我和她们穿越到北宋 第440章 一统两元

第440章一统两元

打下日本的平安京，捉到白河法皇丶鸟羽上皇丶崇德天皇，以及所有日本皇室宗亲和日本贵族，并不意味着打下了整个日本。

毕竟，平安京北部还有广袤的疆土。

不过，在古代，一个国家的都城被破丶皇室被擒，实则等同于国灭。

商纣王**于鹿台，朝歌城破，殷商宗室或死或俘，周人定鼎洛邑，殷商便成过往；西晋永嘉之乱，洛阳丶长安相继陷落，怀帝丶愍帝被匈奴所擒，西晋宗室仓皇南渡，北方故土尽失，西晋遂亡；南唐后主李煜肉袒出降，金陵城破，李氏皇族全被迁往汴京，南唐的年号丶礼制丶兵戈尽数废止，国祚戛然而止。

还有，历史上，靖康之耻发生后，赵佶和赵桓被金人捉了，东京汴梁城被金人打破了，尽管赵构很快就宣布继承了皇位，当时宋朝还有上百万军队丶数千万人口在抗金，可历史还是认为北宋亡了。

这麽说吧，一个国家真正灭亡，往往有三个明确标志：

一丶君主被俘丶被杀或流亡无归，皇室血脉断绝或失去号召力，无法再颁布政令丶维系祭祀，天下失去效忠的核心；

二丶都城陷落，核心疆土被占领，地方州郡失去中枢统辖，或降或叛，原有的行政区划彻底崩溃；

三丶国号被废除，原有的官制丶历法丶服制等国家制度不再施行，改用征服者的礼法体系，文化与政治认同被彻底重构。

大宋攻破平安京丶擒获日本的法皇丶上皇和天皇以及全体皇族，已然斩断了日本的法理根基。

即便这时日本北部疆土仍有残馀势力负隅顽抗，也无法打出「勤王复皇」的旗帜。

因为他们已经无皇室可奉，无国号可依，不过是散兵游勇的劫掠罢了，绝非真正的国家抵抗。

所以说，至此，日本已经可以算亡了。

很快，吴用就将日本的皇室宗亲以及日本贵族全部送去北京。

———

那些献城的日本公卿贵族也被吴用送去了北京，吴用对他们说，他们必须接受大宋皇帝陛下的特赦和大宋的再教育才能回日本。

在这个过程中，吴用查抄了大量的金银珠宝送回大宋，献给赵误。

等日本的皇室宗亲和贵族到了北京，赵俣照例将日本的皇室之女丶宗亲之女和贵族之女全都收入自己的后宫，年轻漂亮的女人，留在赵俣的后宫中，赵俣慢慢享用，那些年纪大的丶长得不好看的则被赵俣囚禁在寿康宫中，让她们跟别的国家的老人一块养老等死。

而日本的皇室宗亲和贵族中的男人，不分老幼，全都关入万国城，慢慢甄别没有过错和危害性的，筛选出来，找机会由赵俣特赦；有过错和危害性的，一直关到死。

接下来，赵俣以「日本已亡，法理断绝」为纲，下了一系列的圣旨，安抚日本已经收复的地区，以及清剿残敌：

第一道《告日本诸州令》。

奉天承运大宋皇帝，诏曰：

平安京既破，日本法皇丶上皇丶天皇暨宗室悉就擒缚，国祚告绝，旧号已除。夫天无二日，土无二王，自古亡国之墟，未有无主而能存者。殷纣放诛，周鼎以定；西晋播迁，江左承统。此乃天道昭彰，顺之者昌，逆之者亡。

今朕承天命，抚有四海，日本之地，已入舆图。兹谕诸州豪族，立即无条件投降，或可保留性命丶部分富贵。若执迷不悟，负隅顽抗，便是逆天命丶扰生民，宋军所至，玉石俱焚，悔之晚矣。

兹附被俘日本贵族联名署印之状，及三道天皇囚服画像，以证虚实。尔等皆明时势，勿怀侥幸，速遣子入质，奉表归顺，庶几保境安民，共享太平。如敢迁延观望，或阴结逆党，定当雷霆震怒，罪及全族，尔其慎之！

