过河卒 第一百七十九章 热血与冒进

齐玄素很快便完成了新的一稿，只要确定了写什么，其他都不成问题，关键就是这个写什么。

然后齐玄素让陈剑仇把这稿子送去，自己去见了慈航真人——先不急着见东华真人，不是齐玄素把东华真人忘了，而是见东华真人意义重大，意味着要给东华真人一个明确答复，所以齐玄素打算放在最后。

在名义上，齐玄素是来看望未来岳母的,谁也不能说不对。按照常理来说，正是还未成亲之前才要对岳母多献殷勤，成亲之后便是另外一个说法了。

寒暄之后，慈航真人没有看齐玄素送来的礼物，而是单刀直入：“在李清微那里碰钉子了？”

齐玄素叹息一声，也不隐瞒，将自己与清微真人面谈的过程复述了一遍。

慈航真人听完之后，评价道：“李清微是在揣着明白装糊涂。”

齐玄素问道：“真人这话是什么意思？”

慈航真人说道：“你是去过凤麟洲的人，李清微更是一手主导了凤麟洲战事，更不必说太平道经营凤麟洲多年,道府上下都是他们的人，你想过没有，为什么太平道要以倭人治倭？”

齐玄素想了想，回答道：“第一自然就是图省事，第二，也是建立了一个隔离机制，就像对付山火、草原大火挖出的防火带一样。倭人百姓不顺心不如意，有民怨，第一目标也是丰臣相府，而非我们道门，丰臣相府就是我们的防火带。说句

诛心之论,道门和大玄朝廷的关系何尝不是如此，我们不直接触碰民生问题，固然是少了很多权力，却也少了很多责任。”

慈航真人道：“这不是问题的关键，其实从道门从建立之初就是如此，除了昆仑道府、罗娑洲道府等几个特殊道府之外，绝大多数道府我们都保留了原有的朝廷官府，实行二元制结构，中原有大玄朝廷，南洋有大虞国、爪哇国、扶南国等等，凤麟洲有苇原国，西域也有众多小国，为什么要这么做？”

齐玄素这次思考了更长的时间，回答道：“因为成本太高？”

慈航真人道：“对，成本问题，兵事有成本，行政也有成本。如果真让道府亲力亲为去管，要多少道士？道门能不能提供这么多道士？如果不能，那就要大规模征召野道士和已经归隐的道士，延长道士归隐年龄，万象道宫等道宫进行扩招，同时放宽成为道士的门槛条件，这些行为所带来的成本问题，是道门所能承受的吗？仅仅是道士的例银支出，就会让道门的财政问题雪上加霜。”

“而且就算着手去管，也未必能管好。出于某些原因，我们道门道士以中原人为主，高层更是如此。道士们是外来者，不熟悉本地情况，让他们空降过去处理当地的问题，民风民俗问题，信仰问题，生计问题，我看都会出大问题。要是在中原，也许还会收敛一点，去了

外面，天朝上邦的心态，对蛮夷的鄙夷心态，能做出什么也就可想而知。大魏宣宗年间丢失南洋不就是这种问题的集中爆发吗？”

“所以从一开始，我们就是由道士管官吏，再由专业的官吏去管理民生。如此，既能如你所说，建立一个隔离带，也能大幅度降低成本问题。而昆仑道府和罗娑洲道府这些地方，本也没有什么百姓，道门直管也就直管了。”

齐玄素微微点头：“成本问题的确是个大问题，蒸汽福音就一再宣称，不考虑胜负问题，只考虑成本问题，其实蒸汽福音无法夺取南大陆，很大部分原因也的确是成本问题，对他们来说，是赔本的买卖。”

慈航真人道：“李清微在凤麟洲战事的过程中，一再强调要留一个得民心的凤麟洲，同时加大力度扶持丰臣相府，他会不明白这个道理？那还仅仅是一个凤麟洲，巴掌大的地方，就在我们眼皮子底下。南大陆可是凤麟洲的几十倍大，人口只多不少，还与我们隔着茫茫大海。他李清微怎么不谈民心民意了？成本问题也全都忘了？什么摸着石头过河，凤麟洲这块石头白摸了？所以我说他是揣着明白装糊涂。”

齐玄素恭维道：“真人鞭辟入里。”

慈航真人接着说道：“就算道门入主南大陆，我们连南洋和凤麟洲都做不到直接治理，又何谈直接治理南大陆？南洋和凤麟洲是什么基础

南洋有半数中原移民，一直都是中原王朝的藩属，而且在某些时间段内成为过中原王朝的州府。凤麟洲也是久受中原文化的影响，虽然狼子野心，但教化起来并不算难。这样的基础，就在身边咫尺处，尚且不稳定，凤麟洲闹了一次大规模反叛，婆罗洲出现了陈书华和王教鹤之乱，现在我们说要隔着茫茫大海直接治理面积更大、人口更多、形势更为复杂的南大陆，不是痴人说梦吗？”

