瀚海唐兒歸 第二百九十九章 血脈的共情

自大唐衰亡以來，各地州、縣兩學基本就處於被廢棄的狀態。

州學、縣學的基本廢棄，帶來了國家文治上的極大缺失，反應最明顯的地方就是科舉。

後唐一朝，開科舉的次數少不說，開科時間還不固定，錄取的人數那就更少了。

范質中試的那一年，進士僅僅取了八人，而這已經是歷代最多了，很多時候基本就隻取一個進士。

這別說像明代那樣搞什麽二甲三甲，連狀元、榜眼、探花都湊不齊，因此五代也沒有狀元、榜眼等稱呼。

而且范質還發現，這個小小涼州書院的設置，竟然還十分齊全，三禮、三傳、三史、明法、明算都有設立，只是免去了專門研究某一經的學究科和以研究道法為主的道舉科。

不過，范質聽完了一卷《春秋谷梁傳》後，眉頭皺的都跟黃土高原差不多了。

雖然大體上沒錯，但小方面的錯誤，簡直不要太多，理解方面也有偏差。

看來河西之地淪於胡塵百五十年，文華方面的破壞確實很大。

“某見天使在搖頭，想來河西儒生的水平，一定是不容樂觀了！”

范質正在搖頭，冷不防被後面一個聲音嚇了一大跳。

他猛地回過頭向後面看去，只見張昭帶著慕容信長和李存惠站在了他身後，三人都是一副書生打扮，與州學中的學子並無多少區別，張昭還拿著一把折扇，故意做出風流公子的模樣。

呃！范質稍微有些尷尬，不單是因為剛才搖頭被張昭看見了，更是因為張昭這身打扮讓他有些難以接受。

這位張司空到底是從哪學來的拿把折扇當做風流樣子的啊?

在范質看來，風流沒多少，倒是有股濃濃的，怎麽說呢，如果他知道殺馬特這個詞的話，張昭現在這身打扮，在范質看來，就是一股濃鬱的，化不開的殺馬特非主流風格。

張昭當然不會想到范質竟然對他這份打扮不感冒，他還以為范質被他的話嚇愣住了，只能繼續自己接口說道。

“倒是讓天使見笑了，朝廷棄河西不顧百五十年，某雖有心使其歸漢，無奈也不過是一介武夫，能做的有限，敢問天使，中原可有飽學之士願到河西來嗎?”

范質這才知道張昭有些誤會了，不過他更吃驚與張昭的話。

“傳旨既以完畢，仆萬萬不敢當司空天使之稱，敢問司空，為何要有此一問?

如今天下紛亂，當仰仗武功安定四方，飽學之士何如一驍勇戰將?”

張昭頗有深意的看著范質一笑，“你我年歲相差不多，君略長某一些，不如我們就以兄弟相稱吧。

范兄可知，平亂世要靠武功，可是治亂世，建盛世，可不能全靠武人，自古就沒有馬上打天下又能馬上坐天下的道理。

而且在某看來，何必把文武區分的那麽清楚，武士未嘗不能習文，文士何嘗又不通曉兵事。”

范質輕輕點了點頭，在他心裡，能說出這些話的，就是一個合格的人主了，不過這玩意說起來容易做起來就太難了。

其實在中原無論梁、唐還是各地國主，誰都想提高文人的地位，因為這樣他們的地位和安全也才更有保障。

本朝莊宗甚至都到了給伶人也封官來將水攪渾的地步，不過最終還是成了興教門上一把枯骨，當然，他這會不會交淺言深來跟張昭討論問題。

“司空所言甚是，是某偏狹了！”范質一副不好意思我說錯話了的表情，張昭臉上的笑容則更加玩味。

看樣子，這家夥大概率就是歷史上的范質沒錯了，官宦世家出身，中過進士，出任過縣令，還年紀輕輕就這麽油滑。

這些所有的特征，都指向了歷史上那位辜負了郭榮的後周托孤宰相。

不過呢，其實他也沒多少辦法，在這個武士就是天王老子的時代，趙匡胤已經拉攏了大部分禁軍要造反，范質不從，也不過就是搭上全家性命而已。

而且這人雖然膝蓋有點軟，但能力是非常強的，從石敬瑭到郭威、郭榮，都對他讚不絕口。

無論起草文書，處理政務，安定地方，都有成為一代名臣的實力。

特別是他主持編定了後周《顯德刑律統類》，後來宋朝的《宋刑統》就是根據此書得來，對後世影響極大，更是張昭目前缺乏的法律方面高才。

想到這，張昭親熱的拉著范質的胳膊，“今日正好有空，不如我與范兄把臂同遊，某做個向導，帶范兄看一看某這新建的涼州州學。”

說完，也不管范質同意不同意，拉著范質就走。

涼州的州學，實際上就是用河西節度衙門的房舍，在修繕涼州城時改建而成。

大約佔了全衙門地盤的三分之一左右，足足有一百十幾畝。

張昭對這個州學衙門給予了厚望，要把嗢末六部徹底拉回來，除了榮耀激勵，給好處，以勢驅使以外，文化的軟實力還是非常重要的。

漢文化的魅力，可以說盡在書本之中，若是識字知書的人少了，那就未免要大打折扣。

如果大家還是過著原來當吐蕃奴部一般的生活，精神世界也還是吐蕃人那套萬靈崇拜和神佛體系，還談什麽化胡歸漢?

