天棺秘藏 第四百四十八章 人间大爱

第四百四十八章人间大爱(第1/2页)

林惠群解释。

“每年大雪封山之前，附近居民和信徒，会前往蓬达错湖祭拜，祈祷圣湖保佑大家平安，祭拜者会留下供养给白马钦莫，他就靠这些供养，再栽植一些耐寒作物以及山果生活，过得很清苦。”

“我已经叫人在布伦请了一个向导，他明天一早会带我们前往山上的蓬达错湖，诸位好好休息。”

这种事情，在我们看来不可想象，可在川藏滇等地方，也属正常。

信仰，另一个意思是坚守。

翌日大早。

一位向导，五头耗牛已在旅社前伫立等待。

我们将物资放在耗牛背上，在向导的带领之下，一头扎进了贡巴拉雪山。

雪山不全是雪，底部丛林茂密，遮天蔽日，说是原始森林也不为过。

幸好因为每年都有人前往蓬达错湖祭拜，路倒不算太难走。

路上经常见到几块石头垒起来，上面还刻了经文或者图案。

董胖子一惊一乍。

“这是不是危险预警标志？上次在河湟沟壑，老秦就说过这是山民用来警示后来人的东西。”

许云燕闻言，满脸鄙夷和无语。

“愚蠢！它们叫玛尼堆，用来祈福的！一地一风俗，并不是所有堆起来的石块都是预警！”

董胖子呵呵一笑，拍了拍她的肩膀。

“我故意问问而已，要不然怎么显得许小姐牛逼呢？”

许云燕嫌弃地甩开了董胖子的手。

“滚开！”

带我们前往蓬达错湖的向导是一位精干的小伙子，叫央杰，性格开朗，一路上有说有笑，时不时还引亢高歌。

我对守护圣湖的白马钦莫很感兴趣，便向央杰询问情况。

央杰告诉我，白马钦莫是附近所有人敬仰的对象，是世间仅剩的懂得古象雄经文要义之人，拥有无上智慧，通晓天地之间的一切，为圣洁的化身，如今已经八十多岁高龄了。

古象雄国，藏地历史上一个神秘的王朝。

传说第一代国王为辛饶弥沃，他为公元前一万六千多年生人，传授人们“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)，建立起璀璨神秘的古象雄文明（远早于后来的吐蕃王朝）。

其首都的名称为穹窿银城，传说该城以黄金为地基，白银为墙，海螺为门，玛瑙为飞檐翘角，黄铜为女墙，大殿四周建有十八座小殿，小殿周围建有三百六十座神殿，神殿边沿又修建了一千零八座供塔，极为辉煌。

公元七世纪中叶，古象雄国被吐蕃王朝覆灭。

迄今为止，古象雄国的具体位置在什么地方，穹窿银城是否真实存在，尚存争议。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第四百四十八章人间大爱(第2/2页)

我问央杰：“白马钦莫现在是否有弟子？”

央杰摇了摇头。

“他至今未收过弟子。”

我心咯噔一下。

“就他一个人守着寺庙？”

央杰回道：“对。”

我寻思完犊子了。

林惠群说要靠白马钦莫带我们到贡巴拉雪山的索拉山口，可他现在都八十多岁了，估计走路都不大利索，还怎么去？

可后来一想，这并不是我要担心的事。

此次前来，林惠群连真实目的都还没讲，天天抱着那个假骨灰盒，一副送老母亲上山的模样，等到了蓬达错湖，能不能去由他决定，我再依计行事便是。

央杰非常敬业，一天时间，将我们带到了蓬达错湖附近。

此处的地理环境完全不一样了，之前都是茂密丛林，可这里绝大部分是裸露的石头，偶尔能见一些顽强的杂草，放眼望去，一片荒芜。

央杰对我们说：“前面就是蓬达错圣湖，牲口不要进入，得拴在外面。”

我们只得将耗牛在旁边大石头上拴好，跟着央杰往前。

走了几百米左右，爬上一个小山坡，我们顿觉眼睛都蓝了。

一汪浩瀚无垠的湖水，卧在大山中间，泛着比天空还碧蓝的色彩，令人心旷神怡，仿佛世界瞬间静止下来，内心溢满了宁静与祥和。

湖水四周是乱石滩，整体看起来还比较平整，右手边不远处是一栋古老的小寺庙，这应该是白马钦莫守湖的地方。

古怪的是，我们见到远处的石滩上，竟然还有十几栋破败的石头房子，残垣断壁。

林惠群皱眉问：“央杰，怎么这里还有石头房子？”

央杰向我们解释。

“我听父母说，五十年代的时候，布伦有不少麻风病人，因为离城里远，交通不便，缺医少药，传染很快，其他人就想赶他们走。一旦被赶走，他们肯定很多人都会死去。”

“白马钦莫听到消息下山了，与镇里人商量，将他们带到了蓬达错湖边，带着他们建房子，自己弄草药给他们治病，守护着他们，这些石头房子就是在那时候建的。”

“这应该是我印象中白马钦莫唯一一次下山，后来病人得救，有的离开，有的老了去世，这石头房子也一直没人住，几十年了，一直留到了现在。”

我心中顿时涌起一股敬仰之情，这是人间大爱。

董胖子也竖起了大拇指。

“白马钦莫！活菩萨！”

央杰带着我们去了寺庙。

“钦莫仁珠，钦莫仁珠......”

叫了几句门，也没人回应，见到门虚掩着，央杰推开了门，里面空无一人。