我和她们穿越到北宋 第402章 天道好轮回

第402章天道好轮回

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彻底控制住了金上京城中的金人了之后，宋江等人就更不客气了。

转天一大早，宋江就派户部侍郎胡直孺和原辽国旧臣萧庆入城，检验查看金国的各府库库存情况，并接管金国的所有文籍档案。

胡直孺和萧庆入城后，将核查重点放在金国的国库上。

金国建立初期，女真族尚处于较为原始的状态，财富积累有限，且面临着与辽国的战事，财政吃紧。完颜阿骨打为了确保国库财富能够合理使用，与皇族贵戚及百官共同发誓，他们缴获的所有金银珠宝丶绢帛锦缎全都集中管理，这些钱只能用于战争，禁止公款私用。同时规定，若皇帝违反誓言，要交由勃极烈会议讨论丶惩罚。

-勃极烈由宗室贵戚担任，其会议兼有辅政丶议政丶行政丶司法和军事等职能，对皇帝权力有较大制约作用。

这就使得金国的国库集中了金国的大部分钱财，也使得它成为最富有的国库之一。

一毕竟，金国灭了辽国，获得了辽国的大部分财物。女真人又擅长掳掠，心黑手脏，连坟墓中的财物都不放过。

更为关键的是，金国的国库管理极为严格，甚至严格到皇帝都不能动用其中的财物的地步。

历史上，完颜阿骨打去世后，其弟完颜吴乞买继位，即金太宗。他在位期间，金朝先后消灭辽丶北宋，国库变得丰盈。

完颜吴乞买希望国库能拨一笔特殊资金用于营缮皇宫丶提高饮食待遇，却遭到主管国库官员以祖制为由的拒绝。

完颜吴乞买很生气，于是趁主管官员不在场，指使侍臣到国库中强行领走一大笔钱用于消费。

此事被国库主管官员得知后，上报给当时的谙班勃极烈完颜斜也和当时担任国论勃极烈的完颜宗翰。

完颜宗翰认为皇帝带头违反规矩会带来严重后果，必须予以惩罚。

最终，勃极烈会议决定依照规矩，对完颜吴乞买杖打二十下。

就这样，在朝堂上，完颜吴乞买被群臣「请」下金銮殿，当众被完颜宗翰打了二十下屁股。

事后，完颜斜也丶完颜宗翰等群臣下跪谢罪，完颜吴乞买也只能认栽，无奈接受。

实际上，这根本就不是皇帝偷用国库中的钱的问题，而是不同政治势力之间的博弈。

女真人发家之初，以「勃极烈」为骨，诸部共主，财物均分，搞了个类似股份制的治理女真人的政治制度。

彼时，完颜阿骨打振臂一呼，女真人皆以死效命，只因他们是利益共沾丶权力共享，没有上下尊卑，皇帝跟大臣一块上山打猎丶下河捉鱼。

可这种「股份」制，管理早期的女真人没问题，等到金国灭了辽国，疆域变大，治下的民众变多，昔日部落联盟之法，就已经如朽木难支大厦。

一女真旧制中，宗室贵戚各掌兵权财权，勃极烈议事时各执一词，不管有什麽事，都得开会大家一块商量，这就导致，他们常因私怨而误国事，如灭辽后对辽地的治理，诸勃极烈争论半载，终致民心涣散。反观大宋，皇帝一道圣旨可直达郡县，哪怕是变法这麽大的事都能全国推行，此等集权之力，正是完颜吴乞买所求。

