小生真不是书呆子 第207章 文道

此物无色透明，若非日光照射之下，闪烁着这一点微弱芒点，根本看不见。

明老问：“可看清了？”

“看清了。”

“此宝名叫寻脉符，乃是儒门一脉相传儒门之主的象征，你接过此物的同时，就代表着你是儒门之主，肩负着捍卫儒门与传承的职责。”

谢傅听着只感觉传承还好说，捍卫却是有点虚无缥缈，儒门现今如此强大，又何须人来捍卫，于是问出了自己的疑惑。

明老道：“我曾跟你说过，儒教初始以与天斗为己任，这与天斗到底是为了什么，传到我这一代也说不清楚，你谨记就是。”

明老说着又道：“此寻脉符乃是儒门一位先圣深感寻脉之难，临终之际，以己身为炉，以精血为药，以炁为火，以慧为水，炼化而成。”

“只要将此物置于体内，接近天脉者三丈之内就立即能够产生感应，又因为这位先圣只寻获五天脉，其精血中缺少一天脉感应，所以唯有一脉，近之却不知。”

谢傅听到这里，接过话道：“隐脉。”

明老点头：“隐脉之名有此而来，谢傅，你闭上眼睛。”

谢傅照做，闭上眼睛。

谢傅只感明老往自己身上一拍，似有一物，自炁穴而入，隐于玄关一窍。

玄关一窍就是我们常说的先天窍，也就是汇聚先天之天，沟通内外的地方。

“好了，可以睁开眼睛了。”

谢傅睁开眼睛道：“明老，我怎么突然感受不到寻脉符的存在？”

明老笑了笑：“你还未入品，修为太低了，等你修为上去了，自然能够感受到它的存在。”

谢傅又问：“明老，若是遇到天脉者，我会有什么表现呢？”

明老闻言，表情露出怪异之色，久久不语。

谢傅追问道：“还请明老直说，免得谢傅到时错失了，也不知道。”

明老隐晦道：“你会渴求阴阳交汇。”

谢傅问道：“发情？”

明老没有应话，表情算是默认，反正那滋味谢傅若有机会尝到，就知道多难受了，就是你不想也不行。

他一把年纪遇到鹤情都……所以他才刻意与鹤情保持距离。

明老转而说道：“至于武道之劫，你也不必太过担心，我有一好友，他在文廷是红衣玄者，能帮助你平安渡过武道之劫。”

谢傅脑袋顿时嗡嗡，明老虽然只有一句话，听到这他这个自然博学多识的人耳中，却感觉如同天书。

先问了最关心的问道：“什么是武道之劫？”

明老讶道：“你师傅你告诉你吗？”

谢傅摇了摇头。

明老解释道：“武道入品，踏入五品之人远远超凡人，此为逆天，有违反天地阴阳平衡之道，他们每上升一品修为，都有一劫，谓之武道天劫。”

谢傅讶道：“还有这事！”说着问道：“若渡不过去又如何？”

明老淡淡道：“如果渡不过去，轻则身死武消，重则乱性成魔，嗜杀无忌。”

谢傅道：“先生方才说文道之人能够帮助平安渡过有所成就，这文道又是怎么回事？”

明老一笑：“这文道说来可就话长。”

“学生聆听。”

明老道：“文道中人信仰无神俱灵，无神二字！在他们看来，菩萨，神仙也是人，只不过是神人，是拥有无上大神通大智慧的人，他们是凡人的老师，传授凡人智慧，渡化凡人。启迪和引领着凡人走向圆满”

谢傅道：“神仙也是凡人做，我命由己不由天，人人皆有神性。”

明老一讶，瞥了谢傅一眼，你这小子真是博学，一说即通，点头说道：“神人何以拥有神奇大神通，便是因为他们能够掌握一些宇宙自然规律，并且能够运用宇宙自然的力量。”

谢傅笑道：“我明白了，大抵等同于向神问道。”

明老继续道：“俱灵二字！便是在他们看来有形之物皆有灵。”说着伸手拿出一块木炭来，问：“你说这木炭有灵无灵，是死是活？”

谷谢傅竟应不出来。

明老笑道：“此炭在凡人眼中只不过是死物一件，在文道之人眼中，却是有灵。”

说着将此炭塞入炉内，静待一会儿，火大烧的壶水沸腾。

明老这才说道：“你看，这熊熊之火从何而来，在文道中人看了，这正是宇宙的本源和力量。”