钦此。

第二道《剿贼招安令》。

奉天承运大宋皇帝，诏曰：

日本既入王舆，国祚已绝，然残寇未靖，尚有金虏馀孽丶岛夷顽逆，负险据隘，劫掠生民，扰动疆场。夫王者伐罪吊民，惟在除暴安良，岂容逆党久乱宇内！

兹命日本宣抚使吴用丶日本都统治张俊丶日本都监刘光世，总领大军，分路进剿。凡负隅抗命者，无论金虏丶岛夷，悉加诛戮，无分首从；其有幡然悔悟丶

束身归降者，不问既往之罪：若能献城纳械，率众来附，量其才力，授以职衔；

若能擒斩逆首丶立功赎罪，厚加赏赐。

倘仍执迷不悟，恃险顽抗，或潜相勾结，复图作乱，我大宋天军所至，山砦必夷，水寨必毁，玉石俱焚，无有孑遗。尔等逆寇，当思天命难违，王师无敌，早决去就，勿贻族灭之祸。

诸将务须严明军纪，禁焚掠之害，恤归附之民，速清馀孽，以安地方。

钦此。

第三道，废除日本的文字（也就是废掉日本的万叶假名丶片假名丶平假名，全面推行汉字，且日本地区只允许使用汉字），以及推行留汉人的头发，改穿大宋的衣服。

第四道，废除日本的货币，日本地区全部使用大宋的货币，违令者，从重从严处罚。

第五道，废除日本的所有旧制度，改日本原有「国丶郡丶里」为「州丶县丶

乡」，沿用大宋官制，刻印大宋历法，令各地官府改用大宋年号。

第六道，允许日本地区的人参加科举，日本地区的人若是高中，优先分配到日本地区参与日本地区的治理。

第七道，开仓放粮，救济因战乱而导致的灾民。

第八道，将日本的所有金银矿都收为朝廷所有，招募民众用最先进的采矿技术和管理技术采集金银，同时继续在日本探索金银矿，以及悬赏研发先进的金银开采和探索技术。

第九道，做好秋收的准备。

第十道，对日本地区进行全面的贸易。

等等————

值得一提的是，赵俣做出了最高指示，那就是，日本地区，只作为资源地区发展，和农业地区发展，最多只能发展旅游业，不允许发展工业，更不允许发展军工。

有了赵误的最高指示，以吴用为首的一众大宋大臣和将领继续攻略日本。

与此同时，大量的金银被秘密运回大宋————

日本的事，大局已定了之后，赵误又将目光放到了草原。

自从大宋打下了东北，重创了草原上的一众游牧部落，抢走了大量草原上的老弱妇孺，封锁了跟草原的贸易，又在草原上大量的建设黄教之后，草原的人口骤降。

据不完全统计，此时蒙古高原上的人口，可能都不足三十万了。

——

蒙古高原上的人口之所以缩减得如此之快，主要是因为，大宋搞的贸易封锁，断了部落换取铁器丶绢帛丶棉花丶粮食的通路，以至于寒冬之时，草原上的游牧民众空有骑射之技，却因无铁制兵器，连狩猎都多有折损，更无力再组联军南下劫掠，那些靠迁徙避灾丶靠抢夺邻部资源为生的游牧部落，顿失生计根基，大雪一来，因冻饿而毙之人日增。

那些草原游牧部落，为求存活，或远走更北方去基辅罗斯与斯拉夫人抢生存空间，或向西与西域诸国抢丝绸之路的商道，或乾脆遣使大宋边州，表示他们愿意归附大宋，成为大宋的编户，接受大宋的处置。

—一向北和向西的草原游牧部落就不多说了，只说那些前来归附大宋的游牧部落，他们先是被大宋抽调出青壮，加入大宋西军，然后又被大宋拆分成一个个至多几百户的小股人群，分别迁往大宋的各地，有些甚至乾脆被迁到箕地或者日本去了。

这样下来，蒙古高原上的草原游牧部落还能有多少人口？

值得一提的是，如今的蒙古高原上，不仅人口稀少，由于大宋在蒙古高原上大量的建设黄教，草原上的人，差不多有三成都去出了家。

黄教由于是受大宋支持的，有粮，入教就可以避难，甚至就连其过往罪责大宋朝廷都不再追究了。

这在灾祸来临之时，成了草原上的人首选的避难场所。

偏偏这两年，草原上又多灾多难。

所以，大量的草原人都选择去黄教出家。

而黄教又宣扬「因果轮回」丶「戒杀止戈」，关键，这些出了家的草原人，只要不生育丶再抄一抄经书丶颂一颂佛，就可以衣食无忧，这他们又何必把脑袋别在腰带上四处去烧杀抢掠呢？

感觉火候差不多了，赵俣下旨，今年秋季，在投降大宋的草原人的带领下，宋军兵分三路，分别由岳飞丶韩世忠丶吴玠带领进入草原，目标是剿灭位于蒙古高原东部和中部地区，大致范围包括斡难河丶克鲁伦河丶土拉河三河之源的不儿罕山一带蒙兀王国，擒获铁木真的曾祖父合不勒。

