紅樓品花錄 144章 價值觀

香菱趕緊一溜煙的跑了，不久後尤氏她們到了，一個個欣喜的招呼著他，賈琮也笑盈盈的一一回禮。

“叫大家來呢，是之前大姐姐跟我談過，咱們家的內宅該重新立規矩了，否則像篩子一樣，一點事都藏不住。”

大家坐定後賈琮開口說道，賈元春微笑點頭道:“是的，琮兒閉關前我提過這建議。”

尤氏笑道:“早該如此了，我一直想說可又不好開這口，咱們家下人沾親帶故的，跟別人家又不同，著實要理一理才是。”

眾人皆點頭稱善，的確賈家比其他勳貴特殊些，因為是兩兄弟，府邸又連在一起，一向又親密無間。

這造成賈家的家生子，並沒有固定在一家，比如你老子是寧國府的下人，你可能在長大後被分配到榮國府。

亦或是你哥哥在榮國府，你卻在寧國府，女子也一樣，因此兩府之間一有風吹草動，馬上就傳到另一邊去了。

更別說夫妻兩人，一個在東一個在西，晚上回家休息時小兩口說悄悄話，肯定會把今天自己那邊發生的事告訴對方。

這也是兩府不分彼此造成的，丫鬟小廝們到了婚配年齡，並不是榮國府的一定要湊成一對。

而是在兩府之中選擇適齡之人婚配，寧國府的可以娶榮國府的，同樣榮國府的可以嫁寧國府的。

特別是那些沒被主子收房的大丫頭，人脈可不輸給管事。

一旦嫁到隔壁，她之前的人脈會給她多少消息，今天東家長，明天西家短的，而且還都是內宅發生的事。

“我記得賴嬤嬤曾說過，咱們家原先是軍法治家，珍大哥學了皮毛卻自己先不守規矩，你們說咱們再撿起來如何?”

賈琮沉吟著問道，尤氏一怔有些遲疑起來，元春搖頭道:“這怕是不妥，今時不同往日，當年祖父在世，是因為咱們家從曾祖父就開始那樣，大家也都習慣了，如今停了這麽些年，再用這法子沒人受得住的。”

說起這事尤氏是沒有發言權的，因為她根本沒見過賈家主母當年是如何管家的。

反倒是賈元春小時候賈代善還在，雖然她還不懂事，可也印象還有些。

加上隨著年齒漸長，又在宮中好幾年，反而更有發言權了，畢竟宮中規矩可以說是最森嚴的。

只要不是皇帝大權旁落，皇宮中的規矩可以說是最接近軍法管制的。

賈琮自己其實也沒這方面的經驗，軍法管制他知道，可家法這一塊他是欠缺的。

這跟古代規矩有關，男人幾乎不管家裡的事，男主外女主內是華夏數千年的規矩。

這也是為何傳統上的老人，會認為娶妻是人生中最重要的轉折之理由。

娶妻娶賢，正是因為古代無論管家還是教育子女，主母充當的最重要的角色。

娶一個不著調的妻子，那你家至少毀三代，因為子女幾乎都是跟母親學的，這也是民間諺語“娶妻要看丈母娘”的由來。

一個明事理的丈母娘，那你這妻子大差不差，不會爛到哪裡去，反之亦然。

“那就只能細分規矩了，大姐姐覺得呢?”

賈琮明白賈元春說的有理，時過境遷，不是原來好用的東西現在依然還好用。

別說一個家族了，就是治國同樣也是要隨著時代變遷而改變才行，律法不能一成不變，否則再好的法律條文也會成為害人的束縛。

不然每個王朝為何都會出現變法的風波，成功了為王朝續命，失敗了王朝也隨之崩潰。

以軍法治家這是開國時代，那些武將們最簡便的照搬，可隨著歌舞升平，子孫後代也紛紛棄武從文，再用軍法就不合適了。

別以為奴仆可以肆無忌憚的處罰，其實中國古代很早就不允許私自打死自家奴仆了。

反倒是父母打死子女是合法的，打死奴仆卻是要負法律責任的，雖說不至於償命，但也是個麻煩事。

北宋宰相陳升之的妻子打死自己的婢女，被人告了，結果陳升之被罷相(同平章中書門下)。

這跟古代歐洲完全不同，華夏才是真正的文明之邦，歐洲那是野蠻人呆的地方，一直到我們明朝末年了，歐洲還有奴隸存在。

而中國的奴隸製早在戰國時期就逐漸取消了，取而代之是仆役跟奴隸是完全不同的。

奴隸沒人權仆役卻有，最大的區別正是主人可以隨便處死奴隸，卻不能隨便處死仆役。

特別是宋朝開始，仆役其實類似於後世的雇工， 區別只在於後世的雇工是流動性的，而古代的仆役是終身製的。

當然不是沒有主人打死仆役之事，但在律法上已經是規定不允許了，而且社會道德也在譴責這種事，這才是最關鍵的。

除了沒文化的暴發戶和紈絝子弟外，任何一個有身份的人，都不願被道德指責。

華夏文化跟其他文化最顯著的區別，正是道德高於法律，甚至衍生出民諺曰“寧犯天條、不犯眾口”等類似的告誡。

可惜不爭氣的後人被西方野蠻人同化了，還偏偏有不少人認為他們才是文明人，可笑至極。

要知道法律只能約束守法之人，道德才能約束所有人，而這先決條件是整個社會的共識，要以道德為做人做事的尊則才行的通。

儒家文化的功績正是讓全天下人有了這共識，連盜賊都形成了盜亦有道的觀念，搶劫犯都遵守劫財不劫色的江湖規矩。

這就是道德的社會力量，它讓不遵守的人直接社死，除了窮凶極惡之人外，沒人敢不遵守。

因為那會被人看不起，連你的妻兒老小都看不起你，你在別人的眼裡就成了一坨屎。

也正是這種道德力量，才催生出一代代民族脊梁來，使得華夏文明無法被斷絕，即便是被異族統治也生生不息。

其他的古老文明一一斷絕，何嘗不是它們沒有一種像這樣的普世價值觀，基石不牢固自然會消亡。

古埃及、古印度、古巴比倫的文明是建立在宗教信仰的基礎上的，只有華夏文明是建立在人的基礎上，這才華夏文明生生不息是原因。