就算表面歸附了，內裡還是老樣子，根本沒效果。

“范兄請看，某在州學設了兩個學院，咱們面前的是明算、明法學院。

其東是經史學院，主要學習三傳、三史，只可惜書少、儒生少、夫子也少。”張昭將涼州州學中的建築，一一指給范質看。

其實張昭這都是在給自己臉上貼金了，就涼州這情況，有個毛的儒生，能把字認全，勉強能一知半解明白春秋等三傳上說的什麽，都算是大才了。

范質也點了點頭，涼州州學中，十幾個學生用一本書，是為書少，儒生...呃，這個他還真沒見著一個合格的。

至於夫子，不是少，是壓根沒有，不過能在這邊荒之地，張司空能在意文教問題，就足夠讓范質對他另眼相看了。

張昭說著，拿起一本《明算初法》給范質看，這本書是張昭編纂的。

他按照後世小學加上一點點初中的難度，編寫了這本教材。

也就是教一教初級的加減乘除，難一點的也就是來了點一元一次或者二次方程。

當然，九九乘法表和阿拉伯數字，張昭也給加了進來。

不過，簡單是相對於張昭來說的，後世九九乘法表和阿拉伯數字都不算什麽。

但在這個時代，范質卻如同腦袋被雷劈了一下一樣，作為一個能中進士的飽學之士，明算他可一點都不陌生。

“司空，豈非天人乎?”在弄懂了阿拉伯數字代表的意義後，范質用一種極度難以置信的眼神看著張昭。

阿拉伯數字極為簡便，通俗易學，可以說是算學上極大的飛躍，九九乘法表有多方便，那就更不用說了。

別看只是發明一個簡單的數字以及編出一個乘法表，這玩意不是天長日久的積累，根本不可能發明的出來，甚至不是一代人兩代人就可以總結完畢。

出現這兩樣東西，都需要極為豐富的知識積累後，再非常偶然的靈光一閃才有可能。

范質甚至有些懷疑，張昭身後，有一個專門研究明算法的流派。

面對著范質震驚和崇敬疊加的眼神，張昭一點也沒有不好意思，他甚至還準備把阿拉伯數字叫做河西數字了。

因為此時的阿拉伯數字發源地印度，實際上已經發明的只有1、2、3這三個數字。

傳到兩河流域後，又進行了幾百年的發展，仍然是很不完整。

後世的1到10，那是在十六世紀左右，歷經無數數學家不斷改進和推廣後，才形成了現在的模式和進製。

所以極度震驚的范質只是恭維了張昭幾句，就直接一屁股坐到地上，開始細細的研究了起來。

張昭還有點摸不著頭腦呢，他臉上雖然擺出了一副神秘莫測的表情，但實際上根本不知道范質如此失態是為什麽。

好半天，范質長吸了一口氣，“此河西數字，簡明易懂，利於計算，仆剛測算了一下，以往許多算學計算，都因此變得簡便了許多。

還有此書中這個算法公式，似乎可以套用到緝古算經中去，簡易十倍都不止！”說完，范質仰天長歎一聲，似乎非常蕭索。

“何不生在盛唐?若是在盛唐，隻憑此書中的河西數字，以及算法和公式，明算、歷法、建築、山川地理的計算方法都要革新。

若是在盛唐，聖人一紙詔令，天下間飽學之士齊聚長安，推陳出新，將其發揚光大，定能光耀萬世！”

范質所說的算法公式，就是張昭憑記憶加進去的一元一次和一元二次方程。

他本身對數學沒什麽研究，當然不知道這些個看起來平平無奇的公式有什麽奧妙，只不過是想著後世數學書上有，定然是有用的，所以就加了進去。

而這種開方法，在唐代的明算經典《緝古算經》中已經有了，緝古算經甚至已經開到三次方去了，被視為有唐一代最難的算學難題。

難，不是因為古人智商不夠，而是緝古算經中的開方法極為複雜，加上要用繁體的一到十來算寫，所以非常麻煩，極為難學。

但現在有了張昭‘發明’的河西數字和後世開方公式後，一切就變得簡單了許多，所以范質才會如此失態。

只有真正處於這個時代的人，才真正知道這玩意的可貴，這種後世歷經無數大師發明改進，繼而能流傳下來的，無一不是人類的智慧結晶。

范質說的沒錯，要是在盛唐，必定能引發一場明算上的風雲際會，尋常人就靠這一個東西，足以靠它吃一輩子以外，還能流傳千古。

“范兄切莫如此灰心，你看某不是來了嗎?有志者事竟成，你我正值壯年，還有幾十年的日子，焉知不會再有一個盛唐?”

