大秦國相 第261章 始皇，你讓我失望了！

嬴政並未再開口。

他只是負手雙眼緊緊的盯著嵇恆。

他又如何不知，嵇恆是故意說出大禹、顓頊帝這些存在的，為的便是想激自己，好讓自己選擇第二個選擇。

他過去自詡德兼三皇、功蓋五帝。

眼下三皇五帝都能做到的事，他難道不能做到?

他若做不到，豈非證明自己不如五帝?

而且嵇恆說的沒錯。

他是天下之主，若是他選擇了‘信’天下有神靈，無論自己真的信還是不信，在天下人看來，自己都是信了，在這種潛移默化的影響下，世人對神靈只會越發敬畏，因為他是皇帝，一言一行都會對天下產生極大的影響。

若自己選擇不信。

現在天下發生了令人驚悚的天象，一旦大秦處理得當，不僅讓天上沒有降下災難，反而讓大秦蒸蒸日上，加之有意的宣揚人定勝天的理念，世人下意識對神靈的敬畏會每況愈下，雖然迷信依舊存在，卻再難恢復到過去的癡狂。

這兩個選擇，最終導致的結果，卻是南轅北轍。

這也是為何嵇恆執意讓自己做選擇的原因。

嵇恆沒有開口。

他安靜的站在一旁，靜等著嬴政做出最終抉擇。

嬴政是大秦的皇帝。

他對天下的號召力無比恐怖。

他的一言一行，對後世都會造成不小的影響，至少目下對秦人會造成很大影響，而今在秦人眼中，嬴政就是神，一旦秦開始邁過神，甚至是凌駕在神之上，那也意味著，從遠古開始，經歷夏商周三代不斷交纏的‘君權’、‘神權’，徹底出現分野。

在這種人定勝天的意識下，天下自會誕生出新的思想。

一種脫離於神權的唯物思想。

天不變，道亦不變！

天自然無為。

良久。

嬴政將目光從嵇恆身上移開，望著屋外飄零的落雪，沉聲道:“這就是你在獄中，便一直主張的變民眾，變國家?”

嵇恆點了點頭。

他坦然道:“的確如此。”

“不過所謂的變民眾、變國家，終究太過宏遠，或許是我窮其一生都未必能實現，我對於大秦，更多的還是抱著一種尊敬，大爭之世數百年，又經歷諸子百家的洗禮，若是不局限於戰亂，過去數百年其實是一個恢弘的大世。”

“碩果累累。”

“然若是始皇你依舊選擇信天、信神，那其實是走回到了商代的老路，而商朝的結果，始皇你其實是清楚的，注定會失敗，即便歷史上帝辛是受到了很多方面的影響，但商朝的覆滅，其實是必然的，因為就算再怎麽將帝王神靈化，最終的神靈解釋權，其實都不在帝王身上。”

“而在那群巫師、巫覡。”

“而且一旦將帝王神靈化，那帝王便是不能犯錯，也是不能回頭的，這也注定一個帝國能走的道路會越來越狹窄，最終被徹底堵死，繼而任由更為寬松的‘神靈’取而代之。”

“這難道不是商周之戰的複現?！”

嵇恆目光澄澈。

他其實看的出來，嬴政是更願意自身神靈化的，因為這對於統治者是有很大的誘惑的，然這種方式其實是商代最後兩代帝王做的。

即帝乙、帝辛！

想到這。

嵇恆抬起頭，目光遙遙望向天空，仿佛雙眸透過時間長河，落到了商周之交的時代，在那個較為遙遠的時代，因為知識和科技的匱乏，生產力也嚴重不足，人們只能將一些無法解釋的自然現象，認為是天神對人類的警告。