加上，完颜吴乞买登基后，目睹中原王朝皇权独尊之威仪，又见大宋三省六部制运转之高效，难免心生向往。

关键，封建王朝的演进，本来就是权力从分散至集中之过程。

-夏商之方国丶西周之分封，终为秦汉之郡县制所代，只因集权方能凝聚国力，应对疆域拓展丶民生治理之繁。

完颜吴乞买欲效中原，也不只是独为一己之尊，更是洞察时势：金国若欲长治久安，需革除部落旧习，并通过吸收汉制的先进因素，来加强皇权，巩固统治，建立皇权至上的秩序。

于是，完颜吴乞买暗中培植亲信，重用汉人儒臣，想要仿大宋设尚书省丶枢密院，渐夺勃极烈之权。

这一过程必然会触动女真旧贵族的利益，引发他们的反对。

当时，金国朝廷中存在两派势力。

一派以完颜宗翰等为代表，他们是女真族中有权势的家族，为了家族的兴旺坚持要求使用旧的制度。

另一派则以完颜吴乞买等为主，他们被汉族的先进文化和经济所吸引，认为金国要富强，就需要引进汉官制度。

完颜宗翰之流虽极力反对，可完颜吴乞买藉以「尊祖制」为名（完颜阿骨打曾言「功成则易制」），逐步削弱勃极烈会议之职能，想要废除女真旧制中的「勃极烈」制，采用汉官制，建立三省六部官僚体系，使金国的政治制度更加接近中原封建王朝。同时，完颜吴乞买还想推行「天眷新制」和「皇统制」统一官制和法制，加强中央集权，将兵权收归中枢，财赋统于国库，开启金国封建集权之过渡。

完颜吴乞买之举，恰似女真版之「削藩」。

旧制与新权之碰撞，终成金国朝堂之上不可避免的风暴。

完颜宗翰实际上是被完颜吴乞买给逼得没办法了，才利用祖制（也就是完颜阿骨打跟女真宗室贵族商量的制度）打了完颜吴乞买的屁股，警告完颜吴乞买不要再试图「削藩」了。

不过，这只是历史上金国的发展形势。

这一世，由于赵俣他们穿越过来，金国根本就没有吞并下完整的辽国，更没有南侵消灭南宋，如今这个节点，就连完颜阿骨打都还没有死，完颜吴乞买还只是皇储不是皇帝。

这就使得金国还是相当于股份制的「勃极烈」制。

这时金国的国库也是前所未有的丰厚。

完颜吴乞买的第二子完颜宗固和金国管理库房的官员唐括浩引领胡直孺和萧庆等人入库核查。

胡直孺和萧庆从金国的第一座国库开始查看，一连查看了五座国库，已得：

鎏金铜龙纹酒器百套，嵌宝石金带钩三十枚，白银铸佛像十二尊（高逾丈），马蹄金五千锭丶银铤两万枚，此皆为灭辽时从辽上京丶辽东京丶辽中京的国库劫掠所得，部分镌有契丹文纪年；另有女真匠人所铸金饰，以海东青丶鹿纹为饰，粗犷古朴。

辽地所产云锦千匹，色泽明艳，织有卷草纹与契丹图腾；早年宋地岁贡的蜀锦丶吴绫五百馀匹，质地轻薄，绣工精巧；女真本土所产麻布万匹，粗厚耐用，为军中衣物主要原料。

和田玉壁五十块，温润通透，刻有谷纹：辽宫旧藏夜明珠十颗，夜间可照亮丈许：玛瑙串珠丶水晶摆件百馀件，多为西域进贡辽国后被女真掳获；另有从辽帝陵中盗掘的玉衣残片，工艺精湛。

镔铁长枪三千杆，枪头锋利，堪称神兵利器：连环锁子甲（包括马甲）两千副，轻便坚韧，为金国铁浮屠所用；牛角弓五千张，配以鵰翎箭十万支，射程远丶穿透力强。

兽皮万张（狐丶貂丶鹿皮为主），可制冬衣；人参丶鹿茸丶熊胆丶虎骨等药材不计其数。

辽朝历代皇帝实录丶律令法典百卷，以契丹文与汉文书写；女真勃极烈会议记录丶部落户籍册，用女真大字镌刻；另有地图若干，标注辽地山川丶城郭及女真各部驻地，为军事与治理重要依据。

