宇宙大將軍侯景逆襲記 前序

侯景在劇痛中，兩眼昏黑，聽到有人在耳邊呼喊，勉強睜開眼，卻看到爺爺在往他嘴裡灌東西，“完了，阿圖魯沒了。這麽疼，會死嗎?”侯景一想到死，眼前一黑，昏迷過去了。

再度醒來時候，映入眼簾的，是帳篷的圓頂;四顧周圍，自己睡在床上，墊著發臭的毛皮，周圍雜亂放著東西。他想翻身，身子一動，發覺頭疼、腳疼，忍不住“啊”一聲哼了出來。然後聽到帳篷外傳來腳步聲，有人進來了。

是爺爺。侯景爺爺侯周， 1米7的個子，國字臉，三角眼，掃帚型的濃密的眉毛，下巴稀疏幾條胡子，臉色黝黑，額頭皺紋一道道刀刻般深邃;前額剃光光的，散披的長發到肩膀那裡，穿著髒兮兮的翻領羊皮大衣，腰間綁著一根帶子。爺爺快步到走到侯景跟前，咧嘴笑了起來，然後說了一句話:“景兒唉，你醒來就好了。”

侯景想撐起身子坐起來，掙扎著還沒起，阿爺(父親)也進來了。阿爺和爺爺很像，就像一個模子刻出來的，只是他身材更加高大，額頭沒有皺紋，但是臉色一樣的黝黑。這次他拿著一條布巾包著藥，一進帳篷就聞到濃濃的草藥味，他走近侯景，示意爺爺把侯景褲子褪下，看了侯景一眼，然後把布巾往侯景腿上的傷口一裹，侯景覺得大腿有一陣暖意，好像好一點了，但是侯景仍然忍不住哼幾聲。阿爺向侯景厲聲喝:“喊什麽，忍一下！”然後他聲音低一點，轉頭和爺爺恨恨地說:“全懷朔人看著，葛通居然下死手！”老人喝道:“校場生死靠本事！自己孩子學藝不精，只能自認倒霉！”

隨後，阿媽和奶奶進來了。她們也是穿著羊皮大衣，但是她們前額不剃頭，頭髮更長，奶奶的額頭兩邊各有兩條辮子，阿媽的各一條辮子。奶奶拉著侯景的手哭，阿媽也在旁邊抹眼淚。

這時，一個少年怯怯地走進來，是斛律十三，他對著阿媽叫了一聲“姨”。阿媽收起眼淚，招呼他過來。“十三，阿圖魯誰贏了?”侯景有氣無力地問。

“葛通。他們拿了阿圖魯旗。”斛律十三回答。

阿圖魯在鮮卑語的意思就是“勇士”，阿圖魯是懷朔乃至六鎮無數青少年夢想榮譽。

侯景，字萬景，是年13歲，父侯標，爺爺侯周，鮮卑化羯胡人，是大魏軍戶。斛律十三比他小一歲，是東高車人，高車是依附鮮卑的遊牧民族。侯景、斛律十三，還有一位表哥高歡，他們母親是河間大族劉氏三姐妹，是三老表。高歡祖上是漢族官吏出身，但已經鮮卑化。在大魏帝國胡漢聯姻的政策下，他們三老表的父輩都和漢族河間劉家聯姻。劉家家學淵博，子女均稍識文字。其中高歡母親排大，侯景母親排二，學識最博，斛律十三母親排三。因高歡比侯景、斛律十三年長5、6歲，從小侯景等人跟著高歡玩。

侯景因為右腿殘疾，力氣又大，周遭的小孩不願跟他玩，侯景母親就讓高歡、斛律十三多來陪侯景，給他們做好吃的，還給他們講好多好多故事。有一個故事，講大魏南面是南朝，那有江南水鄉，有一個叫“桃花源”的世外之地，那裡沒有戰爭，也沒有饑餓，人人都能吃飽飯，是和天上神仙一樣的人間樂土;講以後會有世界大同，老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

“二姨，真有桃花源嗎?”高歡問侯景母親。

“有啊，那在南方，那是南朝，以前是大晉，後來是大宋，那裡出門坐船，終年有花開。”

幾個小孩笑了，還有出門就坐船的地方嗎?有終年有花開地方嗎?

“南朝是什麽?是我們大魏嗎?”

“南朝是和大魏一樣的帝國。”

“他們和我們一樣嗎?”

“是啊，他們除了說話不一樣，其他和我們一樣，讀一樣的書，用一樣的字，懷朔裡有人穿衣服和他們一樣的。如果不一樣，我們怎麽知道桃花源這個故事呢?”

