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“算學?”
不獨許存仁，孔訥在聽到這兩個字的時候，也是目瞪口呆。
算學跟科舉的關系，不能說毫不相乾，只能說毫無瓜葛。
雖然孔聖人說君子六藝，算學也勉強算是六藝之一……
但在漫長的選拔人才的過程中，六藝之中大部分的內容早就被擯棄了，更不要說出現在科舉之中。
“算學！”
許存仁終究是大儒，他努力回想了一下，發現算學和科舉確實還有那麽一絲聯系。
科舉起於隋唐，隋唐的科舉是有算學的，除了如今主要考的明經科之外，也有明算科這種科目，只是隨著科舉的發展，算學逐漸被統治者擯棄。
以儒家以文取士的傳統，算學根本無法和經義相提並論。
而且就算通過明算科入仕，基本也就只能當最低級的官員，同樣有區別！
宋時，算學雖然沒有納入科舉，可是王安石變法中設置太學三舍法，也給學生在科舉之外多了一條入仕之路。
可不管如此，算學終究是不入大雅之堂的東西，最多只能說算是科舉制度的補充。
在重道不重術的今天，哪怕許存仁的思想比其他人開放一些，也不認為這是什麽重要的東西。
算學可以成為科舉的補充，但入科舉就是胡鬧的行為。
他倒是沒有生氣，只是當張異胡鬧，笑著搖頭:
“這法子不行……算學入科舉，古已有之，只不過歷代實踐下來，已經覺得這東西華而不實！
你若只是這點套路，我勸你趁早收手，免得貽笑大方！”
張異對許存仁的反應，了然於心。
如果他一提，許存仁就答應，那才是怪事。
如果說程朱理學出現之前的儒家學子聽聞算學入科舉，大概還有接受的可能，可是程朱理學對儒教完成改造之後，半宗教的性質，讓他們很難去接受新東西……
想要說服許存仁，用跟黃和聊天那一套是不行的。
黃和是底層人物，他們能見證到一些東西對生產力帶來的改變，所以張異那套說辭能讓他感同身受。
但許存仁是標準的儒家教育培養出來的人才，他們也許出生貧寒，但眼界和心氣肯定很高，在儒家思想的教育下，他們理所當然的認為世界上的一切成果都是在“聖學”的指導下完成的。
簡而言之，這些人不接地氣，跟他們聊生產力沒有什麽用。
要聊的，只有利益！
“先生錯了，您覺得不合利益的東西，卻未必不符合陛下的心意！
前邊咱們說了，經義方面咱們最好是別去插手了，因為這裡邊水深，一個不好要遭殃！
所以才需要從旁枝末節下手，算學入科舉，它是古製，談不上嘩眾取寵，如果您給別的皇帝提議，也許人家會覺得你胡鬧，
可是在咱們陛下這裡，只要切入點做得好，陛下就算不采納伱的意見，至少也認為你用了心！
首先說吧，陛下上次科舉改革是為什麽，許師您心知肚明，他就是為了限制士子集團的壯大，選一批聽話的人……
但為什麽會如此?無非是因為陛下想進一步集權君權，可他用的方法，對國本無益……
這也是先生您能逃過殺身之禍，最終安然聽我吹牛逼的原因！”
張異是救出許存仁的幕後策劃者，許存仁別的可以不信，但張異對宮中那位的了解程度，他心服口服。
正如張異所言，許存仁之所以活下來，是因為張異知道那位的需求，也知道那位想要什麽，他精準利用了宮中那位的心理，讓自己活下來。
“所以，咱們再簡化一下陛下的需求，其一，他想要集權，其二，他想要更好的人才為他服務……
那咱們再把這個需求就簡化一下，陛下想要集權，他需預防相權過大，可是他是開國皇帝，如今朝中這些大臣架起來都對他構不成威脅，往下數幾代，你前邊王朝的例子來看，出現昏君的概率也小，所以陛下對集權的要求，謀的是未來，屬於為子孫謀劃……
擔心子孫無能，相權壓製皇權，這是每個帝王都會思考的問題，這點無可厚非！
可是假設陛下擔心未來的相權過大，會以什麽樣的形式壓製皇權呢?”
張異提起的問題，讓許存仁和孔訥同時陷入沉思。
“門閥……結黨……”
孔訥舉起手，開始列舉可能會影響君權的行為。
張異點頭，說:
“訥訥說得都對，這些都是可以讓相權凌駕於君權之上的可能，其實咱們可以再簡化一下，其實陛下擔心的就是士子集團以某種方式抱團，欺負皇上！
而抱團的紐帶可以是血緣，可以是同鄉，可以是結黨，也可以是其他，
只要官僚階層中以某種紐帶形成一種比較堅固的聯盟，都是皇帝不喜的！
以前陛下處理的方式，是希望通過科舉選上的人別太聰明，可是不聰明的人又乾不了事，這件事就作罷了！
但問題還是那個問題，總需要結局，至少咱們要讓陛下看到咱們在幫他解決，所以我提議算學，就是其中的一個理由！
先生說前邊的朝代曾經算學納入科舉，但最終時代還是將它淘汰了，可我並不這麽認為。
算學入科舉不假，但在隋唐之時，通過明算科入仕的那批人，其實都是最底層的官吏，
人家門閥世家，根本就不帶他們玩，名為科舉，其實大家的玩法都不一樣。
所以先生武斷覺得算學不行，學生恰恰覺得可以，您想想呀，如果算學那些門閥子弟也要考，會有什麽結果?”
