秦時小說家 第109章 縱酒論道

不曾想，剛行進烏氏居中，便是感受到一股強橫的力量，這股力量中正醇和，渾厚無比，靈覺湧動之下，仿若天地之正氣，浩浩蕩蕩，避退誅邪。

論層次，超越師兄赤松子多矣，雖然距離自己還差一絲，但也僅僅一絲，百家之中，能夠有這般真氣波動的，也隻有儒家的心法了。

數百年前，孔丘創立儒家，觀天地自然，體悟列國紛爭，學說而立，修行之法相隨，君子六藝之中，禮、樂、射、禦、書、數中便是有對於儒家弟子修行的詮釋。

對於儒家弟子，不僅僅要能夠安邦定國，戰亂之時，亦是能夠上馬禦敵，此之謂儒生最為基本的要求，不然，儒家何以成為百家顯學。

根據師兄所言，儒家的大本營乃是在齊魯之地，小聖賢莊更是核心之重，近年來，儒家荀況堪為掌門人，學貫春秋，微言大義，在整個齊魯之地都堪為智者。

一身修為早就臻至化神頂尖，隻是近些年由春申君黃歇所托，擔任蘭陵令，距離小聖賢莊不遠，既可以治理一隅之地，也可以將道理融入其中，同樣還可以教導學生。

前段時間，楚國春申君黃歇在郢都被殺，身為黃歇的好友，荀況想必不會坐忘，前往郢都吊唁乃是常理，也符合儒家的要義。

再加上其先前所語，對於仙神怪誕之事並不在意，迥異於傳統的儒家弟子，如此，身份呼之欲出，除卻儒家荀況之外，再無他人。

而且真算起來，儒家荀況與道家還有不淺的淵源，近百年前，道家天宗的掌門宋和人宗的掌門尹文曾聯袂而入齊國稷下學宮。

在那些曾教導與指點諸多英傑，其中最為著名的當屬儒家後來的孟軻、而今的荀況，道家之中，則當屬莊周、幼年的北冥師尊。

故而，儒家荀況的思想中亦是夾雜道家理念，相互拱手一禮，品飲香茗，不遠處論戰堂台上的輕易道者退下，諸人雖意猶未盡，若想要一窺下面的《人皇劫》，隻有再等一年了。

“北冥前輩尚好?”

能夠與上代的道家先賢相識，荀況如今也已經過了古稀歲月，古稀年華，古來罕見，非修煉之人，難以臻至，就算是修煉之人，如若逞強鬥狠，亦是壽元短暫。

一襲天藍色夾雜淡紅色的儒袍加身，頭戴儒冠，面容略顯消瘦，但眉眼之間卻流轉一絲絲別樣的氣息，靜靜看著面前的周清，心中亦是不住感歎。

數百年來，道家之中雖然弟子不多，但似乎每一代都有英才出，莊周與北冥子暫且不說，就是眼前的道家天宗玄清子，已然超越百家無盡之人。

年歲輕輕，一身修為就達到化神圓滿，就是自己也探之不出具體的修行，能夠修煉到這等地步，無疑對於道家的學說與心法都有很深的修行。

不過似乎儒家近些年也收了幾個好苗子，雖然與眼前之人相比，差了一些，但是在其它方面，就不好說了，畢竟百家爭鋒，以武力斷高低，乃是下等手段。

“師尊行跡飄渺，自玄清修行以來，也不過見過師尊數面，如今想來正在諸夏之地的某一個山巔，亦或者在某一條河流旁邊，體悟天地自然。”

“不過，荀夫子怎麽有時間前來秦國?一路入關，不知荀夫子如何看待秦國?”

周清輕輕搖搖頭，

師尊北冥子的行蹤，就是師兄也不清楚，無論是歸來，還是離去，都如飄渺之風，無從探查。 然，師尊卻是心系道家，每一次歸來，都有一位或者兩位道家弟子增多，不知道下一次師尊歸來，又會帶來何等天才。

言語婉轉，話鋒微動，看著面前的荀夫子，輕聲詢問。

“春申君身死，身為至交好友，送他最後一程，老夫活了七十多歲，同代好友中，所剩已經不多了，此行出遊，或許也是最後一次遍遊列國之地了。”

“入函谷關以來，觀諸般之事，老夫倒是所得甚多，孝公以來，商君法立，秦四世有勝，數也，非幸也，真可謂治之至矣！”

輕歎一聲，活的太久，也是一種無言的折磨，儒家之中層次分明，能夠與自己言語的不多，百家之中，先前到還有些許人，但現在卻是越來越少了。

沒有在春申君的話題上停留，周身藍光湧動，精氣神為之一陣， 左右看了一眼，抬頭更是遙望整個遠處的鹹陽之城，話音雖蒼老，卻字字千鈞。

“哦，可否細說一二，對於秦國之治，其行與道家理念倒是不太吻合，今日荀夫子在此，玄清也好聆聽一二，受教一二！”

“虛凡，上秦國美酒，今日鹹陽我為主，荀夫子為客，當暢飲一番！”

聞此聲，周清正襟而坐，衣衫而動，對著一側靜立雅間門前的虛凡看了一眼，緩聲吩咐道，雖在輩分上來講，己身與荀夫子一般，不無上下，然除了修為以外，周清自襯均不如荀夫子也。

虛凡頷首而應，當即便是走出雅間，備醇香美酒。

“大師過謙也，老子曾言:治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”

荀況蒼老的面上輕輕一笑，對著周清深深看了一眼，引經據典而出，百家爭鋒於現在，諸多道理均有相合，非迥異無交。

“此語之精與儒家精要相通，入秦以來，老夫所觀，其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。入境，觀其風俗，其百姓樸，聲樂不流汙，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。”

“及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬，忠信而不胖粢病H肫涔燮涫糠潁鯰諂涿牛胗詮牛橛諂浼遙匏絞亂病！

“不朋黨，不比周，古之士大夫也。觀其朝廷，其間聽決，百事不留，恬然如無治者，古之朝也，是所謂治之至矣！”