大唐從挽救長孫皇后開始 三百二十八 武舒的陰謀

聽到他最後那句話陳景恪笑了，心中吐槽道:真是爛泥扶不上牆啊。

要麽你什麽都不說，要麽就誠懇一點道歉，這種和被人踩了尾巴一樣算什麽?

不過他表現出來的智商，也完全符合之前的行徑。這種人從來不會在自己身上找原因，只會加罪於他人。

通俗點說就是，寬以待己，嚴以律人。

這時敬恆言從外面走進來，道:“都尉，那小子怎麽樣，沒有惹您不開心吧?”

陳景恪笑著朝他招了招手。

敬恆言小心翼翼的靠過來，道:“都尉您有什麽吩咐?”

陳景恪抬腿就是一腳踹了過去，敬恆言連忙側了一下身子。不過不是躲閃，而是用肉厚的屁股接住了這一腳。

“混帳東西，這就是你說的像個人樣了?在你眼裡做人的標準都已經低到這個程度了?”

敬恆言心中把武元爽罵了個狗頭淋血，但面上很委屈的道:“都尉您也不能全怪我啊，他再怎麽說也是您的二舅子，我敢把他得罪死嗎。”

陳景恪也明白他的難處，姻親在任何時候都不能等閑視之。武則天那麽痛恨武元慶和武元爽，可等她掌了權最信任的還是他們兩個的兒子。

讓敬恆言去教訓武元爽，確實是為難他了。教訓的重了萬一以後被報復怎麽辦，教訓的輕了又要被陳景恪責備。

想到這裡，陳景恪思索了一下道:“過幾天我就去找一趟娘娘，讓他這輩子就只能當個白身，敢呲牙我弄死他……現在知道該怎麽做了吧?”

敬恆言也被這殺氣騰騰的話嚇了一跳，不過也徹底明白了他的決心，當即就說道:“您放心，我懂了。”

陳景恪這才說道:“去吧，好好教導教導他，等過段時間我就把他弄走。”

之後陳景恪就回到道觀，把武元爽的情況告訴了武舒，順便也說了自己的後續處置方法。

武舒恨恨的道:“好心當成驢肝肺，這個混帳東西，真是氣死我了。”

陳景恪心下莞爾，但能體會到她的心情，安撫道:“沒必要為這種人生氣，讓他多吃點苦頭，找個機會攆出京城眼不見為淨好了。”

武舒點點頭，但隨即又有些擔心的道:“娘娘會不會責備我太小氣，連兄長都容不下。”

陳景恪搖頭道:“放心，姨母心中比誰都恨，你以為她不想報復回來嗎?不是的，她只是不想讓人以此攻訐聖人罷了。”

“咱們兩個又不想當完人，自然可以隨心來，你放心好了。再說咱們又不是要他的命，讓他一輩子當個白身已經是很寬容了。”

武舒終於不再猶豫，道:“好吧，此事就勞煩您了。”

陳景恪笑道:“你和我這麽客氣做什麽，應該的。”

武舒感激的笑了笑，然後臉一寒，說道:“還有武惟良和武懷運這兩個畜牲，我饒不了他們。”

陳景恪也深以為然的道:“說起來他們才是罪魁禍首，確實不能就這麽饒了他們，你想到收拾他們的辦法了嗎?”

武舒露出一個不屑的笑容，自信的道:“不用，我給大兄寫一封信，相信他會知道該怎麽做的。”

陳景恪有些疑惑，武元慶?他聽你的收拾這兩個堂弟?

不過當他看完武舒的信之後，終於想通了裡面的蹊蹺，豎起大拇指道:“高，還是武姐姐高呀。”

武舒也擺出一副得意的模樣，道:“如果再讓武元爽寫一封信，說一下自己的遭遇，將會事半功倍。”