這種觀念從人類誕生之初，便一直深刻影響著人類。

那時為了種族的繁衍和傳承，古人便開始嘗試對這種‘神意’進行解讀，於是就催生出了‘巫’這個群體，所謂‘巫’指的就是溝通天地，向人們傳達天的神諭。

在日積月累之下，巫人總結出了兩種與天神建立聯系的方法。

第一種叫蓍草佔卜。

第二種叫龜甲佔卜。

相較於蓍草佔卜，龜甲佔卜複雜的儀式，烈火灼燒龜甲時的聲音，以及那些無法解釋的裂痕，更能體現與天神溝通的神秘性，因此在商朝時，龜甲佔卜，漸漸取代了蓍草佔卜。

不過或令很多人意想不到的是，在堯舜禹的時代，世人對‘神諭’的依賴性並不高。

這其實也很容易理解。

越是靠天吃飯的文明，對神靈就越是敬畏。

而在堯舜禹的時代，因為人口較少，加之生產力得到不小提升，部落相對穩定，也並不完全依靠天吃飯，當時的人對神諭的依賴性不高，他們更信賴於部落的領袖。

只不過這種‘治世’注定短暫，隨著時代發展，人類漸漸發展出了一套相對標準更加系統的龜甲佔卜方式，不管是清理龜甲的步驟，焚燒龜甲的手法，以及如何解釋裂痕，如何分辨聲音等都設立了相當嚴格的規定。

也是從商朝開始。

底層人就算知道龜甲佔卜，也無法解釋‘天神’的旨意，這便是商朝君主統治天下的方式。

掌握對‘神諭’的最終解釋權。

也自此徹底化身成為真正的天神使者。

夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威。

先賞而後罰，親而不尊。其民治敝，蠢而愚，喬而野，樸而不文。

殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親。

其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。

商人認為天上有個至高神‘帝’，這個至高神不會直接乾預人間事務，真正起到作用的是祖先神，所謂的‘祖先神’指的就是商朝王室跟貴族成員去世後，所化身成的一種神靈。

而在商人為天下設立的觀念中，就算其他諸侯方國能夠學會這種溝通天神的方法，也依然會出現‘無神可問’的情況，因為能乾預人間的神靈，全部都是商人先祖的化身。

也是在商朝的時候，商人對神靈的敬畏，達到了近乎瘋魔的狀態。

幾乎事事都會詢問上天的意見。

正所謂物極必反，在商人對神靈的敬畏達到極致之後，商朝的君主便察覺到了異樣，他們敏銳的察覺到自己的權力，為巫師所竊據，巫師的地位已經有了超越王權的跡象，也是從帝乙開始，商朝就針對神權，進行了一系列改革。

以王權代替神權的形式，削弱貴族巫師，對商朝王權的影響。

這也是為何，商朝分明十分推崇‘人祭’，而在帝乙、帝辛時代，卻大肆減少了‘人祭’的次數，目的其實是削弱巫覡的實力，提高王權。

也是從這時起，商朝正式廢除了對其他區神靈的膜拜，隻尊許對祖先神靈進行祭祀，而且還將商朝的現任君主，比作成為‘帝’。

此時商王不再是天神的使者。

而是直接成為天神。

然而無論是帝乙、還是帝辛，他們都沒有想過直接否定神權，只是想通過此法，刻意削弱天神的影響，提高商朝王權的統治以及合理性。

內部的變革，夷方的叛亂，加上周國的崛起，最終導致商朝改革失敗，為周國覆滅。

不過周國雖後面覆滅了商朝，但依舊沿襲下了對神靈的解釋權，周文王姬昌也是改革了伏羲時代的佔卜方式，將原先的八卦重疊，演繹成了六十四卦，而在當時的周易系統中，只有卦辭，而沒有爻辭，這也意味著除了姬昌，沒有其他人能解釋這六十四卦的含義。

自此周‘聖人’徹底取代商帝。

將自身神靈化，窮奇極致也不過是周文王，但周朝能以‘聖人’滅商，日後同樣也會出現新的‘聖人’滅秦，而且周人能這麽做，是因為唯有周王室能解釋周易，然秦是沒有這個條件的，秦並沒有創造出‘周易’這樣的佔卜方式，這也意味著解釋權將再度落到巫師手中。

而巫師對天下災難的解決之法，從來就只有兩類，一個是祈神，另一個是祭祀。

他們是絕不會容許人自救的。

這是自古過去得到的血的教訓，而這種教訓即便到了東漢依舊如此，東漢漢章帝時期，天降大旱，有一部分人認為應該打井，解決一定旱災情況，而有一部分人則認為大旱是天有異象，所以應該祭祀求雨，以此來確定王權的統治地位。

