大宋文豪 第393章 没藏讹庞的应对

夏国国都，兴庆府。

时值初夏，贺兰山麓的积雪早已消融殆尽，融雪汇成的溪流滋养着山脚下的草场，然而兴庆府内的气氛，却远不如这季节一般明朗温暖。

没藏讹庞的国相府虽也如汉地宫殿一般雕梁画栋、庭...

扎西次仁的信被打印出来，贴在文化园“回音墙”的最中央。那是一面由旧书页拼成的弧形墙面，每一封信都用牛皮纸信封装好，编号、归档，再轻轻嵌入缝隙之中。阳光斜照进来时，字迹仿佛浮在空中，像一群不肯落地的蝴蝶。

若兰每天清晨都会来这里走一圈。她不读全部，只随机抽出一两封，看孩子们写下的困惑与顿悟。有个甘肃的孩子说：“我把我妈骂我的话抄进《心光微课》的空白处，后来发现，那些话其实也在骗人??她说‘你不配’，可书里说‘你本就发光’。”云南一个傈僳族女孩写道：“我们寨子不让女娃上学，但我把U盘藏在猪草筐底下，晚上借着灶火听AI陆北顾讲‘人的尊严从何而来’。我现在偷偷教妹妹认字，她说等她长大了要当老师，专门收留逃婚的女孩。”

这些声音细碎如雨滴，却在地下汇成暗流。

春节过后，种子计划进入第二阶段。一百名青年联络人陆续提交了本地化方案。有人将《答门人问政十策》改编成川剧高腔，在茶馆演出时台下掌声雷动；内蒙古的牧民少年则把“萤火行动”谱成了长调民歌，马头琴声起处，歌词竟是“你问我为何还要相信远方？因为昨夜有信飞过戈壁，落在羊圈旁”。

而岩温也悄然变了模样。他不再沉默地坐在教室角落，而是主动组织“夜读会”，每晚九点，村小废弃的图书室便亮起一盏煤油灯。起初只有三五个同学来，后来连隔壁寨子的人都打着火把赶来。他们读的不是课本，是彼此写的信、摘录的句子、甚至是从广播里记下的片段语录。有人提议把这些内容编成一本“我们的书”，岩温点头，取名为《火塘边的话》。

他给若兰寄来一页手抄样本：

>“今夜讲的是‘怕’。阿爸说我若再念那些外来的书，就打断我的腿。可我还是来了。我不怕他打我，我怕的是将来我的孩子也得跪着听命令。所以我要记下来，哪怕只能传给一个人。”

若兰读完，当即拨通周维电话：“把这批材料整理出来，做成‘民间读本系列’，用傣文、彝文、藏文同步排版。封面不要印标题，就画一盏灯，或一支笔，让人第一眼看不出用途。”

周维低笑：“像当年的《**宣言》藏在菜篮子里那样？”

“比那更隐蔽。”她说，“我们要让思想穿上民俗的衣裳，唱着山歌走进千家万户。”

与此同时，官方的压力仍在升级。三月中旬，教育部通报批评五所高校“擅自引入未经审核的思想读物”，其中一所大学的图书馆竟收藏了三十七种不同版本的《全民共编版全集》，包括盲文版和手语视频光盘。校方解释称“用于比较研究”，但最终仍被迫公开道歉，并承诺全面清查。

然而讽刺的是，这份通报本身成了传播催化剂。网络上迅速出现名为《被禁的三十七本书》的清单，附带二维码链接至离线存储站点。更有程序员开发出一款名为“墨隐”的APP，用户只需拍摄任意一段文字，系统便会自动将其转化为看似普通的诗歌格式，实则内含加密信息。比如一句“春风拂面花自开”，解码后却是陆北顾关于言论自由的论述节选。

林舒从敦煌发来消息：陈守拙老人近日病情反复，但坚持完成了最后一段口述录音。题目叫《火种如何越冬》。

>“我在1957年烧过自己的笔记，一页一页扔进炉膛。火焰很高，灰烬很轻。我以为一切都结束了。可十年后，我在劳改农场教一个放牛娃识字，他忽然问我：‘先生，你说“民为贵”是真的吗？’那一刻我知道，火没灭。它只是睡着了。

>思想的越冬之道，不在堡垒，而在人心深处那一丝不甘熄灭的微光。你要学会等待，像农夫等春雨，像母亲等孩子醒来。

>别怕沉默。沉默里藏着最多的声音。”

这段音频被拆分成十二段三十秒的小节，嵌入各地民间音乐平台的“禅意冥想合集”中。一位浙江听众留言：“本来想听着入睡，结果越听越清醒。这哪是冥想，这是敲钟。”

