过河卒 第四章 长生的阴霾

齐玄素直接以“玄玉”的神力灌注图腾。

这次主要作用于巫凡的图腾和巫即的图腾，使得两者同时达到了第七个刻度。

与此同时，齐玄素的炼气士传承突破了无量阶段，跻身为造化阶段。

如此一来，还产生了一系列的连锁反应，齐玄素满足了除本命传承散人之外还有三个传承全都是造化阶段的条件，分别是：武夫传承、巫祝传承、炼气士传承，推动了谪仙人传承跻身造化阶段，也就是斩三尸境。

到了此等境界之后，齐玄素就可以斩出一个三尸化身,伪仙阶段可以斩出两个三尸化身，仙人阶段则可以斩出三个三尸化身。至于一劫仙人，甚至能让三尸化身脱离自己成为独立个体，这就有了天仙化身的雏形。

武夫传承、巫祝传承、炼气士传承、谪仙人传承四大传承又反过来推动齐玄素的本命传承散人，使其跻身伪仙阶段。

出乎齐玄素的意料之外，这次带来的提升不仅仅是修为方面，还有大量的知识。

这些知识主要是针对伪仙、仙人、准一劫仙人、一劫仙人四个阶段，很多说法，齐玄素听都没听过，就这么直接灌注到了齐玄素的脑子里。

毫无疑问,肯定是姚祖留下了这些知识，一直就存储在“长生石之心”中，以前齐玄素修为不够，没必要知道这些，现在齐玄素跻身伪仙阶段，终于入门，符合最低条件，所以才将这些不为常人

所知的密辛一并灌输给齐玄素。

炼气士传承的造化阶段对应合道境，此境界的最大特点就是天人合一，调动天地之力为己用。

道门几大传承各有优劣。

能够调用天地之力的炼气士，所能造成的破坏十分恐怖,甚至是各大传承之首。不过也有一个极大的缺点，天人合一需要时间，需要蓄势。比如炼气士与武夫缠斗时，便很难用出需要蓄力的手段。

武夫传承讲究的就是心随意动，甚至发在意先，料敌先机，攻敌不测，不会给炼气士天人合一的机会。真要给了炼气士这种机会，蓄势完毕，武夫体魄也抵挡不住炼气士的全力一击。

这种天人合一的手段在成为地仙之后，会得到进一步加强，变为“先天五太”，无论是进攻，还是防御，都达到了极致。只是每位地仙只能得到“先天五太”中的一种，不能全都要，所以还是存在弱点。

故而地仙只是排在五仙传承中的第二。

排名第一的当然是天仙，作为地仙的上位传承，天仙也有一种“先天”手段，只是不在“五太”的行列，应该说是“第六太”。

所谓五太：太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也，气形质具而未相离；太极者，气形质具且已相离。

这是一个世界衍化的清晰过程，所谓“第六太”，则要在太易之前，也就是浑沦时期，万物相浑

沦而未相离，称之为太虚。

不仅是道门提出了这个概念，儒门气学也提出了这个概念，以“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，“气”是“太虚”与万物的合称。

“第六太”衍化出的神通就是“太虚幻境”。

这当然不是方士的法术“太虚幻境”可比，而是惊天动地的大神通。

当年南华道君便以“太虚幻境”将整个玉京笼罩，使得玉京完全消失不见，世人登上玉虚峰后，只能看到白雪皑皑，不见真正的昆仑，便是仙人也窥破不得。

“太虚幻境”的内部同样是玄机重重，不仅混淆了空间的概念，甚至就连时间都模糊了，有些人闯入“太虚幻境”之后，陷入其中，既找不到玉京的入口，也不找到来时归路，只能日复一日地在“太虚幻境”中徘徊，终于是彻底迷失其中，成为“太虚幻境”的一部分。

除此之外，“太虚幻境”的名中有一个“幻”字，其中也是幻象频生，而且直击内心深处的弱点破绽，让人防不胜防，许多修为不俗的大高手都是栽在了这些幻象之中。

哪怕南华道君飞升离世，只剩下“太虚幻境”自行运转，千百年来也阻挡了不知多少道门之人，只有仙人才能勉强通过。

直到昆仑洞天落地，道门才将笼罩玉京的“太玄幻境”给关闭。换而言之，“太虚幻境”仍旧存在，并未消失，已然是一个半独立

的小世界了，再进一步就是建立一个洞天世界，自行运转，周流不息，比起需要不断消耗神力、若是没有神力补充就要崩塌的神国，胜出不知多少。

齐玄素第一次去玉京的时候，记忆最深的就是玉京的护城河，部分河道已经脱离了山体而悬于半空，好似银河彩虹一般，悬而不坠，周流不息，仅仅是此等景象，就足以让首次来到玉京之人认为自己来到了仙境。

