犁汉 第五百七十七章：护教

太武二年，九月六日晨光微熹，桐柏山上的早钟被激烈的撞击着。

催急预警的早钟声以桐柏山为中心，北扬至汝南的铜山、南传至南阳的大洪山。

可以说整片桐柏群山的黄巾道徒们都被这早钟声给聚集起来了，他们中有的是南阳的黔首，有些就是绿林的豪杰，有些甚至还为刘表服役。

但当桐柏山上的早钟敲响后，这些人都被唤醒，然后如潮水一般向着桐柏山涌进。

这个警备钟据说是当年河北总道的人携带南下的，但具体真实性如何无人确定，但可以确定的是，这面钟在南阳、汝南就是教内重器，有无上的威严。

每当这面警钟响起时，都预示着大事发生了。

而当集结起来的黄巾道徒们齐聚桐柏山，并听着现在的道主刘辟高声唱赞：

“众所周知，汝南的袁绍，一个可耻的背信之徒，已经包围了我们的铜山，杀戮着我们的同教兄弟。他们一路南下，兵锋已经到了桐柏山外，这一路来，蹂躏我们的太平乐土，毁坏我们的田庐，掳杀我们的徒众，污辱教内的子女，我太平道已经到了最危险的时候了。如果我们让袁绍得逞，那我们的太平乐土必将荡然无存，到时候我们都会被黄天抛弃。而昨日黄天启我，告诉我们，时间到了，我们的时间到了，给袁绍带去黄天的怒火，让他们知道黄天的意志不可犯。”

刘辟继续开祷：

“我要对列席的众人讲，也告诉那些还在往这里跋涉的信众，这不是我的意志，这不是我的请求，这是黄天的意志，是黄天释放的怒火。信黄天者，生在乐土，死往黄天。信黄天者，生在乐土，死往黄天。所以去吧，去为黄天而战，去让袁绍感受怒火。”

“在这里，我将以无上太乙天黄授予我的权柄郑重许诺，凡参此卫教之战者，死后必往黄天乐土，不受世间苦难煎熬。凡参此卫教之战者，过去一切罪行得赦。所以战吧，去让汝南变红，让黄天的旗帜变赤，黄天说，只有鲜血才能结束这一切。”

于是，就在这声声唱赞中，南阳汝南的黄巾教徒开始对汝南袁绍发起了进攻。

他们攻击着桐柏山外的诸多县邑，从最南边的新息到最北面的昆阳，到处都是黄巾头，到处是鲜血和杀戮。

一场由袁绍开启，却不受他控制的战争就这样开始了。

袁绍得知这些消息后，内心其实大惊失色，他没想到已经成了农夫的黄巾残党竟然还有这样强的能量，更想不到这些人还能再拿起刀枪反抗自己。

但在面上，袁绍冷静而自信，他对着一众大将说了这样一句话：

“黄巾既叛，那就送他们死吧。诸军，行动，让他们明白丧家之犬对人乱吠的后果。”

于是李典、李通等一众大将，高声唱喏，随后哄然而去。

看着麾下大将成群，袁绍向着桐柏山方向呢喃道：

“为何不引颈就戮呢？为何一定要让我动手呢？真是惹人厌烦啊！”

……

南阳、汝南的黄巾与袁绍的关系并不是一开始就这么差的，却相反，当时袁绍得以顺利起兵就受到了黄巾很大的资助。

自从大起义失败后，南阳、汝南的黄巾们就开始真正向宗教道徒们转变，他们开始和汉中的那些五斗米同道们学习，开始以耕作、互助的形式组织起来，并依托在伏牛山、桐柏山、大别山一带。

当袁绍蛰伏的时候，就敏锐的意识到这一股潜伏的庞大势力，就向这些黄巾借得粟米六万石，可以说是袁绍练兵期间最大的后勤补充。

汝南、南阳的黄巾并没有多少犹豫就同意了。

首先是历史渊源上的，那就是袁氏和太平道的关系很深，过去太平道能发展的那么迅速，和袁绍的资助不无关系。

其次是袁氏对黄巾军没有血债。和其他一众豪强不同，袁氏一党手里没有染过黄巾军的血，所以黄巾对袁绍没有恶感。

最后也是最重要的，那就是他们将袁绍视为对汉室复仇的刀。如今的汝南、南阳黄巾虽然化兵为民，铸剑为犁，但过去的仇恨依旧不曾忘记。

所以当袁绍要以起兵反汉为理由向他们求米的时候，他们同意了。毕竟左右不过就是一些粟米罢了。

他们农夫还能少米吗？

但他们也不是白借的。

他们向袁绍求得了一个特权，或者说是一种承诺，那就是凡黄巾的道区皆不服役纳税。

这本来就是对黄巾现状事实上的承认。因为这些盘踞在大山里的黄巾们本来就不用纳税，也没人敢向他们收税。

所以黄巾们自认为这是一个非常简单的承诺，只是让他们的存在更加合法。