“开疆拓土，当然振奋人心，可不能不考虑实际问题和后续的各种影响。金帐倒是威风，鼎盛时横跨东方和西方两个世界，然后呢？金帐的粗放式管理，结果就是帝国迅速崩塌，无百年之国运。我们道门是要做个百年帝国就了事吗？只求昙花一现，不求长治久安？只要刹那的燃烧足够绚烂，其他什么都不管了是吗？”

“这些道理，李清微和他背后的国师会不懂？他们没什么不懂的。他们还是这么做了。他们后续能做出什么事情也就可想而知了。因为本也没想治理，自然不算成本。什么发展和未来，都不要提，只要安心供养道门就是了。说得难听一点，便是剥削和掠夺。这就是用道门之剑为道门争取更多。”

“只要本族过得好，不管外族死活。且不谈这句话到底对不对，这样就与西洋圣廷没什么两样了。道德和大义，还要不要了？我们过去说

过的话，指责西洋的人的话，嘲讽西洋人的话，全都会变成巴掌打在我们自己的脸上，就像罗娑洲土人的回旋镖一样。”

“也许有人说，不管怎么说，还是得到了土地，那也是有意义的。得到土地固然好，可前提是能守住。金帐人曾一路打到蓝色多瑙河，现在的金帐只剩下一片荒凉的草原戈壁，守不住又有什么意义呢？掠夺和剥削是无法持久的，反而会积攒仇恨，当积攒了足够多的仇恨，蒸汽福音再度来袭的时候，那些原住民会站在哪一边？这恐怕就要打个问号了。没有基础，没有民心，没有共识，我们道门隔着万里重洋，又能守住这块土地多长时间？五十年？还是一百年？”

“人生可以只看五十年、一百年，一国一教不能如此短浅。得而复失的土地，算是开疆拓土吗？”

齐玄素仔细品味着慈航真人的话语。

总结起来就两条，想要让南大陆永久成为道门的土地，需要投入大量的成本去精细化治理，道门现在做不到。不想投入成本去深入治理，只想捞一票去补亏空，必不能持久，迟早要失去，甚至是永远失去。

更关键的是，这里面还没有谈及西道门的问题，这是无法预料的。西道门不是一个人，而是许多人，每个人都有自己的想法，不是西道门的上层妥协了，其他人就不会造反了。凤麟洲能生出尊攘派，西道门生出什么

激进派系都不会奇怪。不要说什么同宗同源，道门一分为五也就是几百年前的事情，又不是没有打过。

如果逼反了西道门，那么就有乐子瞧了，道门可以在正面战场取胜，然后就会陷入到无穷无尽的小规模乱战中。圣廷也不是傻子，如果蒸汽福音趁机在背后支持西道门，给远征的道门放血，那么道门的处境就更艰难了。

这种持续性放血大概率会引发道门内部的动荡，各种积弊问题集中爆发，又没了道德大义，无法凝聚人心，便是道门解体，也不是不可能。

道德大义是一道保险丝，在国家陷入危难的时候，还有道德和大义，就能凝聚人心，度过难关。如果把这个也丢了，那么在危难之际，就只能等死了。

正因如此，齐玄素这一派的主张才会应运而生。

平等互助，和谐发展。

开疆拓土，当然热血。

大丈夫提三尺剑，立不世之功。

问题是热血之后呢？

就像一对情侣，不顾家人反对，毅然私奔。许多故事在这里就夏然而止。然后呢？多半不会怎么美妙。生活的艰辛会磨灭掉所有的爱恋。

同理，各种繁杂的后续问题会磨灭掉所有的激动人心。

许多人经常会陷入这种误区，被人鼓动起来，狂热激进，淹没其他声音，最后因为死人太多，才能冷静下来，也是无法收场，一地鸡毛。

慈航真人最后说道：“金阙议事的时候，我是要说话的

这种行为是绝不可行的。他们要说我是这个派那个派，软弱还是无能，让他们说去好了。当年玄圣就批评过这种行为，这是一种过于急功近利、冒进激进的错误倾向。”

“本来要用上百年慢慢经营才能水到渠成的事情，妄图在十几年内通过一些极端的暴力手段来完成，企图速战速决。结果就是不符合实际，引起民众反感，忽视民心民意，就算成功，也很容易发生反弹。无法稳妥处理各种冲突问题，导致内外动荡。还有个人逞英雄的成分在里面，把一切建立在个人意志的基础上，不去分析客观情况，最终导致自身力量被损害，甚至是大的失败。”

“我现在这么说，到金阙议事的时候，我还要这么说。”