陳景恪馬上說道:“放心，信要多少有多少。

”武舒的這封信內容並不複雜，就是把武元爽針對她們母女三人的前因後果講了一遍。

只不過用詞稍微偏了一點，重點提到了武惟良和武懷運，略微誇大了他們在其中起到的作用。

再加上武元爽訴苦的信，就是明擺著告訴他，把這兩個人給收拾了，他們越慘武元爽受的罪就越小。

以武元慶對這個親弟弟的感情，不難想到他會怎麽做。

而且家裡發生這麽多事情，和武惟良兩人有著直接關系，要說武元慶對他們沒有意見那是不可能的。

多方面原因加起來，相信他會好好的招待兩位堂弟的。

而且就算事後有人追究起來，那也是武元慶自己清理門戶，和武舒沒有任何關系。

她從頭到尾就只寫了一封述說事情經過的信，隻字都沒有提要報復之類的。

至於武元爽在軍隊受罪，那是他違反了軍隊的紀律，我們不能搞特殊，該受罰就要受罰。

再說她一個弱女子，也沒有能力去管皇帝親衛的事情啊，有心無力。

一想到這些，陳景恪就不禁感慨:果然不愧是上輩子當上女皇的人，這小套路玩的是真溜，反正打死他都想不到事情還能這麽做。

不過馬上又得意的想道:任你手段多麽高明，不還是要給我暖床嗎，嘿嘿。

……

等天花疫苗接種工作穩定展開之後，朝廷又展開了接二連三的大動作。

首先是組建了一個分封小組，以長孫無忌為組長，專門負責制定全套的分封法、諸侯王禮儀，每一個等級的勳貴封地是多少等等。

至於先封誰後封誰，這些暫時只是私下交流，還不是拿到台面上討論的時候。

至少也要等到分封法桉確定下來，才會考慮這些東西。

不過即便如此，事情已經到了這一步勳貴們也終於放下心來，開始履行他們的義務。

在他們的全力幫助下，學政體系和科舉體系再次重啟，並以極快的速度推進。

同時展開的還有土地清丈以及百姓安置工作。

去年清查出一千多萬人口，要按照均田製給他們分封土地。中原的土地肯定是不夠分的，即便把藏匿的土地都清查出來也不夠。

倒是有大片的荒地可供開墾。

可在沒有大型機械，沒有化肥的情況下，新開墾的荒地三兩年都見不到什麽收成。

但難不倒李世民和群臣，移民。

陳景恪自然也是傾向於移民的，而且他有更具體的目標，所以就跑到了宮裡找到李世民:

“長江流域自孫吳時期得到開發，永嘉南渡又遷徙了大量漢人定居，其後又經過數百開發，漸漸富庶起來。”

“然這裡依然地廣人稀，可以遷徙一批百姓前往定居。順便在遷徙一部分歸降的異族，和漢人雜居通婚施行教化……”

“耿國公獻上了嶺南的山川地域圖以及百姓黃冊，可以往這裡遷徙一些百姓過去。如此相互通婚傳播華夏文化，不出二十年就可完成教化。”

“南方土地肥沃水源豐沛，最適合種植水稻……水稻的高產我不說您也知道，一旦南方開發出來，天下再無缺糧之憂。”

“我對這裡的評價就一句話:湖廣熟，天下足。”

李世民也不禁被他畫的大餅給吸引住了，主要是他的那一句水稻高產。

陳景恪提供的那七萬粒稻種，李世民找了最肥沃的水田種下，請了最有經驗的老農照顧，足足種了有四畝。

畝產達到了四百七十多斤，這個唐朝可以說就是神跡。

就算後期大規模推廣產量降低，只要有三百斤的畝產，也比正常糧食產量高百十斤了。

一畝地高百十斤，全國幾千萬畝水田那就是天文數字。

如果真的把南方給開發了，以那邊的氣候水稻每年最少能種植兩茬……反正李世民已經不敢往下想了。

所以不是他被陳景恪畫的大餅給忽悠了，而是確確實實有良種在，他不信都不行。

不過他還是保持著清醒理智的，道:“往這裡遷徙百姓確實是個好辦法，但瘴氣和蟲病該怎麽辦?據我所知長江流域普遍有血吸蟲病，尤其是洞庭湖附近更是嚴重。”

陳景恪道:“血吸蟲病確實是個大問題，師父編寫的防疫手冊上已經給出了防治的方法。”

“喝燒開的水我就不說了，這個方法也只能起到一定的作用，無法根治。且只有千日做賊的，沒有千日防賊的道理，最好想辦法消滅他們。”

李世民問道:“你有辦法?”

陳景恪頷首道:“聰明的辦法沒有，笨辦法倒是有一個……而且這個笨辦法可以說是唯一的辦法。”

李世民見他繞圈子的老毛病又犯了，氣的來回握了握拳頭，不過顧慮到自己的形象終於還是松開了，問道:

“什麽辦法?”