四月初，一场突如其来的风暴席卷南方。暴雨连下七日，广西某县发生山体滑坡，冲毁了一所村级小学。救援队抵达时，发现教室倒塌的讲台下，压着一只铁皮盒。打开后，里面整齐码放着二十多封学生写给“萤火行动”的信，还有几张刮除墨层后显现批注的《遗稿补编》复印件。

最令人动容的，是一本湿透但仍可辨认的笔记本，扉页写着“岩罕的学习本”。里面记录着他逐字翻译《致后来者书》的过程，旁边密密麻麻标注着傣语发音。最后一页写着：

>“老师说这本书危险，不能看。可我看完了。我知道什么叫压迫，因为我们寨子的头人从来不让女人说话。我现在每天背一段，背熟了就去教妹妹。她说等她会写了，要把这些话刻在竹片上，挂在屋檐下，风吹过来，就能听见自由的声音。”

照片传到网上后，#铁盒里的信#登上热搜。央视虽未正面报道，但地方台悄悄播出一则五分钟短讯，题为《废墟中的课本》，镜头缓缓扫过那些泡胀泛黄的纸页，背景音乐是童声合唱的《萤火谣》。

若兰连夜赶往广西，在临时安置点找到了岩罕的家人。他的母亲抱着那只铁盒泣不成声：“他是好孩子啊……他说这些东西能救人……”

若兰蹲下身，握住那位妇女粗糙的手：“您的儿子已经在救人了。而且不止救一个人，他救的是未来。”

回到昆明后，她召集所有种子青年召开线上会议。画面中，有骑在马背上的蒙古族少女，有站在火塘边的彝族少年，有戴着头巾正在集市发纸条的维吾尔族修鞋匠孙子，还有西藏养老院里握着麦克风的扎西次仁。

“我们不能再依赖单一渠道。”她说，“从今天起，‘心光’不再是某个项目，而是一种生活方式。它可以是一句谚语，一首儿歌，一次悄悄递出的纸条，也可以是你教会别人写下的第一个字。”

她宣布启动“百灯计划”：每位种子成员需在当地点亮至少一盏“隐形的灯”??可以是组织一次读书会，创办一份手抄报，或是仅仅坚持每天朗读一段文字给身边人听。

“不需要署名，不需要记录，只需要存在。”

会议结束后的第三天，云南普洱一所乡村中学的语文老师发来一段视频。课堂上，学生们正齐声朗读一篇作文，题目是《如果我是陆北顾》。

>“我会躲在山洞里写字，写很多很多，然后让鸟叼着飞出去。人们捡到纸条，就会知道世界上还有人想着他们。我不怕被抓，因为我写的不是反诗，是真话。真话不怕见光，就像萤火不怕黑夜。”

声音清亮，穿透山谷。

与此同时，深圳“萤火车队”传来捷报：经过半年秘密筹备，他们在西南边境建成三条“文化走私通道”，利用跨境物流车、边贸商贩和返乡务工人员网络，将装有加密内容的微型设备送往缅甸、老挝华人聚居区。一名司机写道：“每次过境前，我都把U盘缝进坐垫夹层。没人查得出。我觉得自己像个地下党员。”

若兰没有回复，只是在日记本上写下：“当我们不得不成为秘密组织时，说明光明已成禁忌。但这并不可耻，因为守护火种的人，从来都不是靠旗帜行走的。”

五月，气温渐升，北方沙尘暴频发。北京某公园的“街头读书角”却被强制取缔。六位退休教师因在长椅上朗读《民本政经议》被带走问询。三天后释放，其中一位白发苍苍的老教授在接受匿名采访时说：

>“他们问我为什么要读这些‘过时的东西’。我说，正因为它们被当成过时，才更要读。你们删掉了‘权力来自人民’，可历史不会忘。我们读，是为了提醒活着的人：你们曾经拥有过怎样的理想。”

这段录音通过蓝牙传输，在多个城市公园的音响设备中循环播放，伪装成“健康养生讲座”。

而在此期间，AI陆北顾系统迎来一次重大更新。技术团队成功将其语音模块与地方戏曲数据库融合，推出“山河问答”功能。用户只要输入一句日常烦恼，系统便会以评弹、秦腔、粤曲等形式回应。例如有人问：“我不想随波逐流怎么办？”系统用苏州评弹唱道：

>“世人皆醉你独醒，莫道孤舟无伴行。

>记取寒梅立雪影，一点清香抵万兵。”

