不明不清 第1339章 血战巴拿马城3

为什么知道有可能死无葬身之地还抢着报名呢？肯定不是要为天朝上国和皇帝陛下尽忠，更不是和西班牙人有血海深仇，说来说去还是那两个该死的字，利和益。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。古人在千年前就已经搞明白了这个道理，可惜后代们越活越抽抽，有现成的道理不用，非要去琢磨什么礼、德、孝、仁。

用皇帝的话讲这就是脱了裤子放屁。放着事物的本质、人性的根源不深究，非要抓住表象使劲儿琢磨、升华，甚至故意把恶的说成善的，把丑的描绘成美的，不光蠢，还坏。

好在当今圣上登基之后把习惯这样想、这样做的官员一批批清理掉，逐步扭转了官场里的恶习，才令大明不至于衰落。能重振朝纲、大权在握的核心能力，就是对利益的把控和对人性的理解。

不用旁人总结，皇帝自己在讲课的时候多次主动提及过，还号召学生们多加钻研，认清楚事物的本质，并对所谓帝王之术嗤之以鼻。

“……都督一席话，令塞某如梦初醒。想当年我的族人与这些日本士兵何其相似，也都是踊跃报名帮着大明军队去打仗。有些回来了，有些却没回来。

那时候我还小，也嚷嚷要去投军，因为打仗回来的人鞍袋里有糖果和罐头，脑子里有好听的故事。

我不愿像其他孩子那样追着他们索要，只想自己挣，结果半夜偷了马天不亮就被追回来，绑在车轮上挨了一顿鞭子。皮肉都被打烂了，好几天不敢躺着睡觉。”

是不是杜文焕说得太清楚了，居然引发塞特尔的共鸣，一边讲述着小时候的遭遇，一边解开衣扣把衬衣从腰带里拽出来，露出一截腰背皮肤。

“塞总指挥不要多想，杜某没有讥讽之意。”

不用仔细找，就能在黝黑的皮肤上看到一道道颜色稍浅的伤痕，当年喀喇沁侯下手挺狠。然而杜文焕的注意力并不在伤痕上，更在意塞特尔的态度。

“都督多心了，塞某还知道好歹。况且我的族人拿着大明身份牌、与大明百姓交一样的赋税、上一样的新学、守一样的律法。既然处处都一样了，又何谈你我之分？

不仅是我的族人，所有蒙古人、还有辽东女真、西域、西南各族，包括遥远的南非黑人族群，都在慢慢的不分你我。想来再过若干年，朝鲜和日本的情况应该也该差不多。”

塞特尔知道杜文焕为何忙着解释，民族歧视在大明律上属于重罪，刑罚衡量时仅次于谋逆。下到升斗小民、上到王公大臣，谁被坐实这一条谁就得破家发配。

为什么会这样也很好解释，因为皇帝自始至终都把民族同化做为治国理念，所有的政策基本都围绕着其制定。反对这个理念，差不多也就等同于谋逆了。

“塞总指挥所言极是，不分你我才能团结一心。海军常年游弋于各国之间，接触过各种各样的人，如对此地今后治理有见解不妨多说一二，杜某感激不尽。”

见到塞特尔对同化政策了解的挺多，杜文焕话锋一转，由虚转实，要听听这位中青年将领对治理美洲占领区的想法。

“呃……既然都督问起了，塞某就大胆讲两句，都是个人愚见。若由塞某管理此处，第一件事首推弑神！任何宗教都会被视为非法，公开布道场所必须予以取缔，百姓信奉者也要限期脱离，从此之后只准以大明律为尊。”

虽然巴拿马城目前仍旧在敌人手中，但塞特尔和杜文焕都坚信很快就会易主，随后一段时间内也肯定要面临民政管理任务，现在谈这个问题真不算太早。

“就一点？”

“也不是就一点，但这一点最重要。人只要不面临死亡，多吃一顿少吃一顿都可以凑合。以这里的自然条件和人口数量，想吃好不容易，吃饱还是不难的。

别的不说，弄门甲板炮稍加改装就是捕鲸炮，找艘单桅帆船装上，出海转两天大概率可以捕到鲸鱼。多弄几艘这样的捕鲸船，不光能解决几万人的肉食问题，还可以熬制灯油、制作肥皂和皮具。

我可以不收银子把鲸鱼肉提供给当地人，但他们要用劳动抵偿。大战之后，需要建设的地方很多，受战火波及的人也很多，这样他们有饭吃了，我有劳动力驱使，双赢嘛！

人有了工作干，能挣钱养活自己和家人了，轻易不会再去铤而走险。如果总参谋部真能把移民快速送过来，新建的工厂、农庄和港口又会吸纳大量人力，真正有能力有条件坚决要反抗之人少之又少。

而在这部分人里，以宗教为口号和目标的群体比例会很大。对他们就没必要客气了，也不必在意证据是否确凿，发现苗头马上动手，宁可错杀一千不能放过一个。权当杀鸡儆猴，也给当地人立立规矩。”

塞特尔嘴上说意见不成熟，可讲起来却很有条理，先后步骤顺序、孰重孰轻都安排好了，绝不是临时起意。

“嗯，用鲸鱼肉以工代赈是个好办法！塞总指挥不愧是天子门生……”听到捕鲸船和鲸鱼肉，杜文焕的眉头明显挑了挑，片刻之后笑容爬上了脸庞。

在出发前往日本集结时，他就在考虑战后治理的问题。任何一位有实战经验的陆军将领，在仔细研究过总参谋部提供的资料后，都不会对取胜产生疑问，顶多在付出多少代价方面有不同意见。

作战相对来讲比较容易，战后治理却是个大问题。按照皇帝的习惯做法，新占领的地区通常会先交给军方采用高压手段管理一段时间，待把不安定因素都祛除之后，才会安排民政官员接任。

如果不出太大意外，比如受重伤或者战死了，秘鲁总督区的战后管理工作很大可能会落到自己头上。能不能在远离本土的陌生地方，让语言、文化、宗教完全不同的族群认同，是个极富智慧性的大挑战。

(本章完)