我不是袁术 八十三 他自己的“门生故吏”

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袁氏家族地位特殊，又是阀阅家族，又是宦官的合作者，态度暧昧，让袁氏家族的人出任三公之职，不是什么奇怪的事情。

而且出于修复关系、避免冲突的考虑，用三公之位拉拢袁氏家族的人也是应该去做的。

再有，袁氏家族的人得了三公之位的好处，那么接下来是不是也应该投桃报李、给我们一些对等的回馈呢？

袁氏家族目前有实力和威望出任三公的也就袁逢和袁隗两人，就算这两人一起做了三公，还是能空下一个职位，安排给宦官集团真正的自己人。

只要开了这个先例，那么以后，宦官集团安排自己人登上三公之位、提拔门生故吏也就是理所当然的事情，三公将不再是士人的禁脔，宦官也能染指，也能从中分一杯羹。

啧啧啧，这一杯羹不咸不淡，味道好极了！

宦官们做着如此美梦，期待着美梦成真。

袁赦虽然出身袁氏旁支，但是也已经是宦官，行事自然不可能完全向袁氏靠拢，也会为宦官集团考虑，这种两全其美的事情，他不可能拒绝。

所以袁赦向袁隗提出了这个建议。

袁隗对此很是心动。

不过袁隗没想到，袁逢居然考虑得这么深，还能直接看出宦官如此操作的目的，并且为之深深担忧。

对于这种可能性，袁隗没有办法反驳，因为他自己也认为这的确很有可能，可是，三公的诱惑实在是太大，三公之位所带来的朝堂之上的人事权力更是至关重要，这直接决定了汝南袁氏第六代的发展问题。

只要他们担任了三公职位，就能顺理成章开府治事、辟召官吏，就能正大光明的培植属于他们自己而不仅仅是属于袁氏家族的政治势力，这对于个人的政治野望来说，是极大的助力。

相对于袁逢来说，袁隗是一个很有政治野心的人。

他对于袁氏家主的位置不是很看重，但是对于朝堂上的官位和他个人的名利还是很看重的。

“仲兄，你我都不是年轻人了，也不知还能活多久，若是继续蛰伏，继续等待，万一如大兄那般……又该如何是好？”

袁隗说完，整个人都垂头丧气的，十分沮丧，

袁逢看出了袁隗的犹豫和纠结。

自从大哥袁成去世以后，最了解这个弟弟的，就是袁逢。

袁逢很清楚袁隗的功名心和政治野心，知道这个弟弟对自己的要求非常严格，同时也有点自视甚高的毛病。

大哥袁成早丧，对袁隗的打击很大，让袁隗意识到他们兄弟几人都不年轻了。

在这个年代，人命是不值钱的，皇帝都常常壮年而亡，达官显贵也未必能比平民活得更久，稍有不慎，一个风寒就能要人命。

袁隗不知道自己还能活多久，但是他绝对不愿意在自己还没有成为三公、继承先辈名望的时候就丧命。

那太悲哀了。

一念至此，袁逢也沉默了。

没人知道意外和惊喜哪个先来，甚至没人知道他们明天是否还能活着，死亡就是一把利剑，悬在每一个人头顶，不知何时就会落下，要说不怕，那是不可能的。

兄弟两人都不年轻了，袁逢的长子袁基都要成婚生子了，放在这个年代，已经是妥妥的“老夫”了，还要等待多久，才能成为三公、续写汝南袁氏的传奇呢？

袁逢没法儿回答这个问题。

所以最后，袁逢还是松了口，点了头，同意让袁逢和袁赦去商量这个事情。

袁隗可以自己决定自己什么时候登上三公之位，但是袁逢自己不会追求登上三公之位的可能。

两兄弟绝对不能同时登上三公之位，否则袁氏必然会有祸事。

袁隗喜不自胜，感谢了袁逢的理解，随后便开始操作这件事情。

袁树送来的葡萄酒也被他拿去三分之一赠送给了宦官集团的几个头面人物，与他们交好、修复关系，进一步达成私下里的政治联盟。

袁逢继续做正常的事情，把剩下三分之二葡萄酒的效用最大化。

一部分拿去赠送给官位高、地位高的士人官员或者宗室官员，继续为袁氏在雒阳的政治力量添砖加瓦。

一部分则拿出来作为奖励，奖励给为袁氏家族付出最多的门生故吏及其家族，催动更多的门生故吏及其家族为袁氏家族的政治目标继续努力、更上一层楼。而袁树也因为这件事情得到了袁逢的夸奖。

