法海穿越唐三藏 第六百七十四章 看看你教的几个好徒弟；“

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法海穿越唐三藏正文卷第六百七十四章看看你教的几个好徒弟；“大日佛焰”才是她的归宿在佛法的催动之下，“巫文符篆”之中的黑气，已经被悟净逐渐催散，并且染上了金光，从而转化为了“佛文符篆”。

这些符篆在半空漂浮片刻之后，就被悟净全都收拢在了袈裟之中。

一旁的八戒看到这一幕，眼中当时就出现了几许疑惑，他也是没忍住，就直接开口询问道：“沙师弟，你刚才这一手.”

“袖里乾坤。”悟净向着二师兄微微一笑，完全没有隐瞒的意思，“也只是刚入门阶段。”

都是自家兄弟，八戒知道悟净看似老实，其实他心眼的多着呢，这会儿也就是嘴上说着刚入门.就看他刚才施展起来的熟练程度，可完全不像是初学者的功底。

不过八戒也没有多言，反而还帮着沙师弟隐瞒了一手，他笑道：“记得我离开长安的时候，师父还没有传授你这项神通的吧。能在短短几年，就将这袖里乾坤之处，修行至入门阶段.可见沙师弟确实是有过人之处啊。”

“阿弥陀佛。”

师兄弟之间的默契自然是不必多提，悟净念了一声佛号，向着二师兄微微行了一礼。

残魂之中的“巫文符篆”算是平稳的解决了，并没有再出现什么另外的波折，下一步要做的事情，就是利用返魂大阵，将这些残魂修复到可以转生的状态。

但是在转生之前，还是要做一次甄别工作的，毕竟在长白上丧命的生灵，良善之辈还是少数.更多的还是妖魔与邪修。

虽然他们确实在天池巫女的手下受尽了折磨，但这并不是他们应得的恶报最起码在悟净与八戒这里，是说不过去的。

这也是大慈恩寺一贯的行事风格。

如果恶人因为被恶人折磨，就要被原谅的话，那.法海不介意去当那个三界最大的恶人。

但事情显然不是这样论的，否则三界公理，也会因此而乱了套。

法海当然知道三界之中没有真正的公平，但他能做的，便是尽自己最大的努力，让自己的所作所为对于三界那些良善之辈，更加公正一些。

况且，三界的良善之辈，所求也当真不多，无非就是温饱无忧。

可就是这样小小的要求，诸天神佛似乎也并不能实现.有些时候法海甚至会怀疑，这究竟是谁的问题。

怪世人太懒惰么？

那么身为神佛，是不是可以适当的加以引导与鞭策呢？

如果只是冷眼旁观，说些高高在上的风凉话，那要他们这些三界神佛又有何用？

也正是基于这个最基本的理念，故而大慈恩寺一脉，一向都是奉行入世修行之法，只有行于红尘，才知红尘所求。

一味寻求超脱.那么到最后，究竟是你超脱于三界，还是三界将你抛弃了呢？

佛者超脱，绝非是表面看上去那么简单，而且如果佛脱离了众生，还是祂还能称之为佛么？

或许在如今的三界看来，“佛”已经成为了一种修行境界与果位，但在法海看来.此佛非彼佛，故而他常教导门下的几个弟子“佛非佛”。

那至于究竟什么是佛，这一点.法海也还在探寻之中，他不敢肯定自己的方向就一定正确，但他可以保证，自己所思所行，无愧于三界，无愧于众生，也无愧于自身。

而要如何验证自己的修行，其实也很简单，身在红尘中，亲身体悟即可。

有什么样师父，就能教出什么样的弟子来。有师父在前面做榜样，八戒与悟净在入世修行这方面的觉悟那都是十分坚定的。

也不只是八戒与悟净，他门下别的几个弟子，除在宝象国要护国二百年的小象之外，上到小白龙与六耳猕猴，下至两只小狼妖与小猪妖，那可都没在家闲着。

大圣话.他已经有了自己路，而且很多时候，法海也并不会将大圣单纯的当成自己的弟子，而是会将他当成可以一同论道的道友。

不过大圣对师父一向十分信服，虽然师父并没有传授自己多少神通法术，但在为人处世的道理上，大圣跟着师父，受益良多。

有些时候大圣甚至会想，如果早些遇见师父的话，自己的人生际遇是不是就会完全换一个方向？

但后来随着同师父之间的关系与感情愈发深厚，大圣也真正意识到师父的为人之后.便知道，如果自己早些认识了师父，那么在大闹天宫的时候，就不会把事情做得那么糙。

尤其是当二郎真君来到花果山的时候，自己一定不会出言不逊，去冒犯二郎真君的母亲瑶姬仙子若是这样一来，说不定他们两个当时就打不起来，反而会坐下一起喝顿酒，然后拉着二郎真君一起闹天宫

当私下里，大圣与几个师弟说起这个话题的时候，还是八戒幽幽的说了一句：“我的猴哥啊你想的竟然不是我当年应不该应该大闹天宫，而是大闹天宫时没有经过缜密的筹画，只是临时起意，显得太过草率？”

一开始大家还没反过来有什么不对，但听八戒这一说，众人才恍然大悟，然后齐齐放声而笑，一时间空气中充满了快活的气氛。

虽然八戒如此言语，但大家细想之后.还是大师兄说得对。

也就是菩萨不在，否则她老人家高低得说一句，“三藏，看看你教的几个好徒弟！”

对于三藏秉性，三界之中恐怕也就菩萨有着相当的发言权，对于三藏法师能教出什么样的弟子来，也基本能够想象得到。

故而，她在后来夸赞大圣的时候，都是夸大圣跟着三藏学了不少礼数，可谓是长进了不少。

但大圣这好学生的样子，那也都是在外人面前装装菩萨算是半个自己人，因此再往后的时候，大圣在菩萨面前，又恢复了以往的“撒泼”模样，也不怪菩萨叫他“泼猴”。

当然，菩萨也是三界之中，少数几个叫大圣泼猴，大圣不会生气，反而咧着嘴贴上去笑的。

佛祖偶尔笑骂大圣一两声“泼猴”，大圣虽然等闲不跟他恼，但显然也不会表现出同菩萨一般的亲近之感。

如今大圣在域外抵御天魔入侵，正也是他应该去的试炼场，毕竟对于大圣来说，不论是坐在寺庙里打坐参禅，还是行走人间普渡众生，都是在难为他。