桃花源就是夢。但是桃花源、天下，卻深深烙印在這些孩子腦子裡。

高歡心裡有個夢。

他夢想就是換個出身，就是出生在士族門閥的貴公子。

他爺爺高謐坐罪全家流放懷朔，阿爺高樹生，卻是個浪蕩子，身為兵戶鎮兵，卻身體羸弱怯於騎射，家裡無軍功一件，在軍鎮極度被人鄙視，窮困潦倒;特別是阿媽也是漢人，自小就被周圍鄰居喚做“漢狗”。他從小以此為恥，一改高樹生怯懦性格，為人大膽好強不服輸，也因為這樣，侯景、斛律十三事事唯他馬首是瞻。

高歡還特別愛乾淨，打小開始，口袋裡總放著一條乾乾淨淨的手絹;衣服破破爛爛，卻漿洗得潔淨周正。

他也特意和“漢”劃清界限，誰說他是漢人他和誰急——反正，就是那麽一個特立獨行的孩子。

侯景心裡也有個夢。

夢想就是人人一樣，沒有人叫他“跛子”，喜歡和他玩，大家能開心快樂地過日子。

而斛律十三，則是希望能看看大山後面是什麽。年紀小小的他，已經開始去放牧，一個人躺在草地上，看著藍天白雲，遠方的高山，他就想知道，山後面，是不是還是山?天下那麽大，那天下是什麽?

夢，就是在現實中得不到的卻想得到的東西。

侯景自小生活在懷朔鎮，大魏邊防重地六大軍鎮之一。

懷朔是一座方方正正的一座土城，走一圈約兩萬余步，一橫一豎兩條經緯大街把邊城分成四個區域，靠近南方的是東城、西城，靠北與大青山連成一片的是東外城、西外城。除了東南西北四個城門城樓，一圈土牆、木柵欄把懷朔圍得嚴嚴實實。土牆外，散居著大量高車牧民。

恰逢天氣好，在懷朔大部分地方，朝北看，都能看看高大的大青山，仿佛是一道北方屏障。山頂的積雪隱約可以看到，聽老人說，大青山山頂冰雪千年不化。而懷朔南部幾十裡，就是黃河，黃河下遊連通到帝都洛陽。

懷朔在大魏帝國的北部，距離帝都洛陽約莫2000余裡;在其西部是沃野，約莫300裡;在東邊，是武川，也約莫300裡。撫冥稍遠一點，在武川的西北方向，距離懷朔400余裡;柔玄、懷荒，在更遠的東邊，懷荒距離懷朔已經有上千裡。

懷朔、沃野、武川、撫冥、柔玄、懷荒，並稱六鎮。懷朔常駐鎮軍5000余人，連帶家屬等鎮民有6萬人之多;其他邊鎮邊軍略少，六鎮鎮民合計20多萬。沿著大青山-燕山山脈，牢牢地為大魏抵禦北方柔然的攻擊。

大魏帝國，由鮮卑拓跋氏創建，此時已經過百多年的開拓經營，國土以黃河流域為主，東西南北距離均數萬裡，疆土東達渤海、黃海，西抵伊吾、敦煌，南抵淮河、秦嶺，北邊和大漠接壤，有32州數個邊鎮，人口近2000萬，步騎百萬，是時為世界數一數二的大國。

而天下數分，大魏東南是梁帝國，西南是同是鮮卑族的土谷渾帝國，北面是柔然，而東北角是契丹、高句麗;土谷渾和大魏同族，且地處高山峽谷實力較弱，對大魏未造成威脅;而契丹、高句麗偏安東北，未有入主中原實力，百數十年和大魏爭長短的，除了東南梁帝國，還有柔然。

拓跋氏入主中原後，皇族封賞越來越多，傳統的遊牧、擄掠，已經不能滿足國家食支;為了滿足龐大皇族的需要、帝國永存，孝文帝拓跋宏開啟宏大的封建化、漢化改革，由部落製全面轉向郡縣封建制、由遊牧部落製轉變為農耕製，為此魏朝遷都洛陽，一依漢晉故事設立官僚體制;為獲得人口佔大多數的漢族支持，和沒有南遷的漢族門閥合作，依照晉例推行九品中正製，官員任命只看四姓不分種族;為加速封建化化，孝文帝下旨拓跋氏改姓元氏，鮮卑貴族必須和漢族通婚。在種種積極政策之下，北魏生產力快速發展，國家富足、國民安居樂業，即使號稱富奢的江南梁國建康，和洛陽相比也稍遜一籌。

此時的大魏帝國，距離拓跋珪開國已經129年，距離孝文帝拓跋宏遷都洛陽也已22年，封建化已初步穩定，但隨著時間進展，封建化弊端——土地兼並越來越烈，食利階層越來越大，即使當時風調雨順、四海安寧，帝國賦稅也不堪重負，已經隱約透出一股盛極而衰的味道了。