袁逢在信件里把袁树狠狠的夸了一遍，让他继续保持现在的状态，尽可能地展现出他对于整个袁氏家族的必要性。

如此一来，他早前在家族内对族老们不够尊敬的事情也能被完全抵消掉，未来，袁逢就能为袁树谋取更大的利益。

得到各方面的回馈反应之后，袁树就知道自己这一步棋走的实在是太漂亮了。

用袁氏资源撬动凉州官方的资源，用自己的学术地位撬开凉州的地方资源，获得传播心学、收买人心的好处的同时，还得到了一批稳定的葡萄酒资源。

而这一批葡萄酒不仅能赚钱，也能帮助袁氏进行高层之间的人际往来，为袁氏家族获得人情资源，反过来增加袁氏家族对袁树本人的看重程度。

这一系列操作的投入产出比简直高的离谱。

所以，以袁树结束守孝、恢复正常活动为契机，在宦官和袁氏的冲突结束之后这一段时间的和平休养期之中，袁树把良庄的发展带上了一个新的层次。

经济层面，他有了更多的资金，以此向右扶风官方购置更多的土地，将良庄的土地规模扩大到了三万亩以上，且数字还在不断增长。

人力层面，从建宁三年三月到建宁三年年末，随着宣传的持续进行，越来越多的“流民”通过“流浪”抵达了良庄，使得内的农户数量也有了一个较大的增长。

庄户数量正式突破了九千户，朝着一万户的数字上涨，向更高一个数量级迈进。

学术层面，袁树不仅收获了一大批属于自己的“袁氏门生”，也顺便增加了一心会的会员数量。

守孝期内，袁树没有正式接过马融的衣钵传道授业，一方面是守孝的因素，一方面也是想给自己更多时间成长、积累。

现在守孝结束，名声、势力各方面都不可同日而语，袁树当然敢于顶着十五岁的年纪正式接过马融的衣钵，正式收徒，正式传道授业。

他要营造严格意义上只属于他自己的“门生故吏”集团了。

这是属于他个人的政治势力，也是未来“扶风袁氏”的重要基础。

之前，袁树给这些求学者统一安排了学前班，让他们学一些必要的前置学问，等建宁三年三月结束了守孝之后，四月中旬，他就开始正式遴选门生了。

袁树对于自己这边的学术教育体系有自己的一套管理办法。

首先，他把原先根据求学者出身、家庭财富状况为主的选拔方式改为了针对学术能力的考核，所有求学者首先要进入一个学前班进行前置学问的学习。

通过学前班的考核遴选之后，才能正式进入袁氏心学体系内，被认可为袁树的门生，开始学习心学和马融传下来的古文经学。

因为这是初步的遴选，所以难度不大，只要用心学习，就算学习能力不强，也能通过成为门生。

然后就是门生到弟子这一环节了。

这一环节也是根据遴选考试的成绩作为主要依据，辅以袁树亲自参加的面试环节，根据考试成绩和面试成绩综合判断，选拔优秀者为弟子，进入到袁氏心学团体的核心圈层之中。

至于高足，袁树目前还没有任何一个高足，也没有宣布什么时候收纳高足。

至于一心会的入选条件，倒不是根据文化成绩来判断的，门生和弟子都可以参加，主要的选拔标准是助农环节和责善会议环节，能够在这些实际行动中获得一心会考察组织的认可的，才会被接纳进入一心会。

助农环节不积极、责善环节不参加的，就算考核成绩再好，能成为弟子，也不会获得进入一心会的机会。

而袁树培植势力的主要针对对象，就是一心会会员，门生弟子只是他招揽一心会会员的一个前置环节罢了。

他真正关注的就是一心会。

所以只要在助农环节和责善环节出了问题的，学术能力再强，也不会被袁树接纳为自己人，反而还会在日后被直接清退。

他要的是真正认可自己的人，是真正愿意相信致良知与知行合一的人，这样的人才能成为他日后翻天覆地的依仗，至于那些容易动摇的墙头草，他根本不在乎。

随着一心会人数的增多，袁树也开始进一步收紧一心会成员的入选门槛，还设置了退出机制，对新加入的人设置更高的门槛，对一心会体系内的人也设下了严格的纪律约束。