賀絪緩緩收起手中的紙,來到觀刑台前,向坐在台上的王宵獵稟報。
王宵獵道:“上來坐下吧。”
賀絪提起袍角,抬步上了觀刑台。
王宵獵道:“兩國交兵,將士在前線怎麽廝殺都不過分。你殺我,我殺你,都是為了己方獲勝,無話可說。但是殺降,將刀兵加於兩手空空之人,就過分了。更甚者,將刀兵加於百姓!自金軍南來,中原百姓遭殃,有多少人在戰火中妻離子散,又有多少人在戰火中含冤西去。中原自古本是繁華地,金軍一來,十室九空,千裡無雞鳴!台下的這三十二人,就是罪魁!就是他們,帶著一群虎狼之兵,把本來繁華的中原,就成一片焦土!天可憐見,我中原百姓能夠團結一心,北逐強虜,俘虜了他們。今日不斬了他們,是蒼天無眼!”
王宵獵說一句,台下的傳令兵就複述一句,聲震日月。
台下的百姓聽得清清楚楚,都停下了手中活計,靜靜聽著。
說實話,戰爭時刀兵不得加於百姓,這樣的話所有的人都沒有聽過。因為戰爭,百姓被波及,甚至被搶掠,只能暗道倒霉。想辦法逃離,還能怎麽樣?
但是王宵獵在台上這麽說,好像天經地義一樣。百姓一聽,也是啊,戰爭憑什麽讓百姓倒霉。應該當兵的打當兵的,憑什麽打老百姓?這中間的差別,老百姓並不會深入地去想。
而且宋軍潰兵自己就搶老百姓,然後朝廷招安潰兵,一切像沒發生一樣。不管朝廷還是百姓,都沒有保護百姓的意識。好像百姓就是田裡糧食,搶了就搶了。
很多意識,是由上位者提出的,也是由上位者執行的。歷史是由人民創造的,很多時候,指的是人民選出了上位者,再由上位者創造歷史。當上位者不能代表人民,人民會推翻他。
具體對一件事情的態度,上位者不一定代表人民,有時候人民只能被動接受。譬如歷史上趙構對金朝的態度,肯定代表不了人民的態度。
有的人,根據已有的歷史結果,妄推人民的態度,以為自己發現了真相。譬如歷史上南宋偏安的事實,推測百姓中有大量的人群傾向偏安。典型的是推測從北方南逃的人想北伐,南方土著則不想北伐。認為這才符合人性。
這樣的推測沒有多少道理。
確實,由於受江南士人的影響,趙構把行在選在了杭州。但這並不代表江南士人不想北伐。更不要說,所謂的江南士人,有很多就是南逃的。
實際上當時天下,北伐是普遍的思想,是一個中國人基於普通的愛國熱情都會做出的選擇。從歷史資料中,只能找到大量關於北伐的遺憾。而找不到不想北伐的思想。
頓了一下,王宵獵接著道:“天理循環,報應不爽!今日斬了這些人,以告慰因金軍入侵而死的冤魂,以警醒還活著的人們。如果我們不能上下一心,團結如一人,就戰勝不了金人。就不能在這裡,斬了這麽多金國的大將。而只要我們上下齊心,就能克服一切困難,戰勝一切敵人!”
“民之所欲,皆我所欲;民之所喜,皆我所喜;民之所惡,皆我所惡;民之所悲傷,皆我所悲傷;民之所歡樂,皆我所歡樂。我將與天下百姓一起,同心同德。驅逐韃虜,恢復中華!”
話剛說完,周邊百姓都一起鼓掌,山呼萬歲。
山呼萬歲,在以前是一種百姓自發表達內心情緒的活動。大的慶典,大的儀式,往往以山呼萬歲結束,並不管是不是皇帝主持的。到了宋朝,山呼萬歲慢慢變成皇帝獨有,其他人用就是僭越。
從河東回來之後,王宵獵的僭越之處很多,不那麽謹慎了。
現在王宵獵極需把人們的思想扭轉過來。即他之所以起兵,就是為驅逐韃虜,恢復中華,而不是為趙構盡忠。不是為趙構盡忠,才能在趙構想與金朝求和的時候,起兵造反。
這非常重要。不如此,王宵獵就失去了造反的正當性,會有非常大的危害。而且這樣做,也是對趙構的牽製,使他不敢名目張膽的賣國。
現在的形勢一片大好,趙構求和,對宋朝的危害非常大。
看著王宵獵與宣撫司一眾官員離去,張原兩眼流淚。道:“今天宣撫說起,才知自己為金人所用,是多麽愚蠢。是我漢人,自該與女真人決一死戰,哪裡還有他法?”
李清照道:“女真人不過茹毛飲血之輩,不是有漢人幫他們,他們哪裡知道怎麽治理國家。”
張原連連點頭:“易安居士雖是女流,看事情卻比我看得清楚。在以前,我看女真將領安排事情也井井有條,心中暗自佩服。現在看來,他們還是靠著女真軍隊能打。軍隊能打,怎麽安排也不會錯了。”
女真軍隊確實能打。 uukanshu 如果不是王宵獵采用現代軍隊的很多方法,也很難打贏女真軍隊。在冷兵器時代,女真軍隊幾乎是無敵的。宋朝只能夠用數量,堆死女真人。
後世歷史總結的時候,總喜歡總結教訓,說宋朝出了什麽問題。說奸臣害國,說昏君誤事,各種理由。事實上宋朝有的毛病,女真幾乎全都有。宋朝沒有的毛病,女真也出了一大堆。
歷史上粘罕的被殺,劉豫的被廢,兀術的專權,各大貴族大臣的跋扈。到了完顏亶統治後期,經常乘醉殺人,大臣們惶惶不可終日。以至於完顏亮等人弑君,自己專權,哪一樣都比宋朝鬧得大。
但金朝的江山固若金湯,還不是靠了女真人能打。只要軍隊能打,其他的一切都是小問題。
李清照來到窗前,看著地上的人頭,陷入了沉思當中。
剛才王宵獵所說的話,李清照聽明白了。這江山,換一個人來統治,又如何?
(本章完)