陳景還不知道自己差點挨打，回道:“血吸蟲的中間宿主就是釘螺，動員整個南方的力量對釘螺進行滅殺，必須用火燒掉……”

“感染比較嚴重的區域，大河就捕殺釘螺慢慢的改善。小河直接把河平了，重新開挖一條，這樣才能一勞永逸……”

前世新中國就是用這種方法，花了近十年時間才徹底把血吸蟲病給治住，這個‘笨辦法’也被認為是唯一的辦法。

關鍵是，建國初期的時候中國一窮二白，也沒有什麽機械化工具，全靠人工完成這一切。

《仙木奇緣》

所以在唐朝也不是沒有機會做到。

還有不要小瞧古代的動員力量，朝廷對百姓的管控之嚴格超乎現代人的想象。

大家總是說古代皇權不下縣，這個觀點並不準確。

正常情況下，朝廷對基層的統治是很深入的，起碼在制度上直接管到了鄉村一級。

就以秦漢魏晉為例，鄉村幹部多的令人瞠目結舌。

鄉裡的官吏包括鄉嗇夫、鄉左、鄉三老、鄉乾、鄉司、遊徼、裡正、裡胥、裡尉、裡魁、裡治中、裡父老、裡祭酒、裡祭尊、裡長史、社長、亭長、鼓史等。

還有鄰長、伍長這種村小組一級的幹部。

其中鄉三老、裡父老，看名字會讓人誤以為是家族長者擔任，事實上並非如此，它就是國家的行政職務名稱。

就和縣的行政長官叫縣令是一樣的，鄉三老、裡父老也只是一個名稱，擔任這個職務的很可能就是個一二十歲的年輕人。

大家之所以會有這樣的誤解，又源於另一個更大的知識誤區。

我們習慣性的以為，中國的鄉村自古以來就是以血緣、姓氏為基礎匯聚而成，事實上根本就不是這樣。

或者說以姓氏、血緣形成村落的歷史，並沒有我們想象中的那麽悠久。

根據考古資料顯示，在宋朝之前，國家是嚴禁百姓以血緣、姓氏為紐帶，大規模居住在一起的。

世家貴族可以集體居住在同一個廣闊區域，但普通百姓不行，原因就是害怕百姓抱團不利於統治。

不論是朝廷還是地方世家貴族，在這一點上利益是一致的。

為了自己的統治，他們會人為調整百姓的居住地點，把一些人口多的家庭打散安置在不同的村落。

一個村落百十戶人家，往往會有十幾二十個不同的姓氏組成。

根據《漢書·食貨志》記載，當時的村子是有圍牆的。

人們統一出工統一收工，村幹部也就是鄰長、裡胥等人，坐在門口監督百姓。

早上檢查有沒有人沒出去幹活，晚上看誰沒回來。而且乾完一天活回來的時候還不能空著手，必須要砍一些柴回來。

到了冬天百姓也不能閑著，女子一個月紡織的工作量要相當於農忙時期四十五天的工作量，還要相互交流技術經驗。

是不是覺得這個制度很熟悉?別誤會，這不是集體制，而是國家對鄉村的監督到了一種表態的地步。

普通百姓不是囚犯，田地也是自己家的，按理說我想乾就乾，不想乾就在家歇息一天。

可是不行，你乾不乾活不是自己說了算，國家說了才算。

想趕集買東西?等著，買東西的人多了一起去。還要鄉村幹部出具證明，否則很容易被當成流犯給抓起來。

根據出土的敦煌文書記載，直到唐朝末期中國的鄉村還是多姓雜居，而且雜的很厲害，往往是十幾二十個姓氏混居。

一直到了宋朝，因為生產力的進步生產關系發生改變， 商業也逐漸發達起來，國家對百姓的人身禁錮才逐漸松解。

百姓有了相對的自由，可以在附近的村鎮裡自由活動，而不用再和以前那樣一切都被人監管約束著。

而隨著書院的普及，知識流向民間讀書人的數量增多。而讀書人是需要遊學的，又進一步促進了國家對人身禁錮的松綁。

生產力進步和更多的土地被開墾，以家族為單位的生產模式逐漸成為主流，國家也不再強行拆散家族。

慢慢的就出現了以同姓或者血緣為紐帶組成的村鎮。

但朝廷對民間的掌控力度絲毫沒有降低。比如保甲製，就是宋朝之後為了適應當時的農村情況，重新設置的一個村小組結構。

幾戶聯保，一家犯錯全保受罰，通過這種方式讓百姓相互監督。

即便如此，直到明清時期以同姓或者血緣關系為紐帶形成的村莊才普遍存在。

而以上這些知識誤區，都是清末民國時期才形成的。

原因也很簡單，當時的人缺乏對歷史的了解，很多東西只能根據清末時期的社會現狀進行推理，難免出現謬誤。

後來國家富強了，有能力對古代歷史進行科學考證，再加上大量古籍的出土，才還原了古代的真實情況。

現在是唐朝貞觀年間，朝廷非常的強勢，對地方的掌控是非常嚴格的。有能力調動民間力量，進行大規模的消滅血吸蟲行動。

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