“什麽結果?”
“那就是，許多人熟悉的那套遊戲規則被打破，許多本來應該入仕的人卻無法入仕，算學這種東西和經義不同，你不會那就是真的不會……
它不像四書五經，可以背，你有個好先生，或者朝中有人，你大概是可以知道朝廷出題的思路，就算你文筆差點，思路對了，就很容易拿到高分。
可是算學不一樣呀，對就是對，錯就是錯，這種不受控制的考試方式，自然不會受到上層人的歡迎！”
張異的說法雖然有些牽強，但也將許存仁引入思考。
其實許存仁大概也明白張異說的意思，就是讓皇帝在經義之外另開一科，
其實科舉行到今天，民間早就形成一些強大的學派，這些人長期對經義的研究，確實從某種程度上已經掌握了科舉的方法。
一旦恩科開啟，可以想象江南許多地方，類似浙東，江西等地的學子，會大量佔據朝堂中的位置。
如果皇帝開了另一條路，並且將它提升和經義相同的地位，
等於將這些大儒擅長的東西，生生剝奪一塊。
這看似簡單改變，至少在科舉初期的時候，會讓許多人不適應，也會措手不及。
這就達到了張異說的，分化讀書人階層的目的。
讀書人抱團的方式無非那幾種，最重要的一種抱團就是同鄉和同窗……
削減一部分的優勢，就等於將優勢讓給另外一些人……
從君王的角度來說，這就達到了分化的目的。
隻從目的上來說，張異這個提法確實可以應付皇帝。
不過，將算學納入科舉，將他提高到和經學同等的高度，並不符合許存仁的三觀，二來、張異的提議是加強君權，也不符合許存仁的利益！
畢竟，他的家鄉也算是才子輩出之地，如果說有一種東西影響了未來浙江學子的利益！
張異見許存仁猶豫，心裡也是歎息。
想要說服一個大儒去將算學納入科舉，本身就等於勸說別人打掉自己的手足。
先不說他們對經義看得極高，算學入科舉這種事，本身就是違背他們三觀的事，就算許存仁不在乎，他也有自己的利益。
再退一步，許存仁將這些東西遞上去，能不能被洪武皇帝認可，都是未可知之事、。
這件事的推動，本身就比種痘法要難得多。
說白了，還是身為道士的他人微言輕，想要影響朝堂那是太難了。
而且他真正的居心，也不能說出來。
從削權的角度切入，是唯一可能打動朱元璋的東西，但他也不敢用宗室問題去點破算學的重要性。
不過張異有信心，只要朱元璋聽到能分化官員結構這件事，一定會來興趣。
從君王角度來說，他們肯定不希望朝堂中的官員都來自一個地方！
“嗯，也不是不能考慮……”
許存仁左思右想，暫時也同意了張異的看法，倒不是他覺得張異說得有道理，而是朱元璋那邊逼著他交東西，他有點學渣馬上要交卷了但還沒有頭緒，準備破罐子破摔的感覺。
滿足皇帝分化相權的需求，這是其中一個不能說的點。
但遞給皇帝的東西，還需要一個冠冕堂皇的理由，那就是讓皇帝相信(至少表面上相信)算學的加入真的能篩選更多的人才。
“所以你說的第二點，如何實現?聖人之學，乃是治國大道，如果通過科舉的人都不足以證明自己的能力，那又如何通過算學來證明?”
張異見許存仁問出這些話，就知道至少自己第一關過去了。
他想了想，說:
“知識有許多種，算學和聖人之學考驗的方式也不一樣，算學考試考的是一個人的邏輯能力，這種東西在四書五經中並無法訓練……
就比如說，先生你……”
張異突然將問題甩給許存仁。
“先生您跟了陛下也有十年，陛下讓您掌管國子學，對您不可謂不信任，您的學識也是有目共睹的，經學之類的東西，相比除了宋濂等幾位大家，也沒有幾個比得過您……”
張異先是給許存仁拍了一頓馬屁，許存仁微微點頭。
他雖然不至於得意忘形， uukanshu 但張異的欣賞他還是很受用的。
可惜，張異話鋒一轉:
“如果說聖學學得好，治國就厲害的話，您和宋濂先生為什麽都被放在不重要的地方，而不是中書省?”
許老的笑容僵在臉上，然後狠狠瞪了張異一眼。
這家夥誇你的時候，後邊果然藏著刀子。
對於張異就差指著鼻子說自己不行的行為，許老悲憤莫名。
殺人誅心呀！
他不小心，又讓這小子磨礪了！
“其實小子覺得官員有幾種！”
張異扎心之後，就開始說事了！
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