让你当书童，你替少爷科举中状元 192、舌战名儒！

192、舌战名儒！(第1/2页)

在无数目光的注视下。

陈衝登上辩经台。

他先是看向东莱先生，面无表情道：“二十年前，老夫便说过——”

“你虽怀隋和之宝，负雕龙之才，然纵庄蹻之跅弛，效盗跖之踶跛！”

“这大梁文坛，从来都不需要什么文坛领袖。”

“亦或者说，无需你周雍这般，不受礼法约束、颠覆纲常之人，来做这文坛领袖。”

“如今，你周雍教出来的徒弟，竟比你当年，有过之而无不及。”

说到这里。

陈衝又看向崔岘，呵斥道：“后生狂妄，蔑《诗序》如弃刍狗，毁师法若扫秕糠——”

“岂不知：骐骥泛驾，终碎盐车；太阿倒持，必伤其手！”

“老夫在这里奉劝你——宁守伏生之愚朴，毋效斯人之偭规！”

不愧是古文经学派的门徒。

一开口，陈年酸腐味儿便扑面而来。

崔岘暂未回应。

东莱先生的脸当场就拉了下来。

老子自己的乖徒弟，平日里一句重话舍不得说，捧在手里都怕化了。

哪里轮得到你这老东西来教训？

骐骥泛驾，终碎盐车；太阿倒持，必伤其手。

有这么诅咒人的吗？！

因此。

东莱先生看着陈衝，嘲讽道：“既然你说，这大梁文坛，无需我周雍来做文坛领袖。”

“那你陈衝，为何不来做这文坛领袖呢？是因为不想吗？”

陈衝：“……”

裴坚、严思远等人解气般哈哈大笑。

众目睽睽之下，这白发老酸儒脸色倏然涨的通红。

但东莱先生不打算放过他，继续道：“当年你说我狂妄，却输给了我。”

“如今二十年过去，面对我的徒弟，你依旧是这副腻歪说辞。”

“但你只是年纪大了，不是学识涨了。宁守伏生之愚朴，这种可笑之话，更像是在做自我介绍。”

“古有伏生，今有陈衝。”

“我家徒弟是否狂妄，不是你该考虑的事情。你该考虑的，是待会儿在他手中，别输得太惨。”

哗！

听闻东莱先生这番话，人群咋舌哗然。

毕竟那可是一代名儒陈衝啊！

纵观全场，也就东莱先生，有底气肆无忌惮的嘲讽他‘古有伏生，今有陈衝’。

而且崔岘就算有‘绝世才子’之名。

怕是也没本事，让陈衝考虑‘输得太惨’吧？

二人之间，年纪相差好几十岁。

陈衝在文坛扬名的时候，别说崔岘，崔岘的爹崔仲渊都没出生呢！

果然。

听到这话的陈衝，气的脸色扭曲，整个人都在发抖：“岂有此理！岂有此理！”

但东莱先生已经不理会此人。

这位大梁当代文坛领袖，于万千人注视下，站在辩经台上，看向台下刚才那些对崔岘极尽辱骂的老儒们，冷冷道：“老夫这些年，脾气变好了。”

“眼皮子底下，也算是能容得了你们这群庸才蠢货蹦跶。”

“但，就算你们再愚蠢，也该知道辩论的规矩。”

“要辩就上来辩，不辩那就闭嘴滚蛋。”

人群骤然失声。

无数市井百姓们瞠目结舌，只觉得十分‘幻灭’。

怎地你们这些读书人辩经，竟这般简单粗暴啊！

唯有那群被骂的老儒们，缩着脖子不敢吭声，眼睛里开始浮现出，当年‘整个文坛’被东莱羞辱的恐怖画面。

第一代文坛领袖，东莱，为何能杀出重围登顶呢？

答曰：人狂，脏话多。

那个时候的‘文坛大环境’啊，可比现在恶劣多了！

不会喷人，约等于不会辩经。

连崔岘都是第一次看到老师骂人，因此难免有些惊异。

东莱先生看了徒弟一眼。

崔岘和老师对视。

这波传递的意思大概是——

东莱：接下来不许客气，辩死这个老东西！

崔岘：好的收到。

而陈衝，则是表情扭曲的看向崔岘，深吸一口气，震声道：“《孝经援神契》曰：‘子夏传《诗》序，承天心法’。”

“《后汉书·儒林传》定谳毛诗圣脉，《白虎通·五经》明载‘《诗》有序所以正人伦’——尔删序即毁三纲，当服墨刑！”