懷朔，和其他六鎮一樣，沒有像帝國其他地方轟轟烈烈進行社會改革，而是繼續沿襲以前的部落製管理。她有五大部落，稱為鮮卑五部，分別是東山部、西海部、南懷部、雄鷹部、赤兔部，由婁(婁內)家、葛家、劉家、鮮於、高家五大家族分別負責世襲統治;戰時每部領軍1000人，平時管理也由部落族長(家主)負責。除了之外，五大家族也紛紛有自己的生意，比如婁內家，有六鎮最大的軍馬場，壟斷了六鎮馬匹交易;葛家主要從事買賣人口，延伸至六鎮特別的是懷朔煙花生意乃至賭場生意，都歸葛家所有;劉家毛皮布匹生意賺得不少，如此等等。除了鮮卑五部，還有東西高車二部，但高車屬於被征服遷徙來的，地位較鮮卑低一檔，且需供養鮮卑五部。

懷朔乃至六鎮，鎮將、五大家主是帝國士族階層，士族出仕(釋褐、起家官)，下層士族是六品，上層士族是五品，主要是清流官，俗稱官員，不做具體事務;家主統率小士族、良家子以及自家奴仆，良家子可以做濁官，也就是具體處理事務的官員，俗稱吏。而奴仆，以及依附的其他異族如高車人，既不能做官也不能做吏。

懷朔首腦為鎮將，從四品，與大魏州府官銜一致，軍鎮的軍政均由鎮將負責。

侯景屬於南懷部，爺爺侯周積累戰功做到百夫長，家裡的兩匹馬、馬槊均是侯周戰利品;侯周年紀大退役之後，阿爺侯標世襲為百夫長。南懷部另外還負責離懷朔五十裡開外的飛鳥驛防務，侯標是飛鳥驛驛長，需長期駐守驛站。

侯景這次是代表南懷部參加懷朔“阿圖魯”秋試，對手是西海部的葛通，西海部家主葛軍的小兒子。侯景失手被葛通打中大腿，頭上又挨一棍，差點死掉。懷朔幾個部落之間，親疏也有間，比如東山部、南懷部，部落相鄰、事事照應。

城內一座大宅。

一個皮衣少年，坐在一個中年人右側。

中年人面帶微笑:“阿圖魯獲勝，可喜可賀，關鍵把東山、南懷部壓下去了，說吧，你需要什麽獎勵?”說完看向較年輕少年。

“阿爺，我這次不要賞賜，我獲勝六鎮雄鷹之後，希望阿爺獎勵我一匹大宛名馬！”

“好好好，這才是我們西海好男兒，待你成年，阿爺向朝廷申請，看能不能讓你從五品官釋褐！”

這時，一個仆人匆匆趕來，在中年人耳邊說了幾句，中年人站了起來，說:“我有點事去處理，你好好玩兩天！”隨後帶著仆人走了出去。

等中年人走出去之後，少年馬上站起來，他大概15、6歲，模樣類似中年人，但眼神狡黠，這是葛通。他父親是前懷朔鎮將葛榮，懷朔西海部家主首領。

鮮卑崇尚武力，鬥毆傷亡都是常事，二人也不以為意。於是葛通揮手，讓家人仆人準備酒水烤肉，約來一群西海少年，狂歡慶賀。

城內另一組大宅，後花園。

涼亭內一對少年男女。女子年齡約14、5歲，瓜子臉，穿著狐裘，帶著皮帽子，頭髮散披下來，是懷朔第一大美女婁昭君;男子已經18、19歲，瓜子臉，劍眉丹鳳眼，嘴唇稀稀拉拉幾根胡子，他穿著羊皮大衣，破舊好幾處已經縫補，但是洗得乾乾淨淨，這是高歡。女子依偎著男子，說:“歡哥，我爹爹已經同意我們的婚事了，你讓你家馬上籌備，這事不能等，咱們早日成親。”然後拿出拿出兩個金鐲子，說:“你拿這兩個鐲子去當掉，讓你阿爺置辦結婚信物，盡快來提親。”高歡接過鐲子，動情地對女子說:“昭君，日月可鑒:他日若我負你，不得好死！”。

花園內，一對夫婦也在暗中看著這對男女，男子在抹眼淚，中年女人在安慰他:“女大不中留，難得有昭君喜歡的，就隨她一次吧！”

婁昭君是個美女。

是六鎮乃至大魏無數年輕男子夢寐以求的結婚對象。

威名赫赫的家世，六鎮最大部落的族長、朝廷大員的掌上明珠，美豔動人的兩個姐姐，都讓見過她的、未見過她的，都認為她是個大美女。實際上，她尚未成年，美女坯子是有，但美女肯定談不上。

當然，不單是她，世間絕大部分美女，都不過是三分形象，七分是靠想象。

士族習俗早婚，從十歲開始，到婁家提親的人就絡繹不絕。當然，也是家世顯赫才行，你沒看婁昭君的兩個姐夫，段榮、竇泰，是六鎮何等人物?