谢傅似乎摸索到一点东西，却又朦胧不清。

明老道：“文道之人善于观察与体悟，所以可以感悟到很多凡人所感悟不到的东西。当然在这个前提，需先识之，方才能够悟之，这是一种非常奇妙的感觉，非言语字面所能表达。

“文道中人，敬天重地，天地就是宇宙自然规律，文道就是用所知的方式去掌握宇宙自然力量。”

谢傅道：“这是否与道家所说的人法地，地法天，天法道，道法自然，意思相同？”

明老大吃一惊，你小子可真是博学啊，字是个文人均识，但能够理解领会却不是人人都能做到。

“谢傅，你对文道已经有基本了解，话归正题，武道以追求纯武力远超凡人，索求无度进而忘乎心性，纵人道而枉天道，此为逆天之举，也就无法无天了。”

明老说着轻笑：“如今武道只修命不修性，此为修行第一病，所以如今武道中人在踏入五品之后，心性都难以自渡。文道有一真言，谓之祝词真言，能助这些武道中净涤己性渡过劫数。”

谢傅问：“先生，什么又是祝词真言？”

明老应道：“我是道外之人，也只知其一不知其二，似乎与宇宙元音有关，嗯，大概如同古时五音疗法，却又更深奥一些。”

“五音疗法？”

这个谢傅却是知道，念了出来：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。”

谢傅接着又道：“是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。”

“换言之，音也可以操纵人的喜怒哀乐，甚至身体变化，言行举止。”

明老闻言大讶，若有所思，他是文道门外之人，一直对文道神奇奥秘半懂非懂，听了此子的话，颇有茅塞顿开之感。

此子不凡啊！

谢傅笑道：“先生方才说过如今武道只修命不修性，此为修行第一病。既是病，需用药，乐药疗同源，此病针药无效，只怕需要用乐音，这大概就是祝词真言的神妙之处。”

明老又是一讶，怎么突然间你好像比我还要了解文道，觉得自己不说些什么，都显得自己寡见少闻了，笑道：

“祝词真言只不过是文道的奥秘之一，还有更多神妙之处。而文道中人信奉无神俱灵，敬天地，法祖法道，无非是为了识之，学之，悟之，用之。用所知的方式展现出常人眼中不可思议的大神通来。”

谢傅接话：“观天之象，究天之极，行天之道，谓之敬天。安祖于土，守祖于陵，习祖于慧，谓之法祖。”

随着两人话题的深入，谢傅对文道越来越感兴趣，似开拓了一个新的世界。

按照他目前的理解，武道是天地之气慢慢强化己身，那文道就是直接借助天地之力，用已知的方式控之用之。

而明老方才又说，意念也是一种生命力量，沟通着天地神秘力量，那是不是可以理解为当人的意念强大到一定程度，就可以呼风唤雨，引雷降下。

想到这里，谢傅不禁骇人，如果真的能达到这个程度，这般神通就真的如同神仙一般了。

谢傅问道：“先生，你刚才说的一文御十武又是什么意思？”

明老道：“修习文道虽然没有门槛，但是能够真正入儒的人少之又少，又因为过于深奥艰辛，能够入玄有所成就就更少了。”

谢傅问道：“武道是天择之道，先生既然说修习文道没有门槛，那么文道之人怎么会比武道之人少呢？”

明老解释道：“因为只有入儒才能被文廷承认为文道之人。”

谢傅应道：“学生明白了，就如同识字与识文完全不同。”

明老继续道：“我问你，如果你武道踏入五品，最担心的是什么？”

谢傅脱口应道：“武道之劫！”

“不错，武道之劫是每个踏入五品之人最为担心的问题，又有多少武道中人自信自己能够平安渡劫，所以他们必须寻找一位修为高深的文道中人，愿意为他们念诵祝词真言。”

“我方才所说的文以御武，一文御十武，御并非制服，而是统领。一名大儒就足以让一方豪阀视之如宝，让武道强者为之效命，而一旦入玄，若非文廷中人，必为各大宗门和豪门名阀所争抢。”

“数百年来，九姓十三望一直有安华夏汉魂之说，便是他们一直靠着强大的实力培养笼络文道之人，而儒门各宗也一直依附在九姓十三望这些豪门名阀身上，所以儒门与九姓十三望一直都是唇齿相济的关系。”

文学网