大明王朝1566之高翰文 第七百二十五章:焦炭火神

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又等了两三分钟，现场立刻就是雷鸣的掌声。

能落魄到写话本的，至少在大明朝基本还是有些治政理想的。只不过是落魄不得志罢了。有科举不第的举人，也有从官场退下来的致仕大臣，当然也有直接挂金封印撂挑子的。

对于如何借古讽今，针砭时政，大家还是很有兴趣的。但对于其中风险大家也心里有数。但高翰文现在明显是再给大家开辟一个可以畅所欲言的新赛道。

如果连写前朝辽国，金国都觉得不保险，那么有什么丑事，完全还可以安排给花拉子模或者泰西诸国。只要问题在大明同样存在，读者就能自觉心领神会。虽然没有写大明，但任何一国度都可以被理解成大明。

这一下，可算是给在场的文人打开了话匣子。虽然从宣德往后对话本的管理是越来越放松，以至于金瓶梅这种都能大行其道。但那只是完全放弃仕途的情况。一旦想再入仕途或者子孙再入仕途，写这些东西还是会影响到吏部选官的。

现在有了花拉子模这一类的替罪羊，瞬间大家心情就放松多了。如果朝廷因为作者骂花拉子模就抓人或者牵连，那不是不打自招，上赶着承认自己也有同样的问题吗？

这一招在其他皇帝时可能没效，但今上是个死要面子的，做不出来这种没脸没皮的事情。最多下阴招找其他理由弄人。但能让嘉靖破防到下阴招的，肯定是极少数了，大多数只要不谢皇宫里面的事情，还不至于闹到这个地步。

“谢谢高大人的精彩故事，我大概知道该怎么做了。我计划下个月就出海去一趟天竺泰西采风，有谁同去，一会儿结束可以找我碰头，大家结伴而行。”

这人说完就坐下了，现场同样报以雷鸣的掌声。

“写作方式，我听一个王先生说过。有有我之境，以我观物，有无我之境，以物观我。刚刚讲的便是以物观我。而之前那个罗刹海市的故事便是以我观物。预祝你的西行顺利，无论哪种境界都能积累充足的素材，写出好话本来。”

“好，下一个。”

“我”

“我”

“我”……

看到前面有精彩的案例，接下来那就直接好几个人一起站着抢问话了。

“这样，你们中有两个是明显最先一起举手的。其余人稍后一下，你们两要不先猜拳定先后。”

当意识到两个人都可以提问，只是先后差异后，立刻又都谦让了起来。年龄小的说让年龄长的，年龄长的也得照顾年龄小的。论完年龄论师承。推了三四次，还是高翰文给打断了。

“时间宝贵，这样，你们中谁的家乡离杭州城更远，谁先说。我们照顾一下漂泊在外的异乡人。”

高翰文这句话，让里面好些人都泛起眼泪花，这里面真正的老杭州并不多，谁还不是个杭漂呢。

“高大人好，我看欢乐谷书城那边对话本是分了很多类别的。有的写得多，有的还没人写。如果我想剑走偏锋，写那些冷门类别，好提前在这个类别占个位置，比如玄幻、科幻什么的，怎么判断这个时机，以免写出来后长期无人阅读呢？”

“这个不是写作本身的问题，而是写作市场营销择时的问题。正好我们大学堂也有这个课程。我不能给你断言，什么时候合适。当作者的想象力大幅超越读者以至于读者无法理解时，自然就会被视为荒诞不羁。读者嘛，特别是城市文人，大多还是要看过类似的实物才能够理解想象。”

“举个例子，近来，上清紫府仙雷从京城传出，相信有些人就算没去北直隶，至少在南京城应当看过了。是不是就能理解想象雷电是如何被操控的了？当你的读者逐渐都看过雷电时，你在此基础上无论怎么玄幻或者科幻，读者都是能够接受的，并且觉得新奇引人入胜，自然能够写了。想法，恐怕是要蛰伏好些年了”

“当然，上清紫府仙雷如果觉得遥远，那焦炭的炭火呢？现在杭州已经普及用煤了，那么基于煤火或者焦炭的炭火之上的法术大家都是能够想象的。要是有这么一位火神，能够发射无物不融的神火。这个神火最高境界时不是黄色、红色，而是淡蓝色的火焰，是不是大家都能接受呢？这样的神是不是比传统那些缺少法术过程表现更精彩呢？”

“这么说，那架子上还空荡荡的六个分类的人间对应物未来会在大明大量出现？”

“算是吧，也许是大明的工匠会创造出来，也许是泰西或者海外诸国传播过来。总之，天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之则亡。该来的总要来的。点到为止，换下一个了。”