錦衣狀元 第525章 2次大禮議

眼看以後不會回安陸了，家人留在身邊才方便照顧，再說有些生意上的事，讓家人來處理比別人更值得信賴。

這幾天朱浩都正常去翰林院，下午回來有時處理奏疏，有時卻見不到人影。

唐寅知道現在朱浩是工作、生意以及生活幾不誤，他很好奇朱浩對楊廷和的出招幾時開始。

“朱浩，你不是說，要讓楊家長公子徹底不相信楊維聰?你可有算到他跟楊維聰說過什麽?”

唐寅很想知道，朱浩是如何料敵於先的。

朱浩搖頭:“我去算那個幹嘛?楊用修肯定用一件外人都想不到的事，讓我去猜，沒頭沒緒的，誰能蒙準?”

唐寅皺眉:“那你先前不白說了?”

朱浩隨手將手裡的奏疏丟到一邊，笑道:“等別人出手，讓人牽著鼻子走，可不是我的作風……為何不主動出招呢?

“眼下我已跟張璁商議好大禮議奏疏的具體方案，明天他就會上奏，然後就等著對方拆招，這不才是智者應該有的反應?”

唐寅恍然。

想想瞬間就明白過來。

“你說的有幾分道理，先提出大禮議，再利用這件事讓楊用修跟身邊人商議對策，到時再提前預判他們可能的應對策略，比你自個兒瞎猜好很多……哎呀，你這輩子沒乾別的事，成天琢磨這些了。”

唐寅發出感慨。

朱浩皺眉道:“先生別沒事總貶損我，沒意義，你說的話我可不喜歡聽。”

“切！”

唐寅嘴角發出不屑的聲音。

管你愛聽不愛聽呢，反正我就說了，而且每次發現你小子有異乎常人的舉動，我都說，氣死你！

……

……

大禮議終於開始。

六月中。

觀政禮部的張璁，以他個人的名義，上了一道議大禮的奏疏，本來這份奏疏不會被重視，或者說提了也白提。

但因為奏疏中提出了“繼統不繼嗣”的觀點，還有長子不能出繼的有關華夏人倫禮數中最基本的原則，有理有據……在跟朱浩商議後，這份奏疏可說是大禮議中集大成之作，比歷史上張璁提出的觀點更加完善。

此議一出，朱四如獲至寶，朝會時把張璁的奏疏當眾宣讀，讓大臣們知道有這件事。

禮部尚書毛澄聽了瞠目結舌，完全不知該如何反駁。

朱四道:“諸位卿家，朕為人子，一向認為當以孝義為先，治國先從治家開始，若是連基本的孝義禮法都不顧，如何能打理好大明江山社稷?朕對這一點不是很明白，想聽聽你們的意見。”

在場大臣早就見識過新皇對於出身法統問題的重視。

現在由一個不起眼的觀政進士上了如此一道奏疏，簡直是在打所有朝臣的臉。

就算很多人其實很清楚其中道理，但也不敢提出，現在有出頭鳥衝出來送死，誰都知道張璁的政治生涯就此完結。

在場沒人說話。

此前一直都很低調的通政使俞琳走了出來道:“陛下，以臣所見，此等新科進士妄言國事，以小孝與大孝相提並論，混淆視聽實，乃奸邪所為，當以先前所論，亂綱常者斬之！”

大禮議支持皇帝一方有了出頭鳥，現在保守派也出了個急先鋒。

因為先前第一次大禮議時，禮部上奏已說明“規則”，我們定的就是最終方案，誰提出異議就是奸邪，要斬首以正視聽，現在不過是由俞琳出來重新強調一遍。

朱四問道:“朕不明白，何為小孝，又何為大孝?”

俞琳回道:“陛下以大行孝宗皇帝為尊，是為大孝，對於生父生母之孝，乃是小孝……陛下繼嗣之事乃是得宗親所卷，當以大孝為先，不該以小孝而亂禮法。”

朱四道:“我說余卿家，你是沒弄清楚張進士所奏內容是吧?我華夏文明幾千年傳承，長子不能出繼，這是仁孝禮法，是為大孝……若是朕因為繼統而忘記對生父生母的孝義，那才是不仁。

“再者，你們總是援引漢哀帝和宋英宗典故勸導朕，可他們在繼統前就已被養在宮中，繼嗣事實已在，如張進士所言，‘其為人後之義甚明’，而朕繼位，自小便未被養在深宮，只是以藩國世子身份入繼，怎就要繼嗣呢?”