这次宋军的进兵，没有采取农耕民族的打法，甚至都没有采取大宋以火器为主的新战法，而是采用了游牧民族的打法，即「轻骑携粮丶长途奔袭丶分割围歼丶焚其草场」。

具体就是，宋军这次放弃了笨重的粮草辎重，以精骑配随身乾粮与马奶，昼夜疾行不恋战；遇小股部落则击溃不纠缠，专寻蒙兀王国主力；破其营地后不掠财物，优先焚毁草场丶断绝水源，让其无地游牧丶无粮续命。

此法是张纯和李琳借鉴康熙征噶尔丹时「以轻骑制轻骑」的谋略，兼取乾隆西讨准噶尔「型庭扫穴丶绝其根基」的打法，而制定的最有可能平定草原的战法。

战法制定好了之后，由枢密院直接指挥这三路大军，岳飞所率东路军，自东北出发，沿克鲁伦河东进，一路避开蒙兀人的哨卡，直插不儿罕山左翼；

韩世忠的中路军，自漠南草原直扑土拉河；

吴玠的西路军，则扼守斡难河上游，阻断蒙兀人西窜西域之路。

战前，这三路宋军中，各有一半（至少三分之一）其实就是草原人出身的宋军骑兵，他们一人三马，穿轻便皮甲，乾粮以肉乾丶炒米丶压缩饼乾为主，主打的就是，一个字—快。

甚至都可以称，这是古代版的闪电战。

东路军一进入草原，岳飞就只派小股骑兵沿途焚毁草原部落的冬草场，截杀小股游牧骑兵。

待合不勒派大部游牧骑兵驰援，岳飞早已布下伏兵，以携带的少量轰天雷炸营惊其马群，再以精锐骑射掩杀，一战便折其主力，顺势占据克鲁伦河渡口，切断草原游牧部落的东逃之路。

草原游牧部落在土拉河沿岸设有多处营地，韩世忠却不逐一攻打，而是亲率三千精锐，绕过沿途据点，直奔合不勒的王庭所在地。

王庭守军猝不及防，被宋军一举攻破，合不勒仓促率亲卫西逃。

韩世忠不追，转而下令焚毁王庭的草场，将草原游牧部落的家眷丶牲畜丶粮食尽数控制住，断绝其复起之基，让西逃的草原游牧部落的主力成了无家可归的孤魂。

在这之后，韩世忠令草原游牧部落的家眷在斡难河沿岸修筑临时堡垒，囤积粮草，以逸待劳。

合不勒率令草原游牧部落的残部西逃至斡难河时，见河水湍急丶宋军壁垒森严，欲回身向东，却得知岳飞已封锁克鲁伦河；欲向北奔往极寒之地，又逢草场被焚丶马匹无草可食。

吴玠见其军心涣散，下令全军出击。

如同惊弓之鸟的草原游牧部落，首尾不能相顾，部众或降或逃。

合不勒身边最少时仅剩数百亲卫。

三路宋军最终在不儿罕山主峰下会师，对草原一众游牧部落的残部形成合围。

此时的一众草原游牧部落，已断粮三日，大量的战马被他们宰食，以至于骑兵变成了步兵，士兵也因冻饿交加，以及一败再败丶走投无路，再无往日剽悍之气。

战前，昔日彪悍的草原游牧部落残部，见如今大势已去，纷纷倒戈，为宋军引路。

岳飞亲往阵前喊话，许诺「降者免死，编户为民，劳改三年，既往不咎」，一众草原人见惩罚如此之轻，纷纷放下武器投降。

合不勒见大势已去，又众叛亲离，仰天长叹，拔剑欲自刎，却被身边硬军夺下，最终被宋军擒获。

此战历时三月，宋军以游牧战术破游牧之敌，对顽抗者尽数剿灭，对归降者拆分部落，迁往漠南丶辽东丶箕地乃至日本各地，与汉人丶高丽人丶日本人杂居。

合不勒及其家眷以及各个部落的酋长丶贵族被押解至北京城，女的入赵俣的后宫，男的被关进万国城。

随后，赵俣下圣旨，将不儿罕山一带的草场划为「皇家牧苑」，派官军驻守，同时派擅长养殖之人前去建设诸多大型牧场，为大宋提供稳定的牛羊，严禁私人游牧；

另外迁汉民在可种植农作物地区（比如河套地区）垦荒。

在蒙古高原各地增建黄教寺庙，赏赐喇嘛，继续引导草原人出家，延续「不生不育」丶「戒杀止戈」的教化。

不久之后，赵俣下旨，在草原上修建两条铁路，一条通往可敦城；一条从东北通往西域。

此后，大宋将万里草原彻底纳入版图，蒙古高原再无大规模游牧部落叛乱，赵俣终于实现了「一统两元丶长治久安」的宏图，其对草原的统治稳固程度，远超历代中原王朝对草原的统治————

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