最終漢章帝選擇了祭祀求雨。

然而漢章帝的祭祀求雨並沒有祈求到分毫，這也直接導致了地方餓殍無數。

即便如此。

漢章帝依舊沒有改變主意。

而這種情況在華夏還會一直延續。

延續近兩千年。

世上很多人都知道解決之法，但為了維護所謂的王權，維護所謂的神權，視人命如草芥，任由生靈塗炭、民生凋零，這對嵇恆而言，是一種莫大的悲哀。

他輪回九世。

見過太多這種場景。

他實在不想再讓荒唐可笑的神權意念在天下作祟了。

更不想讓天下繼續維持‘天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已’的狀態，這是對天下的不負責，更是對人命的踐踏。

他認為自己當扭轉這一切。

然過去九世，他做過嘗試，無一例外都失敗了。

在漢朝董仲舒的‘天人感應’之後，神權思想徹底深入世人骨髓，根深蒂固，根本就不是尋常改革能改變的，他也沒有辦法說服滿朝大臣跟君主，加之身處亂世，實在沒有精力去扭轉，眼下身處秦朝，這個方興未艾，一切處於萌芽的新時代。

一切都還來得及！

“朕若是聽你的建議，難保不會成為帝辛。”嬴政漠然道。

嵇恆輕笑一聲，淡淡道:“帝辛的商朝跟秦不一樣，商本身就是靠信神發家的，所以最後帝乙帝辛試圖削弱神權對王權的影響，集權於上，受到了很大的阻力，而大秦立足於法，法講的是實事求是，兩者是有本質區別的。”

“誠然。”

“帝王神靈化對大多君主都有很強的誘惑。”

“然大秦走的就是破而後立的路，破的是周代的積弊沉屙，破的是貴族體系的枷鎖，破的是過去的天命所歸，大秦要立的是‘得民心者得天下’、立的是‘能者上庸者下’、立的是‘律法之下，一律平等’、立的是‘人定勝天’。”

“大秦不建立自己的思想體系，那就意味著大秦會逐漸為周代的殘余思想蠶食，最終也會被周代的殘余思想一步步竊據，等真到了那時，大秦也就名存實亡了。”

“而且”

嵇恆頓了一下，凝聲道:“大秦活不到那時候。”

“思想的混亂，意味著意志的崩潰。”

“秦人的思想跟關東六地是不一樣的，一旦秦國的主流思想變成了關東的思潮，那秦人過去固守的想法，也會在瞬間崩塌，那時的秦人是沒有任何戰鬥力的，也不會再是虎狼之師。”

“帝國的崩潰也就在那一瞬間。”

“始皇，你讓我有些失望。”第一次嵇恆對這個巍巍泰山的皇帝，生出了一絲不那麽敬佩的失望，他冷聲道:“身為帝王，必須兼具天下利害，不能有常人的優柔寡斷，你過去是何等的雄峻傲岸?哪怕會背負千古罵名，也甘願去做一些不知前路的事，然隨著身體老邁，你卻是越來越猶豫，越來越在意皇權的傳遞了。”

“這不該是你！”

嬴政沉默。

他雙眼緊緊盯著嵇恆，眸間充斥著殺意。

但最終。

嬴政還是按捺住了。

他也是察覺到了，自己的確是變了心性，從一個大氣磅礴的皇帝，變成了如今的偏狹固執，甚至是有些瞻前顧後。

他知道原因。

因為自己擁有， 所以更怕失去。

嬴政木然一陣，終於轉身走出了嵇恆的大堂，他站在院中，聲音帶著幾分淒冷，淡淡道:“朕並非不敢嘗試，而是朕要考慮的事很多，朕若是如你一般，孑然一身，又豈會這麽猶豫不決?”

“不過你說的是對的。”

“朕的確老了。”

“少了過去的銳志，也漸漸變得保守，這不是朕，也不該是朕，更不當是朕。”

“朕是皇帝。”

“德兼三皇、功蓋五帝的皇帝！！！”

說完。

嬴政毅然決然的離開了。

(本章完)