗以理庶務，於是上下相協，遂萬事鹹達。

時太宗為天子，乾綱獨斷，巨細鹹思自審，路純順上意，其大小決斷，多親秉聖顏，承迎太宗所慮，多能料而應之，太宗頗以為賢忠。明和十二年，薨，時年五十一。

登達特，上谷俞胡。特蚤從太祖，奮戰行陣之間，忠勇冠於同列，斬級拾階，累遷扶風將軍。

初，西秦陷扶風，其間豪右斂眾固守，所在營結塢壁，旁鐵氏不能平，遂優容撫之，於是其塢主壁豪，隱戶蔽田，擁眾所在。洎乎永宣、太統之間，皇朝欲清檢關中戶口，於是扶風豪強，多閉塢壁而距吏，特遂率眾擊鼓，次第破降，遂盡括其附民、奴仆之屬。明武嘉之，征為威遠將軍，加金紫光祿中大夫，俄而又遷金紫光祿上大夫。

明和二年，拜右輔，俄而進為左輔。周亭奏請南伐江表，太宗問諸公卿，特對曰:“遺梁間代，久逋天誅，今周督統願率所在兵甲，建功立業，此誠壯勇可嘉。而去歲江表大旱，為可乘之機，臣竊以宜許亭奏。”左相青密亦同特論，太宗從之，遂命特總河南、征梁等郡營兵馬五萬余人，擊梁南郡、江夏等郡縣，以牽其中遊士眾。特率眾伐梁漢沔南北城戍，所在遊擊轉戰，梁將奔波以抗，竟未暇分眾以犯周亭，亭卒陷建鄴。

二十年，特薨，時年五十八。達子登達未，官至征梁大將軍，在鎮抗討梁中遊諸將校，頻傳捷報。

青密，字仲謹，河南夏人。密少好學，勤勉自勵，博覽墳典，廣閱群籍，尤好《三章》《素經》，以為敘禮製而播教化之要，而卑《蒼皇誡子書》，常視以無謂之學，非可資於治道。

永宣十一年，縣舉為文學，河南尹辟為屬。以有才學，能屬文論道，河南尹路純深賞讚，累遷河南文學。尹拜相，薦密於明武，明武親加問對，以為賢俊，遂受奉常太禮司丞，累遷奉常卿。十二年，拜右相。十九年，拜左相。

時太宗留心於文治，慕望乎華風，其間校正經典，搜錄藝文，修議禮樂，擬製輿服，密每以奉常、兩相參總，督率諸務，頗所創建，每合古意，為太宗所嘉歎。二十八年薨。

莫不碩，草原莫奚。其祖莫不參從侯多氏轉戰塞內、河北，數立勳勞，累遷平南將軍。碩父莫不臧繼參領兵，從侯多圖發掃蕩河南，以功受河內太守。太祖討侯多其桑，其桑遣使河北，令率眾南援，藏將赴，其眾將皆勸觀望，藏不從，曰:“焉有君請而臣疑乎?”遂統兵馬濟河，為劼泰所距破，於是退還河內，太祖遣使說慰於藏，藏遂受太祖印符，而仍守河內以自據。

晟照二年，碣滑北夏主烏羅剌寇河內，莫不藏抗之，不利，為剌所破，藏據城固守，乞師太祖。太祖聞之，即命左將軍多剌耳將兵五萬濟河，與藏並力擊烏羅剌，奮戰退之。莫不藏感太祖救援，乃以河內奉命歸誠，遣使上河內官吏名錄、戶口版籍，又遣二子質於洛陽。時河北諸郡，多封境自守，惟臧先而向化，太祖嘉之， 以其守河內有功，表封藏為修武侯，拜其二子為京官，以其功狀傳宣於河北。

永宣十年，臧薨，碩嗣位為修武侯。碩少勇健，起家為河內賊曹，累遷至於河內郡尉，繼藏為河內太守。俄而大單於營立，詔以碩為河內將軍。明和四年，征為牧佐。十年，拜右輔。十四年，薨。

碩在右輔，尤重拔選將校，營築戍壘，特崇講武練銳，厲兵秣馬，以是明和、洪宣之間，將尉知兵，士卒強健，皇朝其後所以東平龍氏，西光蔥嶺者，猶利其政。碩子莫不隆嗣位，尚太宗谷成公主，官至關中道督統。隆薨，依製除修武侯爵。

黎訓，字文博，朔方夏人。訓雄健剛勇，遂事郡為兵卒，時碣滑、莫奚多寇朔方，訓從朔方守將征戰，每持槊在前，奪旗斬將，數建勳勞，累遷城門校尉，積階遷至前將軍。

明和十九年，拜右相。洪宣二年，致仕。訓雖以剛勇見擢，竟至將相，而洎乎位崇之後，遂頗閱兵書經史，觀聞韜略之策，以是太宗、肅宗之征伐，多谘謀計於訓，雖致仕在第，常特敕參預朝論。十一年，薨，時年七十。

評曰:太宗文皇帝外和而內肅，表寬而裡嚴，太統而後，明和之朝，專權柄於至尊，持乾綱以獨斷。故當時南府之二相九卿，惟算田租而論禮樂;其間北營之兩輔六佐，但計牧數而議祀容，軍政征伐，守將選用，多決於聖意，非總諸萬石(注:二相兩輔，秩萬石)。然登達、莫不，討寇練將;孛達、青密，條理祭儀，雖不若蕭崇之統率百司以治天下，而竟成皇朝明和之治者，其輸勤焉虧乎?