朱四據理力爭，說的話全都是朱浩教他的。

因為張璁深得朱浩真傳，提出大禮議時，就已經想到了朝堂爭鋒時所能提及的禮法問題，朱四繼位也的確存在與禮法不合的現實，繼位時可沒人說他是來繼嗣的，只是讓他繼統，自然而然出現爭議。

有了爭議，才有了爭論空間。

俞琳被嗆回去，一時不知該如何反駁。

朱四不依不饒:“朕不是讓你們現在就給出方略，只是想問問，這樣一份奏議，是否有商議下去的可能?若你們說沒有，就該提出反對意見，將張進士的論點逐一駁斥下去，而不是在這裡一味強調朕是來繼嗣的……若你們真認為應該有一位繼嗣的皇帝來繼法統的話，那還不如從別的王府找，朕更希望當興王府之主，朕能力有限，治理一方尚且不足，談何治天下?”

又拿出之前的態度。

你們不想聽我的意見，那我就撂挑子不乾。

換作繼位之初，或許眾大臣一怒之下，真就把他給換下去，隨便找個理由說他沉迷逸樂不適合當皇帝，最多讓張太后出一道懿旨，換一個藩王的兒子來就行。

但朱四登基後，用了兩個月不到的時間，就把京師戍衛權拿到了手上，文官現在最大的問題就是沒有掌控軍權。

若是他們真敢把新皇給廢了，正好給朱四口實，說他們要造反，直接連鍋端了……

以權謀著稱的楊廷和，自然不敢這麽做，否則簡直就是文臣之恥，將會被釘上歷史的恥辱柱。

最佳應對辦法就是用道德禮法來批判小皇帝，讓其知難而退。

……

……

朝議結束。

楊廷和回到文淵閣。

內閣幾人都在，甚至連袁宗皋也在。

楊廷和毫無避諱當眾拍起了桌子:“哪兒來的觀政進士?為何會有如此罔顧人倫的奏議?難道禮部之前的決桉，他沒聽到嗎?”

在場幾人都看出，楊廷和怒氣滿盈，連避諱袁宗皋這個新皇嫡系都沒法做到。

就像是故意說給新皇聽的。

袁宗皋只是搖頭苦笑了一下，沒有搭茬。

在王府時，袁宗皋幾乎掌控一切，但自從跟著新皇到京城後，他就啞火了，最近存在感極其薄弱，朝堂上幾天都不用他說一句話，新皇最初偶爾還召見他，跟他商量點事情，而進入六月後，新皇對他直接置之不理，放任自流了。

連袁宗皋都搞不清楚，自己跟著新皇來京城幹嘛?

為了混個內閣大學士的名頭?

蔣冕道:“介夫息怒，如此論調，其實在民間士子中多有流傳，大明風氣開放，新皇登基後又對士子寬仁，雖說士子不得妄議國事，但現在……”

大明的規矩，普通讀書人不允許議論國家大事，乃建國時明太祖欽定。

為的是防止讀書人造反。

這種控制輿論的手段，在明朝初年執行得非常嚴格。

但隨著文官地位提升，自宣德後內閣權勢日益增強，孝宗後文官更是得到極大的優待，首輔成為事實上的宰相，這就讓文人治國的趨向更加明顯，以至於到現在民間不管是否讀過書，都會議論朝事。

因為輿論環境開明，使得民間會對新皇法統問題進行討論，自然也就有質疑的聲音出現。

全在於所謂的“繼統又繼嗣”的論點過於狹隘，連一個普通人都覺得，人家興王就這一個兒子，為啥要讓其過繼來當皇帝呢?新皇孝敬父母，這是為人表率、彰顯儒家禮法的仁孝之舉，為何要被定性為惡行?

毛紀道:“要不……回頭見見這位新科進士，對他提點一番?”

楊廷和打量毛紀。

他聽出來了，毛紀的意思是，現在既然出了個刺頭，把事論得這麽清楚，那不如就利誘，將其收買過來，再出一份折中的奏疏，把新皇給頂回去。

蔣冕卻搖頭:“此時去見，只怕會惹人非議，不如除之……”

又是半句話。

袁宗皋算是看明白了，這群人都是老狐狸，說話留一半，大家都明白是怎麽回事，自己還要好好琢磨一下。

毛紀提出的應該是利誘，把人拉攏過來。

而蔣冕的措施就是對其進行懲戒， 以儆效尤！

相當於一個是保守派，一個則是激進派。

而楊廷和作為首輔大學士，則需做到相對中立，但袁宗皋知道其實楊廷和不會放過提出二次大禮議的張璁。

袁宗皋道:“以我所知，張璁年過四十，先前屢次會試不中，並未有何建樹，或是以此方式來贏得陛下推崇……若是能讓其知曉朝中諸位閣臣、部堂的意見，循序善誘，或許能令其轉變想法。”

袁宗皋算是很給幾位閣臣面子，沒有站在新皇的角度去考慮問題，而是幫文官說話。

這也正是朱四不喜歡他的原因。

朱浩是打入敵人內部，處處挖敵人的牆角。

而袁宗皋是真的把自己融入到文官集團中，處處以文官的利益為出發點，相當於對其出身的一種背叛。

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