当看完这些，胡直孺和萧容决定停止查看。因为内藏库中宝物实在是太多，他们不敢多看。

胡直孺和萧容当即骑马回去，向宋江丶张叔夜丶吴用做了汇报。

宋江于是重新派人，来将金国的诸库全部贴上封条，予以封闭。

与此同时，宋江已经开始派人将国库中的宝物，挑值钱的先运回东京汴梁城献给赵俣。

大宋不仅向金国索要金银绢帛，还索要图书典籍与书画墨宝。

众所周知，女真人的文明虽然可以溯源千年，可他们却世居白山黑水之间，长期困于部落散居之态，所以文化底蕴远逊辽宋。

建国之前，女真人甚至都没有他们自己的文字，文书往来全都要借契丹字传意，族中历史多赖萨满祭司口耳相授，以神话与歌谣串联先祖事迹。

一直到了完颜阿骨打建立金国，他才命令完颜希尹仿契丹大字丶参汉字形制，创制女真大字，此后又有女真小字补阙，族中才得以用文字镌刻勃极烈会议纪要丶户籍田册，更将世代相传的狩猎传奇丶抗辽战事编撰成册，勉强勾勒出文明的脉络。

老实说，女真文明其实没有多少可取之处。

但女真人所信奉的萨满文化，则深植于其日常生活，祭司以神帽丶神裙为饰，持神鼓跳神祈福，既司祭祀天地丶祖先之职，亦兼医病驱邪之能，虽仪式粗犷，却藏着女真族对自然万物的敬畏，为小众却独特的文明印记。

萨满是通古斯语「巫师」的意思。萨满教是一种反映原始信仰的多神教。在北方有很多民族信奉萨满教。萨满教认为，各种动植物甚至日月星辰云彩雷电等自然现象，皆有神灵，即万物有灵。一切都由神灵支配，而天神是最大的神。一切存在都是天神之意。

所以女真人特别重视敬天。

这些年来，李清照一直在为赵俣编修《洪武大典》，致力于修一部巨着彰显国威，造福万代。宗旨是「凡书契以来经史子集百家之书，至于天文丶地志丶阴阳丶医卜丶僧道丶

技艺之言，备辑为一书」的百科全书。

所以金国掌握的有关萨满文化的典籍还是有必要收集一下的。

之前，大宋灭青唐吐蕃丶西夏丶辽国时，都将其国的典籍收集了起来。

实际上，大宋已经掌握了不少萨满文化的文明。

如今，金国已经灭亡在即，宋江等人当然要将金国的典籍也收集起来，助赵俣和李清照编修《洪武大典》，深化萨满文化的传承。

再者来说，赵俣早就说过，文明无优劣之分，因此，纵使女真文化质朴粗疏，亦是其民族存续之根。

宋江等人听闻金国藏书之中既有女真初编的史册，又有萨满祭祀的祝文抄本，遂命随行文官会同韩昉丶萧庆等熟悉女真事务的官员，将金国国库中所有女真文字典籍丶萨满祭祀礼器丶刻有女真纹饰的器物尽数登记造册，另在民间搜罗，一并运回东京汴梁城交由李清照等人整理归档，务求完整留存这一北方民族的文明火种，免其在战乱与交融中湮没无痕。

除了这些财物，宋江也开始跟金上京城中的留守金臣索要人口。

当然，肯定不能直接索要，那说出去，多不占理啊？

按照赵俣的指示，他们向金国索要战争赔款，金一千万锭，银两千万锭，帛一千万匹，少女一千五百名。

金国的国库中的财物，全都算金国赔偿给大宋的战争赔款，甚至就连那些图书典籍与书画墨宝，都给他们算钱。

可就算是将金上京城中的所有财物全都赔偿给大宋，也不可能交上这麽多战争赔款。

那——就得用人来抵债了。

首当其冲的就是金国的皇室之女丶宗室之女丶贵族之女。

具体就是：

公主丶王妃一人抵金一千锭；郡主一人抵金五百锭；宗族少女一人抵金二百锭；宗族妇人一人抵银五百锭；族妾一人抵银二百锭；贵戚女一人抵银一百锭；除此之外，还要挑选三千美处女献给赵俣，一也抵钱一百锭。