張昭把范質從地上拉了起來，一語雙關的說道。

范質則第一次用從另一個角度看向了張昭，隻覺得這位張司空如同一個懸在半空不斷發光的太陽一般，有一種不自覺跟著他走的魔力。

四人邊說邊走，又來到了經史學院小蒙童們入門學習的地方。

張昭的這個州學，不同於大唐時期那個只收幾十人，類似後世一個某某家協會的玩意。

他這實際上是個縮小版的小學到大學一條龍教育機構。

有六七歲的蒙童前來認字，也有年齡不一的人把這當後世的夜校上。

還有已經有些文化知識的，也在這裡進一步交流學習，高年級不但是學長，還很可能是低年級的老師。

這一切都是張昭強令的結果，對於普通人張昭管不了，因為他們每日都要為生計奔波，根本沒時間和精力過來學習。

但六部大小首領和河西各族頭人官員家的子弟就不同了，通通得到州學來上課，學習水平和勤勉程度，甚至能成為他們父兄的考核標準，是以州學中人很不少。

經史課上，一個從碎葉來的郭家老夫子，正在給一批完成了三百字學習的蒙童講習經義...。

或許該叫故事，因為這所謂的‘經義’是張昭親自編纂的，類似後世的中國歷史名人故事這樣書籍。

范質好奇的翻看一看，裡面都是些粗糙但不粗陋的故事，從孔子周遊列國到孟母三遷，從晉文公重耳到臥薪嘗膽的越王勾踐，還有巴蔓子和屈原等忠臣義士。

先秦以後的就更多了，千古武人典范衛青，封狼居胥的冠軍侯霍去病，勒石燕然毀譽參半的竇固、竇憲兄弟。

橫行西域班定遠，雖遠必誅陳破胡，笑談渴飲匈奴血的玉門十三士，及至大唐李衛公，睢陽城的張巡許遠，一代名臣顏魯公等人。

台上的郭老夫子正在為學童們講張巡許遠死守睢陽的故事，這個故事的結構來源於張昭，但是郭老夫子在聽過之後，做了一些小小的改動。

確切的說加了一點私貨，加了一點當年他們郭家與安西五姓三王家獨守龜茲的遭遇。

不過這點私貨加的非常好，使整個故事變得更加生動，更加符合現實，別說第一次聽的范質，就是張昭也聽得有些入迷。

四人坐在後排，跟一群聽的如癡如醉的小學童一起，靜靜聽著郭老夫子講故事。

當講到守城士兵每日才能分到一杓米，饑了隻好吃樹皮和紙的時候，所有人都猛地握緊了拳頭。

故事**部分則是張巡殺其愛妾，煮熟犒賞將士，許遠也殺其奴僮給士兵吃，范質已經情不自禁站了起來。

及至講到禦史大夫賀蘭進明接替李巨任節度使，駐軍臨淮，但他持觀望態度，不肯救睢陽之圍之後，眾人已經相當憤怒。

最後，張巡派去搬救兵的南霽雲憤而斷指，賀蘭進明仍不為所動，絕望的南霽雲只能率領搜羅到的少量部隊回到睢陽，回到張巡身邊，與雷萬春等三十六人一同遇害。

或許是感同身受，郭夫子講的聲淚俱下，極為動情，范質聽的心神恍忽，眼淚不由得嘩嘩往下流。

現在的中原，誰還記得當年的張巡許遠?

亂世之中都不過是在盡力苟活，忠義氣節都被埋進了黃土之中。

“奸臣！這姓賀蘭的是奸臣！我若在場，定要殺之，大丈夫生於世，當效南霽雲追隨張睢陽這等忠臣！”

少年人最是容易激動，慕容信長聽的滿腔怒火，他一拳錘在教室的土牆上氣得哇哇大叫。

李存惠也是滿臉通紅，“對！某與你一起，先殺賀蘭進明，再回睢陽！”

兩人這麽一鬧，教室後面的張昭就藏不住了，他整理整理自己的衣服，丟掉手裡的折扇，來到了郭老夫子的講台上。

台下的數十蒙童和慕容信長、李存惠等人都氣得臉頰通紅雙眼冒火，似乎恨不得現在就找個奸臣出來把他撕了吃了，氣氛非常到位。

於是張昭決定再讓這些人印象深刻一點，這可都是他未來的火種啊！

“司空，這賀蘭進明後來如何了?他怎生如此可恨?”一個滿眼噴火的小蒙童看著張昭問道。

張昭沉吟了片刻，“他後來做到了嶺南節度使的高位，雖然最終被貶官，但壽終正寢！”

“怎會如此?國家何不殺此賊?不殺此賊，何以謝天下?”

