法海穿越唐三藏 第七百零七章 他是文庙与武庙里最惹人注目

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法海穿越唐三藏正文卷第七百零七章他是文庙与武庙里最惹人注目的；因果循环，报应不爽在李世民度过了天子死劫，回到长安之后的这一段时间之内，之前那些并不亲近大唐的各大势力，也都是处在一个人人自危的状态之中。

何况是首当其冲的这些山间的妖怪与野神们。

当然，大唐也不是所有的前朝香火神都不承认，那些在他们的时代，为国家而牺牲，且值得后人尊敬与铭记的文臣武将们，李世民当然也不会断送了他们的香火。

甚至于李世民已经在大唐各地，兴建文武两庙。

文庙，便是原本的孔子庙，李世民又追谥孔子为“文宣王”，故而文庙又称文宣王庙；而武庙，则是由“太公庙”改建而来，李世民同样也对太公姜子牙做出追谥，号为“武成王”，这武庙便也被称为是武成王庙。

这文武两庙之中，所供奉的当然不仅仅儒圣孔子与太公姜子牙。

其中当然会有配祀，文庙之中以孔子为先圣，祇以颜渊为先师配享，再择左丘明以下二十二先儒从祀庙庭，而后经过朝廷合议，再加上曾子本身给出的意见，确立了文庙的规范，从祀者增为十哲、七十二子、二十一贤.至于日后的人员增减，也提前做出了规划。

其中，孔圣门下的七十二贤，俱在其中.除却孔圣门下的七十二贤之外，另外便是历代的先儒了，如公羊高、董仲舒、许慎、郑康成、诸葛孔明等等.

除了这些儒家弟子之外，文庙之中还有一座百家殿只是这百家殿，说是百家殿，其实也不算完备毕竟百家的成份太过驳杂，再加上现在百家自董仲舒之后，便逐渐消亡即便是依旧活跃在朝堂上的法家与兵家，也并不纯粹，多多少少是要受些儒家的影响的。

况且文庙是由孔子庙改建而来，百家先贤.还不见得乐意同儒家弟子，在文庙之中抢香火。

相对于文庙，武庙的建设就要简单很多了。

除了定姜太公为首之外，另外李世民亲点了武庙十哲，分别是张良、白起、田穰苴、韩信、孙武、诸葛亮、吴起、吴起、管仲、乐毅、卫青。

至于原本应该在榜上的李靖与李勣，因为大唐气运复苏的缘故，这两位老将的身体，竟然还有一定的反春迹象，虽然他们两个都在府中修养，等闲并不露面但既然人没死，当然就不能上榜。

除了这武庙十哲之外，李世民还点出了历朝历代的六十四位名将，同在武庙之中配享坐侍太公之侧。如孙膑、李牧、廉颇、蒙恬、王翦、霍去病、关羽、张辽、张飞、周瑜、陆逊等等。

李世民本身就是一个文武双全的人物，况且他还是上马夺天下，下马治天下的千古一帝.当然知道文武两道，其实有着相同的重要性，双方缺一不可。

而如今，李世民对文武两道之间的关系，又有了全新的感悟。

那就是武力，是让三界各大势力，能够心平气和的跟大唐的来往；而文道，则是让自己能够同三界各地，能够平心静气的交流。

文武两庙的建立，就是表明了李世民的态度。

并且除了文道科举之外，李世民还兴办武举，可谓是打定了主意要招揽天下英才，一个都不想放过。不过，李世民也确实是拥有能够驾驭他们的本领，这一点是毋庸置疑的。

得到李世民，亦或是大唐群人认可的历朝历代的文臣武将，都会进入到文武两庙之中，接受整个大唐的香火供奉，这庞大愿力.甚至早已在天成神的关羽，都感受到了那一股猛然汇聚在身体之中的磅礴之力。

只是文庙之中的先贤与先儒，或许能够通过这些香火之力，重塑香火神灵之躯.但对于一些武将来说，便并非如此了。

尤其是那些已经在混沌之外战死的将军们，是不可能给出回应的。

如乐毅与田单。

其实文武两庙之中，有一位最受瞩目——那就是蜀汉丞相，诸葛孔明。

他也是唯一一位能够同时受到文庙与武庙的祭祀供奉，而大家都没有异议的人物。

不过诸葛亮的香火神躯，也并没有文庙亦或是武庙之中诞生。因为他一直都有自己的“武侯庙”，历朝历代的帝王，都会为武侯庙修缮，并且许多文人墨客，也都会自发前往武侯庙，前来缅怀拜谒，以此送上对诸葛丞相的最大敬意。

只是诸葛亮的香火身躯，也只能留在武侯庙中，并不能擅自离开庙宇的范围。

如今就不同了，他的香火身躯，能够通过香火供奉之力的接引，出现在任意一座文庙亦或是武庙之中。

“丞相，久违了。”

武庙之中，关羽与张飞一同来到了诸葛亮的身边，向着丞相拱手见礼。

关羽虽然也是香火神灵，但他同寻常的香火神灵还不一样，而且他身上神格的复杂性，就连玉帝见了大呼不可思议

似乎在人间的各行各业里，都有拜祭拜关羽的现象。

也就是在姻缘与求子这方面，关羽并没有开拓出此类业务不然也就太癫狂了些。

甚至在一定程度上，就好似“不知道拜哪路神仙的时候，就拜拜菩萨，准没错.”一样，这句话放在关羽身上，也同样适用，尤其是在军队、商会、绿林以及凡间的各大帮会这些个地方，是关羽香火最旺盛的。

甚至有些时候，就连财神赵公明都大呼离谱，自己堂堂财神.竟然在这方面，会感受到来自关羽的压力。

为此，玉帝甚至专门让“关圣帝君”在财部挂职被封为义武财神.

并且，道佛两家，也对关羽分别做出了敕封，道教中被称为“关圣帝君”，佛教中则尊他为“珈蓝菩萨”.只是关羽一向只认关圣帝君，并不认珈蓝菩萨这个尊号。

可以说，关羽既是武神，也是财神，司命禄，佑科举，治病消灾，驱邪避恶，诸罚叛逆，巡察冥司等等在凡间，恐怕他才是最忙碌的神。

关羽，也是香火神之最高典范，古往今来，恐怕再无人能及。