此河名为“太虚河”，正是“太虚幻境”在人间的具象化痕迹。

由此可见“太虚幻境”的厉害，只是天仙想要得到此等先天神通，实在是大为不易，因为“太虚”是完全的浑沦，是一切的起始和终结，是“无”，所以“太虚幻境”不分第几重，只有一重，门槛最高，只有准一劫仙人才能勉强摸到门槛，只有一劫仙人才能运用自如。

换而言之，地仙跻身仙人阶段就能得到“先天五太”，天仙则要跻身准一劫仙人，甚至是一劫仙人，才能得到“第六太”。

这其实也在情理之中，因为天仙本就是从地仙升级而来。

如果循序渐进，先是以地仙传承成为仙人，得到“先天五太”之一，然后继续修炼，传承从地仙变为天仙，同时也跻身一劫仙人，“先天五太”变为“第六太”，并不突兀，甚至可以说是水到渠成。

可问题是玄圣整合了一套直指天仙的大道之法，使得天仙不必再从地

仙升级而来，可以直接成为天仙，这就导致天仙传承在仙人阶段什么也没有，既没有地仙的“先天五太”，又因为修为不到而没有“第六太”，显得这个传承第一的称号有些名不副实。

如此一来，反而不如地仙的“先天五太”。

齐玄素这才知道竟然还有“第六太”的说法，原来天仙是如此力压地仙的，五太归一虚，虚生万物，万物归虚，不过对他来说，还是有些遥远了。

后天谪仙人号称断头路，只怕是看不到“太虚幻境”的那一天，反而是张月鹿等人，要是能渡过天劫，还真能得此神通。

可是话又说回来了，姚祖作为炼制“长生石之心”之人，不可能不知道“长生石之心”的上限。

既然如此，她又故意留下有关“太虚幻境”的秘密是为了什么？总不能是“馋一馋”后来人吧，让你看得见吃不着，虽然很符合姚祖的行事风格，但齐玄素总觉得还是另有说法。

难道说“长生石之心”也有突破之法？比如说二代长生药，还有萨满教的巫王也曾靠“长生石”渡过天劫。

想到此处，齐玄素不由心中一动。

萨满教的巫王的确用“长生石”渡过了天劫，不过不是齐玄素这么用的，巫王本身就是仙人，炼制了“长生石”之后，没有用“长生石”来提升修为，因为有巫咸等人的前车之鉴，所以他直接把“长生石”当法宝用，如此挡下了天

劫。

如果齐玄素成为仙人之后，也有第二块“长生石”，那么他能不能跻身一劫仙人？

这里面当然有一个问题，“长生石之心”不等于“长生石”，不能一概而论，甚至“长生石”与“长生石”之间也有很大的不同。

可是按照三个伪仙相当于一个仙人来推，三个仙人等于一个一劫仙人，由此可以得出一个结论：也许三枚“长生石之心”就能突破断头路的限制。

一个人一枚“长生石之心”只能止步于仙人，可如果一个人拥有三枚“长生石之心”呢？那就是三个仙人的力量，不就突破了断头路的限制？

更关键的一点，姚祖当年集合道门之力，也的确炼制了三枚“长生石之心”，一枚归李家，一枚归姚家，一枚归化生堂。

相较于看得见吃不着这种小儿科，让三位拥有不同“长生石之心”的道门俊秀，为了争夺唯一的一劫仙人资格而自相残杀，甚至是挑动道门大乱，才更符合姚祖的恶劣性格。

三枚“长生石之心”的数量刚好对应了三道，试想，如果张家没有闹出神仙后裔的事情，是不是化生堂的那枚“长生石之心”已经通过某种途径送到了张家的手里？

张、李、姚，三大家族，又刚好代表了正一道、太平道、全真道。

如果一切都按照姚祖的计划来走，在三道分裂的今天，这三家各有一枚“长生石之心”，各自推出一个修为超前

不分伯仲的接班人，而不是李长歌一枝独秀。关键是最后的赢家不仅能成为道门大掌教，还能跻身一劫仙人，横压当世两百年，千秋万代。

在这种情况下，谁也不能退，谁也不敢退，真就是不死不休。

三道分裂是必然，三道开战也是必然。

想到这里，齐玄素不由生出一身冷汗。

姚祖真敢如此？