蒙童瞪大了眼睛，更加憤怒，也更加不解，他口中的國家，指的就是皇帝，這是魏晉以前對皇帝的稱呼。

“大人若為人主，當殺此等奸賊滿門！”後面的慕容信長也給氣壞了，氣得他都第一次喊了張昭為大人。

“我若為主，必將賀蘭進明剖腹腕心，殺其全家！”張昭斬釘截鐵的回答到，頓時一片叫好聲。

范質也從心神激蕩中回過神來了，他目光灼灼看著台上的張昭，一鎮節帥如此做派，真是聞所未聞，卻又讓人心向往之。

“可惜某不是前唐玄宗、代宗，殺不得此奸賊！”張昭略帶沉痛的說道，隨後看向了圍在他身前的數十蒙童。

“奸賊得了善終，張睢陽卻沒了性命，為國守城卻落得如此下場，你們說，這值得嗎?”

蒙童們紛紛想搖頭，卻突然還是覺得有點不對勁，他們集體呆呆開著張昭，心裡極度迷茫與糾結，不知道該如何表態。

“但某覺得值得！”張昭趕緊接口說道，他生怕那個小蒙童說聲不值得，後面就不好接下去了。

“因為張睢陽雖然身死，但他是以一個忠臣的身份就義的！

他以睢陽一城，拖住了燕賊叛亂大軍，為國家保存了江淮之地，這裡千萬百姓，皆因為他而免於刀兵之災，日後朝廷能最終剿滅燕賊，張睢陽居功至偉。

他雖死，但忠義之名千秋傳頌，不但我們現在會聽著他的故事對他萬分崇拜，五百年，一千年以後，也會如此！

反觀賀蘭進明等人，就算一萬年以後，他都會被人唾棄，他的子孫也會因為他，永永遠遠的抬不起頭來。

大丈夫生天地間，當有所作為，要是人人都如賀蘭進明一般，我們漢兒何以能存在這麽多年?

若是先人匈奴來了投靠匈奴，突厥來了投靠突厥，我們現今恐怕比作吐蕃人的嗢末奴隸還不如！

一個真正的男人，讓自己父母子女成為外族之奴隸，過的豬狗不如，那有何面目活著?他就不能稱之為人。

各位同學，從屈大夫到張睢陽，我們漢兒中，從來不乏這樣的忠臣義士。

我們即使做不到張睢陽這樣的大忠臣，但仍然要做一個好男兒，要做一個誰講了也得稱一聲好男兒。

某張二郎敢在這說，日後若某到了張睢陽這樣的時刻，某誓效彷之，你們願意做某的許遠、南霽雲、雷萬春呢?”

“某願意！某要做南霽雲！”慕容信長一下就跳了出來。

“那某就做雷萬春！做個大忠臣！”李存惠也毫不示弱的大聲吼道。

“我也要做忠臣！我也要做忠臣！”

沒人願意做奸賊，哪怕歷史上做了奸賊的，其實心裡也有過做忠臣義士的夢，這是中國人生於俱來的血脈浸透。

大聲的喧嘩，吸引了大半個州學中的人，知道張昭在這後，呼朋喚友的學子們，把幾乎整個州學的學生都喊了過來。

“司空，這與昔日碎葉郭家祠堂何其相似！老朽就是在那時決定要追隨司空東歸。

今日州學學子都在，他們都想追隨司空，使淪於胡塵的百五十年的安西河西東歸故國，不如您再帶領我們唱一遍胡無人吧！”

郭老夫子想起了當年在郭家祠堂眾人集體高昌胡無人的場景，激動了熱淚盈眶，張昭剛想答應，不過他忽然想到了一首更好的詩歌。

“今日不唱胡無人，某來新得正氣歌一首，與諸位共勉！拿筆來！”

張昭大手一揮，極有豪情的喊道，心裡則在默念。

‘文文山先生，估計這個時空，您不會再有那樣的遭遇了，這首正氣歌，就讓我拿來一用吧！’

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。

或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，康慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

范質忘記了他的天使身份，也忘記了諸多算計，更忘記了他面前站著的是何人。

他淚流滿面的跟著屋內這些從垂髫到花甲都有的人群，大聲高唱著，對他們的苦難，對他們的那種上下一心的情緒，突然就感同身受。

一縷陽光透過窗子，照射到了范質臉上，他突然想起了書童曾說過的一句話。

“此真人主也！”