亂戰三國之爭霸召喚 第五百九十七章楚材3問

“末將領命！”慕容恪心中一喜道。

隨著這些年戰功的累積，慕容恪在大元之中的地位也越發高大了起來，已經追上甚至是已經超過鐵木真最開始倚仗的木華黎、蓋蘇文等人。

特別是努爾哈赤一事，更是令慕容恪的地位再度上升。畢竟，就是在和慕容恪交戰的過程之中，努爾哈赤身中冷箭流矢。

“陛下，臣有一諫！”就在這個時候，另一道聲音卻開口了。

“丞相請講！”雖然是西鮮卑那邊投靠過來的，而且還是耶律阿保機的親族，但鐵木真用人不疑，疑人不用，依舊對於耶律楚材保持了高度的信任，甚至在短短的時間之內，就讓他攀升到了丞相的地位。

作為鐵木真勢力之中少有的神級人才，耶律楚材就算是出自西鮮卑，但和慕容兄弟一樣，在鐵木真這裡也混如魚得水。

如果說慕容兄弟是慕容一族在失敗後投靠到鐵木真這裡的領軍人物的話，那耶律楚材就是耶律一族在失敗後投靠的鐵木真這裡的領軍人物。

耶律楚材，算是最後一個契丹名人了，他是中國遊牧民族漢化的典型代表。

蒙古鐵騎所向披靡，但其勝利後的統治則充分暴露了其落後性。於是在中原地區出現了“胡化”與“漢化”的衝突，在這場衝突中，歷史的退步危險已有端倪。

耶律楚材以其智慧與能力引導統治者看到了漢文明的優越，使蒙古帝國本身沒有的禮儀、賦稅制度建立起來，使蒙古落後的分封製和部落聯盟的管理製式逐漸消失，使蒙古幼稚的法制得以發展成長。在蒙古國向元朝過渡的創業中功不可沒。

他從小就在燕京接受良好的教育，受到了儒家文化的熏陶，不僅如此，他還“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構著”。

成吉思汗西征，耶律楚材常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。隨成吉思汗征西夏，又諫止州郡官吏擅自征發殺戮，使貪暴之風稍斂。

窩闊台汗即位後，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合台等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。

此後，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑遊惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。

耶律楚材不僅是一位治國之才，還是一位文化學者，他為蒙古的文治奠定了基礎。

在天文方面，他制定了西征庚午元歷，發現了地理距離帶來的“裡差”在佔卜方面，著有玉鑰匙、插泥劍文學上，他跟隨西征，開闊了眼界，其詩歌雄健豪放，境界開闊，情調蒼涼在地理上，著有西遊錄，記載了關於西域的所見所聞在書法上也頗有造詣，“如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。”

耶律楚材大興文治，招攬了大批的漢族人才，如楊奐、張文謙、趙良弼、董文用等，他們後來又被忽必烈所重用，推動了蒙古汗國向元朝的轉化。

王世貞精妙地評價:“楚材調乳虎而馴之，使不盡血牙中國，又能以死塞利孔，其仁蔽天地矣。

”孫承恩則站在更高的角度說:“用夏變夷，輔仁勝殺。彌縫化工，洗濯日月。創立帝製，底綏民生。仁者之功，孰能與京。”

由於耶律楚材的功績顯著，許多學者將之稱為元代第一名相，並和蕭、曹、房、杜並列。

“陛下以為，烏孫、康居、大宛等國可是晉軍敵手乎?”耶律楚材昂然開口道。

西鮮卑雖然已經滅亡，不過，至少耶律一族並沒有就此而落幕，耶律一族大概分成了四股各自發展。當然，隨著耶律大石的滅亡，現在也只剩下三股了。

“晉軍，大敵也！”鐵木真雖然沒有直接回答這個問題， 但短短的五個字，其實已經說出了這個問題的答案！顯然，烏孫、康居、大宛等國雖然並非西域那三十六個小國可以相比的，但鐵木真也不認為他們有資格做晉軍的對手！

“那陛下以為，若我大元這個時候出手，烏孫、康居、大宛等國聯軍視吾大元為敵或是為友?”耶律楚材再一次開口問道。

話都已經說到了這個份上，包括鐵木真在那的很多人其實已經隱隱之間明白了耶律楚材究竟想說些什麽了！

“為敵！”鐵木真言簡意賅道，同時也開始默默地思考了起來。

在烏孫、康居、大宛等國看來，到時候恐怕不只是晉軍，亦或者是他們大元的兵馬，都會被他們當成敵人。到了那個時候，必然是三方相互之間混戰的局面。

“既如此，若烏孫、康居、大宛等國聯軍不敵晉軍，吾大元若是出手，又當如何?”耶律楚材再問道。

“原來如此，吾大元得丞相一人，何愁草原不平，天下不平！”鐵木真毫不吝嗇地誇讚道。

如果烏孫、康居、大宛等國聯軍在和晉軍之間的交手之中落入了下風，等他們意識到他們的力量，不如晉軍之後，這個時候他們大元就可以救世主的身份向烏孫、康居、大宛等國聯軍提供幫助，依靠這些人的力量來共同擊敗晉軍。

等到擊敗晉軍之後，如果再調轉槍頭來對付烏孫、康居、大宛等國，豈非事半功倍。如此一來，就像是蘇烈當初對付耶律大石那樣，借用別人的手來幫助自己除掉敵人，之後再將那一隻敵人的手一起除掉！