諸天大明聯盟 第373章 浩然4步

光明偉岸，至剛至陽，至聖至正，浩然正氣如春風拂過大地，將所有的汙穢都帶走，天地為之一淨。

嘩嘩嘩

浩氣如雨，傾盆而下，沐浴在大雨中，京城所有百姓都好像受到了蒼天的賜福，體內沉珂盡去，渾身無比舒泰。

“喝......”

一聲長嘯，震動寰宇，無窮浩然正氣仿佛具有靈性一般，自行匯聚融合，化作一顆種子種進了王陽明胸中。

那是一顆道種，一顆儒道超凡的種子。

天地有感，凝聚道種，幫助王陽明悟道。

道種入體，王陽明徹底明悟何謂“儒”，何謂“心”。

“吾善養吾浩然正氣。”

胸中道種微微顫動，一股玄妙不可言的波動散發，王陽明的胸中開始一抹純淨，柔和的浩然正氣。

是誕生在他體內，純純屬於他自己一個人的浩然正氣，而非是天地共鳴產生的那種浩然正氣。

兩種浩然正氣，一種來源於天地，一種來源於個人，兩者看似差別不大，實則天差地遠。

胸中浩然正氣出現，以他的知識，以他的心意為養料，迅速成長壯大，不過眨眼功夫，水流般的浩然正氣，便化作一片浩氣長河。

浩然正氣，不同於修道，或是修武，需要一步一個腳印的邁進突破，修浩然正氣，隻注重心意與知識。

對天地自然，紅塵萬象有著極高的認識，誠於自己的心，便能在浩然正氣的修行上突飛猛進，乃至一步登天，連破數境都不是不可能。

王陽明不缺學識，行事向來堂堂正正，上無愧於天，下無愧於民，心意當然夠“誠”，完全滿足浩然正氣的修行條件，他的突破之路才剛剛開始。

浩然正氣化作浩氣長河，長河中隱隱約約可見儒家有史以來，歷代先賢的身影。

讀書聲回蕩，聲音蘊含著一股無比奇妙的力量，陽剛霸道至極，比太陽光還要熱烈，比山河大地還要廣博，涵蓋一切道與理，克制一些邪魔歪道。

傳說中，古之大儒，一言鎮壓山河，一吼威懾鬼神，倚仗的便是這浩然正氣。

真正的儒家讀書人，不問仙，不求神，隻做學問，隻遵從己心，學問到了，心意到了，一切便都不成問題了。

人定勝天！

在某些儒道為主的世界裡，儒家真正做到了“人定勝天”四個字，制定規則的是他們，橫壓所有的還是他們。

儒家，能與佛道並列，甚至堪稱三教第一，成為人道文明的主流，自有其超然之處。

浩氣長河現聖音，胸中日月平千裡。

浩氣洶湧，聖光漫天，一輪昊日，一輪明月自王陽明胸中浮現。

日月同天，蔚為壯觀！

由浩然正氣凝聚的日月既不熾熱，也不寒冷，懸掛在天空中，與王陽明瘦弱的身影形成鮮明的對比。

“胸懷日月，妙極了！”

朱厚照撫掌大笑，一條全新的道路正在王陽明手裡成型。

顯化胸中日月，王陽明未能再進一步，不是做不到，而是沒有必要。

成就胸中日月，他的實力已經堪比神變境界的高手，需要沉澱一段時間。

浩然正氣修行雖然不怎麽看重根基，但適當的鞏固，有助於他快速適應暴漲的力量。

而且，大明十六朝都還沒有神變以上的高手，他若是率先一步踏出，有些人就會睡不好覺了。

他與朱厚照即是君臣，也是知己，他能夠確信朱厚照不會猜忌他，可是其他人呢?

過猶不及。

大明十六朝不止有朱厚照一個皇帝。

“今日，我為儒家讀書人開路。”

浩然正氣洶湧，如浪潮般激蕩澎湃，那一顆儒道種子被王陽明強行逼出體外，他已明悟前路，儒道種子對他的作用極為有限，還不如用來成全天下讀書人。

在無數雙眼睛的注視下，王陽明一把捏碎了儒道種子，都不帶絲毫的猶豫。

道種來源於天地，回歸於天地，才能使千千萬萬的讀書人都受益。

儒道種子碎了，但卻沒有消失，而是融入了冥冥中存在的世界運行規則，成為天地間不可或缺的一部分。

道種承載了王陽明對浩然正氣的領悟，一旦有讀書人學識，心意都觸及到了修行浩然正氣的先決條件，那麽世界規則就會無形中讓其明悟浩然正氣修行法門。

道種融入世界規則，很快，大明十六朝的讀書人就享受到了王陽明送給他們的大禮。

“原來如此。”

心神與天地交感，一套完全成型的浩然正氣修行步驟便浮現在眾多真讀書人的腦海裡。

養氣，明德，胸懷日月，心中世界

養氣:孟子雲，吾善養吾浩然正氣，欲養出浩然正氣，首先心意必須得正，否則學問再高，都是沒用。

儒者，讀聖賢書，明天下意，誠心正意，守正辟邪，為眾生請命，為蒼生奉獻。

沒有一顆守正辟邪的心，便無法被稱為儒士，更無法養出浩然正氣。

養出浩然正氣，說簡單也簡單，說難也難，心意到了，浩然正氣自然水到渠成。

養出浩然正氣，怎麽養，怎麽壯大浩然正氣，才是關鍵。

欲壯大浩然正氣，就只有一個途徑，讀書，讀的書越多，明白的道理越多，浩然正氣就壯大的越快。

當浩然正氣壯大成河的時候，養氣階段就算是大成了。

明德:德，就是德行，知行合一，用實踐來應證自己學到的道理。

到了明德階段，浩然正氣已然具有了相當高的威力，不遜色於先天境的高手，能夠使出儒道神通，例如唇槍舌劍，斷章取義等。

通過知行合一增長浩然正氣，以浩然正氣凝聚胸中日月，達到這個階段，一吼震碎鬼神，一言鎮壓山河，勉強能被稱為大儒。

胸中日月以上的心中世界，並不是要在心裡創造一個世界，而是將自己領悟的道理凝聚升華，成就成一道儒之法則，演化世界萬象。

心念所至， 包羅萬象，便是心中世界。

文天祥，楊慎，李東陽，王鏊，費宏.....

劉伯溫，宋廉，呂昶，劉三吾......

三楊，解縉，夏元吉......

大明十六朝諸多讀書人都自天地間獲知了浩然正氣四步修行法門，但也有部分人除外，頂著讀書的的皮，卻根本無法做到與天地共鳴。

最典型的莫過於李善長，胡惟庸等輩，作為大明第一相，他們也算是個讀書人，但他權利**極重，心意不夠誠，難以獲得天地的認可，與浩然正氣修行法門無緣。

而似李善長這樣的人很多，很多，多到難以計算，大明十六朝的官員，士子，十個有九個都不符合浩然正氣修行的條件。

這年頭，真正的讀書人太少了。