婁昭君是隻天鵝的話，高歡不過是一隻癩蛤蟆，身世卑微的他，只是一粒塵埃。高歡已經入伍當鎮兵，連戰馬都沒有的底層鎮兵，巨大的階層差距，本來兩人絕不可能有交集。

某日，在城樓站崗的高歡，被在下面經過的婁昭君不經意往上一撇，命運居然發生了巨大的逆轉——婁昭君竟然看上他了。

風傳，婁昭君曾經發毒誓，哪個男子讓她流淚，她就嫁給誰！那天，她經過城樓時候，往高歡站崗的城樓看，誰曾想刮一陣風，灰塵進入眼內，眼淚頓時哇哇流。她身旁的婢女非常震驚，連忙恭喜昭君小姐覓得佳婿。但她擦乾眼淚一看，高歡玉樹臨風，氣度非凡，心裡一下也認了，可能這就是命吧！

當婁昭君的婢女阿大去送信給高歡示愛時候，高歡以為是阿大看上他，足足高興了三天三夜。沒想到這只是芝麻，實際的是西瓜。當高歡知道是婁昭君喜歡他時候，頓時覺得，連空氣都是香甜的，那個長久以來成為豪門貴公子的夢，馬上實現了。

後來婁昭君看上高歡在懷朔被傳開，高歡卻成為眾多豪門子弟妒忌、憤恨的對象，挑釁的、甚至暗殺他的，絡繹不絕。

有官員揚言，如果婁家讓婁昭君嫁高歡，會到洛陽上本參奏，此乃不符合大魏帝國婚配門第之規定。就像南朝蕭梁，士族是萬萬不能下嫁庶民的，就像祝英台不能嫁梁山伯一樣，否則按律入獄。

是時，首看門閥，士庶天隔。

而門閥，婚宦二字。

婚配，帝國對其管控甚至大於做官，尤其是士族女人，嚴禁下嫁庶族。婁家貴為帝國勳貴八姓，屬於上品士族;而高歡高家，屬於良家子，是庶族一員，階層與士族天壤之別。

其中，葛通尤為憎恨高歡，他認為，如果沒有高歡，婁昭君必定嫁給他。

是啊，他老爹是懷朔前鎮將，士族一員，和婁家門當戶對，他將來起家官也不會低於七品，何況武藝高強，有什麽理由不嫁?但要美人入懷，必要的手段還是要使出來的。

所以他三殺高歡。

第一次是高歡值日挑水， 被人推進井裡，在井裡泡了一個時辰，後來戰友發現異常在井裡救了他，高歡足足睡了三天三夜才恢復過來，自然，是誰推他的一直是個謎。

第二次是高歡在城樓當值，突然幾個殺手衝上城樓砍殺，當值的士兵有2個被當場殺害，高歡為了保命，從三丈高的城樓直接跳了下去，幸虧鎮將當時恰巧外出經過，殺手不敢追隨下來，高歡撿回一條命。是時鎮將大怒，全城大索嚴查，但最終在城西某處找到了殺手的屍體。

第三次是高歡回家睡覺，半夜時分家裡被人縱火，越黑風高，誰曾想忽下瓢潑大雨，高歡又逃過一劫。

後來葛通想在阿圖魯比賽中，在校場殺掉高歡。沒想到是侯景出戰，錯有錯著葛通也重傷了侯景。

高歡還沉浸在與婁昭君的甜蜜愛戀中，遇到這麽多意外均能死裡逃生，他還以為是愛情帶給他的好運。當然了，他的情敵也太多，想害他殺他的，不止葛通一個，防是防不了的，只能看命了。

數次死裡逃生之後，懷朔也開始有流言說高歡有菩薩加持，有不死之身。懷朔小孩紛紛傳唱:賀六渾，菩薩命，年少艱難將軍命！是時佛教大興，菩薩護身說法，後來也讓高歡的情敵有所忌憚。

侯景、斛律十三作為高歡的跟屁蟲，也跟著吃了不少苦頭，在街上走得好好的，突然一群豪門子弟過來對他們拳打腳踢，他們被揍了全然不知道怎麽回事。

校場上葛通對侯景痛下殺手，也是公報私仇，逃過一劫的侯景，還沒明白平白無故怎麽多了一堆仇人。