没错。

这就是靖康之耻的金国版。

赵俣提出来的条件，全都是张纯根据历史上的靖康之耻给赵俣献的计策。

历史上，金人的铁蹄踏中原，掳宗室丶焚典籍丶掠财货，靖康哀嚎未散；今大宋兵锋北向，身为大宋的皇帝，赵俣肯定要报仇雪恨，所以，索赔款丶收图籍丶掳族女，以彼之道还施彼身，正是天道好轮回。

抵债的宗室女眷丶折算的金银财货，皆是靖康惨剧的镜像重演。

报应不爽从非虚妄，征服者终尝被征服之苦，正是天道最公正的裁决。

实际上，在真实的历史中，女真部族困于白山黑水数百年，借抗辽之势崛起，却因嗜杀掳掠失了民心，最终盛极而衰，恰如历史上诸多骤兴骤亡的游牧政权。

而那些造成靖康之耻的金人，几乎都没有落下好下场。

完颜宗翰，昔年率军围汴梁丶逼宋廷献宗室财货的元凶，晚年在金国勃极烈权力角逐中一败涂地，被剥夺兵权与爵位，囚于府邸之中，最终郁郁而终，至死未能再踏上中原一步。

完颜宗望，与完颜宗翰同掌灭宋之责，北归后未及两年便染疾暴亡，关键，他人还没离开汴梁城，就亲眼看见他的次子为争夺掳获的大宋女人杀了他的长子，然后夺其妇而逃，家门血案恰是其劫掠暴行的现世报。

完颜吴乞买，死后传位于完颜阿骨打之孙完颜亶，完颜亶因为暴虐爱杀人而被完颜亮篡位。完颜亮篡位后，视完颜吴乞买的后裔为心腹大患，尽数诛杀，让他这一脉落得断子绝孙的下场，这不比赵佶还惨吗？

至少赵佶还有儿孙活了下来。

其馀罪臣亦各有报应：完颜阁母，参与攻破汴梁的宗室大将，后在征辽西时中箭重伤，归国后不治身亡；完颜希尹，因卷入储位之争，被完颜亶以「谋逆」罪名诛杀，家族被灭，其曾参与编撰的灭宋纪功册，终成刺向自身的利刃；而那些当年亲手押送宋室宗亲北上丶肆意凌辱的女真将领，或在政治斗争中被清算，或横死沙场，尸骨无存；或因部族内斗被株连，家产抄没丶妻女流离。少有人得到善终。

等到金朝末期，蒙古铁骑踏破北疆，南宋念靖康旧恨，毅然联蒙伐金，昔日灭宋的霸主终陷腹背受敌之境。

蔡州城破之日，宋蒙联军蜂拥而入，金哀宗的尸体一分为二，一半归宋，一半归蒙。

徒单皇后还被轮了，金国的其她宗室女眷如当年汴梁宋室般被掳北上，沦为蒙古贵族的玩物，哀嚎声穿透残破宫墙，复刻着靖康年间的惨剧。

更惨烈者，联军颁下屠尽完颜氏的号令，无论宗亲子弟还是旁支远脉，凡姓完颜者皆难逃一死。

刀光剑影中，昔日显赫的女真皇族血流成河，完颜氏的宗族谱系随鲜血湮灭，一如当年被他们屠戮的北宋宗室。

曾恃强凌弱的金国，终落得宗室被掳丶王族灭绝的下场，可以说，靖康之恨有多刺骨，金国之殇便有多惨烈，报应不爽，终在历史长河中刻下永恒的因果印记。

由于赵俣他们穿越过来，金国和造成靖康之耻的那些金人虽然不会有历史上的那些报应，但赵俣既然是大宋的皇帝，承受了赵氏的皇位，那无论如何，他都得为赵氏报这个仇丶雪这个恨——