回到宋朝當大文豪 第一十八回 勾欄聽曲

宋朝是中國古代封建王朝的經濟發展巔峰。北宋和唐朝相比，最大的區別不是在於商品經濟的發展，而是北宋取消了北宋之前歷代所設置的宵禁制度，並且打破了坊市的界限。這就為人們能夠進行的休閑娛樂活動提供了更加廣闊的時間和空間，不再受其限制，能夠充分地通過多種方式在任何時間、地點去消費享樂。

勾欄瓦舍便是最受宋人歡迎的娛樂場所。裡面魚龍混雜，上至達官貴人，下至黎民百姓，各個階層的人都會有。在宋代，勾欄瓦舍幾乎被所有人所喜愛，無論城市大小，都會有其存在。

勾欄瓦舍是城市的固定娛樂場所，在北宋時期主要是作為表演戲曲的場所，也就是我們現在所說的戲院。之所以稱其為勾欄瓦舍，是從其結構而言。勾欄，形狀類似於沒有蓋子，並且四周用木板作為牆壁，裡面有用來表演的舞台和觀眾觀看的地方，有一個門是進出口;瓦舍，其搭建是為了演出不受刮風下雨的影響而能夠順利進行，瓦舍中有不同的勾欄。瓦舍中的勾欄，有雜劇、講史、諸宮調等演出形式，可容納很多觀眾，就像現代劇院中分為不同的廳，用來表演不同的戲劇。到南宋時期，勾欄瓦舍進一步發展，除了表演戲曲，更是能夠進行角抵(相撲，起源於中國戰國時期，宋朝發展至巔峰)、蹴鞠(起源於中國戰國時期，宋朝最普及的一種體育性娛樂活動)、水秋千(跳水與蕩秋千相結合，似今跳水運動)等大型體育活動。

12歲的蘇軾身高已達一米六五，隻比普通成年人略矮。少年那張英俊的臉龐棱角分明，一雙深邃的紫瞳，像兩顆紫色寶石般閃爍著神秘的光芒。長闊臉、高顴骨，有其乃父之風。蘇軾鼻梁高挺，唇厚牙白，給人一種堅定自信的感覺。

眉州城天慶觀私塾，某日放學之前。蘇軾擠眉弄眼地拉起陳太初走到四周無人處，低聲說道:“陳兄，明日旬假意欲何為?”

陳太初有些莫名其妙，樂呵笑說:“蘇兄，我還能乾嗎，當然是幫著爹娘乾活啊。”

陳太初出身眉州城普通市井之家，父母都在當地大富人家做工，除了養家糊口，還能供養陳太初求學，但這已是其父母能夠做到的極限。陳太初從小就明事理，放假的時候從不外出玩耍，就在家裡做家務活，力所能及分擔一點。

“陳兄，明日可是《目連救母》演出最後一天，有沒有興趣一起勾欄聽曲?”蘇軾興致勃勃地說道。

宋雜劇，是宋代各種滑稽表演、歌舞、雜戲的統稱。宋代是我國戲曲的成熟期。《目連救母》是一個關於佛教的故事，最早見於東漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》。該故事講述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的事。《目連救母》是北宋雜劇中劇情較長的連台本戲，劇情之多可以連續演出七天，但這並沒有澆滅觀眾們的熱情，前來捧場的觀眾數量隻增不減。這與我們現代人追連續劇十分相像。

陳太初正襟危坐，語重心長地說:“蘇兄，咱們都是求學之人，不能被這些吃喝玩樂的場所迷惑心智。我除了讀書、家務、修道，再無他求。況且，程夫人怎會讓你外出勾欄聽曲，旬假也不行。”

蘇軾玩味地看著陳太初一本正經地胡說八道，打了個哈哈:“陳兄，咱們都同窗四載了，日日相伴，相互秉性都門清啊。不就是腰纏之物嘛，放心，明日所有花費都算我的。再者，我阿娘說了，要勞逸結合，不可死讀書、讀死書。”

“哈哈！”陳太初爽朗大笑，毫不介意蘇軾的打趣，反手打趣回蘇軾，作揖道:“蘇兄高義！”

兩人四目相顧，會心一笑。