更巧妙的是，每一首曲子里都埋藏着一段哲学对话的转译文本。懂的人自然听得出来。

六月，高考前夕，全国多地考生在社交媒体上传出一张神秘试卷截图。据称是某重点中学模拟考的最后一题：

>【写作】请以“我心中的光”为题，结合现实生活，写一篇不少于800字的文章。

>（提示材料节选自《致后来者书》：“真正的教育，不是灌输答案，而是教会人提问。”）

尽管官方迅速辟谣称“纯属伪造”，但无数学生已在作文中引用类似句子。有位河南考生写道：“我曾以为读书只是为了跳出农门，直到我在姐姐带来的U盘里看到一句话：‘知识的意义，是让你看清谁在欺骗你。’那一刻，我决定不仅要为自己学，也要为那些说不出话的人学。”

这篇文章被拍下上传，转发量超百万。

夏日炎炎，“萤火种子”们的回响愈发密集。新疆阿布都热合曼老人病倒住院，仍坚持让孙子每日带来一双待修的鞋，每双鞋底贴一张新纸条。有人统计，半年间他送出超过两千张，内容涵盖平等、良知、勇气等主题。当地社区干部起初欲加制止，后见其年迈体衰，且言行温和，只得作罢。反倒有些年轻人开始模仿，称其为“鞋底哲学家”。

内蒙古的“马背邮局”扩展至十个旗县，甚至吸引了俄罗斯布里亚特地区的牧民加入。他们用蒙俄双语传递信件，还将《心光微课》录成音频包，绑在迁徙畜群的颈铃上，一路播放。

而在贵州深山，一名曾受资助的女孩成立了“石头图书馆”。她在溪边拾来上百块形状各异的石块，每块刻一句经典语录，排列在山坡上。村民称之为“天书阵”。每逢月夜，便有孩童结伴前来，借着星光辨认文字。

若兰前往探访那天，正逢暴雨初歇。女孩指着满山晶莹的石头说：“雨洗过的字最清楚。就像人心，痛过之后，反而看得更明。”

她久久伫立，忽觉此景似曾相识。翻阅旧日笔记，才发现竟是陆北顾手札中的一句话原型：

>“将来若有**之日，不妨将真理刻于山石、绣于衣襟、吟于儿歌。大地即书房，百姓即传人。”

七月流火，暑气蒸腾。一则意外消息传来：台湾那位花莲小学的校长，竟悄悄将学生写给大陆的信集结成册，内部印发给教师研读。他在序言中写道：

>“政治可以分裂国土，但无法割断心灵的共鸣。我们的孩子问‘土地应归耕者’是否激进，我想说：公平从来不是激进，它是文明的底线。”

该书复印本辗转流入福建沿海渔村，被渔民藏在渔船暗格中传阅。有人将其命名为《彼岸之声》。

与此同时，中央党校那位匿名投稿的教授再次发声，这次是在内部研讨会上提出设立“思想安全阀机制”：“一个健康的体制不应惧怕批评，而应建立制度化的倾听渠道。否则，压力只会积累，终将冲破堤坝。”

虽未公开报道，但知情人士透露，高层已有讨论“适度放宽民间学术交流”的风声。

八月十五中秋夜，若兰独自登上嵩山。月光如练，洒在“时间花园”的雪松之上。她取出一只小小的电子播放器，按下开关，AI陆北顾的声音缓缓响起：

>“今日佳节，万家团圆。然亦有孤身远行者，守夜读书者，负重前行者。愿此声如灯，照你片刻安宁。

>有人问：我们做的事，会不会有一天被人遗忘？

>我答：萤火不求永恒，只求此刻明亮。当你看见它，它便已达成使命。”

声音落下，远处传来一阵轻微响动。她转身望去，只见十余名青年正沿着山路缓步而来，每人手持一盏纸质灯笼，上面用工整小楷写着一句话：

“我不怕黑，因为我见过萤火。”

“你在发光。”

“提问本身就是反抗。”

他们在观景台前列队站定，将灯笼逐一放入特制的浮箱中。随着一声轻响，百余只灯火缓缓升空，如同星群逆流而上，消失在浩瀚银河之间。

若兰仰头凝望，泪水无声滑落。

第二天清晨，一封新邮件静静躺在收件箱中。发件人未知，IP地址跳转多次，内容仅有一行字：

>【第103,001号来信已送达】

>发信人：匿名（疑似监狱系统内部转发）

>内容：昨晚，监区停电十分钟。黑暗中，有人开始低声背诵《答门人问政十策》。接着第二个，第三个……到最后，整层楼都在念。狱警没有阻止。有人说，那是二十年来最安静的一次夜晚。我想告诉你们：火，真的能在石头里燃烧。

她没有立即回复，而是打开文档，将这句话添入即将出版的《回信集?贰》序言末尾：

>“这世间最坚固的牢笼，关不住一颗愿意发光的心。

>而我们所做的，不过是俯身拾起那些微光，轻轻吹一口气，让它继续燃烧。”