他那句‘当服墨刑’，在人群中回荡。

气氛霎时紧绷。

方才还笑嘻嘻的裴坚、严思远等人，神情变得紧张。

这就是跟老学究打辩论的坏处。

刻板酸腐之人，最擅长搞‘经书神圣不可侵犯’这一套。

动不动就扣帽子。

但陈衝也确实有水准，先讲谶纬神学《孝经援神契》定调，再引用官方法典《后汉书》、《白虎通》。

最后，还来了一波带有私人恩怨的刑法恐吓。

三重杀机组合，只为论证‘诗序神圣性’！

这般快、稳、准、狠的打法，一般人完全招架不住。

至少，在场大量读书人，此刻都苦苦皱起眉头。

如此大的一顶帽子扣下来，如何接？

论掉书袋，果然还得是老学究啊！

无数道目光纷纷看向台上的红衣少年郎崔岘，或担忧急切，或不怀好意。

这是‘小神童’兑现五年之约的第一场辩经。

刚一开场，还上演了‘贾邵崔岘合二为一’的震撼场面。

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开封万千百姓前来强势围观。

整个大梁都在关注这场辩经盛事。

若是第一场就输了——

那，岂不是当众拉了一坨大的？！

连陈衝本人，都眯起眼睛，看向崔岘。

他自然不会愚蠢到以为，东莱的弟子是个庸才。

但陈衝觉得，自己方才的辩论，堪称举重若轻。

不经过一番苦苦思索，绝对接不住！

但，为何要接呢？

在各方震撼、惊艳的打量中。

崔岘不慌不忙看向陈衝，几乎未经过思考，脱口而出道：“陈公此言差矣。《论语·阳货》载孔子教伯鱼‘学《周南》《召南》’，可曾命其诵序乎？”

“又《孟子·离娄下》言‘王者之迹熄而《诗》亡’，《汉书·艺文志》解‘迹熄’谓采诗官废——若序为天心，何以圣人不传？”

此话刚落下。

陈衝脸色骤然一僵，满脸震惊。

临街茶馆二楼，当即响起苏祈、孟绅几人的喝彩叫好声！

而后。

大部分围观的读书人们，才反应过来，纷纷惊艳抬头看向台上的崔岘，只觉得有种茅塞顿开的兴奋颤栗之感。

原来，还可以这样辩？

孔子不诵序。

孟子论采诗。

班固考制度。

对于陈衝的‘扣帽子言论’，崔岘完全不接。

并在短时间内，用孔子、孟子、班固三位重量级人物，从不同角度围攻《毛诗序》的神圣性。

最妙的是！

《论语》是儒家原始圣训，《汉书》则是古文经学派推崇的史书。

用对方最认可的权威来打对方，实在诛心！

辩论的最后，崔岘还向对方发起诘问：若序为天心，何以圣人不传？

而正是这句话，让陈衝神情僵硬，让在场读书人们，震撼到头皮发麻。

因为这看似简单的一句反问，是个绝对的两难悖论！

怎么回答都是错！

要么承认序非必要，那么《毛诗序》神圣性崩塌，圣人不传，序非天心，可删！

删了《毛诗序》，古文经学派直接凉凉！

要么坚称序必传，那么这就更严重了——因为你这是在指控孔子失职！

圣人未传，是愚呢？亦或是惰呢？总之，你这是在渎圣！

这个‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？

用敌人的办法，把敌人打死！

一句诘问，让大儒陈衝，当场哑口无声！

此人方才‘后生狂妄’之话，犹在众人耳边回荡。

结果一转眼，竟在崔岘手下，撑不过一个回合！

见陈衝不开口，崔岘扬起眉头，继续逼问道：“若序为天心，何以圣人不传？回答我！”

面对这般逼问。

陈衝深吸一口气，总算回过神来。

他同样选择对‘帽子言论’避而不谈，辩道：“序传乃汉世补阙！《春秋纬·说题辞》云‘诗者天地之心’，非序何以明天心？”

东莱先生哂笑出声。

这老东西，中计了！

因为崔岘是在逼他当众承认序为‘补阙’！

既为补阙，谈何神圣？

果然。

几乎是在陈衝话音落下的瞬间。

台上的红衣少年一声冷笑。

而后他一甩袖袍，指着陈衝，整个人格外肆意张扬：“《周易·系辞》曰：书不尽言，言不尽意！”

“《尚书·舜典》曰：诗言志！

“《左传》襄二十七年赵文子‘诗以言志’——三重圣训皆明：志在人心，非在序言！”

“尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！”

这，又是一次三重圣训的组合打击，和类似‘囚徒困境’的诘问！

《易》的言意之辨。

《书》的创作本源。

《左传》的历史实例。

最后，再加上一句绝杀——

尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！

若承认‘补阙’，那就是自认《毛诗序》非原始圣学，子夏谱系断裂。

若否认‘补阙’，等于宣称汉儒高于三代圣王，犯‘僭越天道’之罪责！

总之，怎么回答都是死路一条！

这短短两个回合的厮杀，足以堪称经学辩论中的绝杀典范！

崔岘把‘序言’从‘解经工具’降格为‘补阙之文’，同时把‘三代圣王’捧上神坛。

再简单来说，就是给‘传统’的对手，扣上了‘反传统’的帽子。

什么古文经学派老学究，传统保守派。

现在，我宣布，你，是反传统的激进派了！

陈衝懵了。

面对崔岘的绝杀质问，有那么一个瞬间，他甚至怀疑自己——

难道不是古文经学派的人？

可很快，他便反应过来，被人家给做局了！

还是个死局！

他站在辩经台上，看着对面年轻到过分的崔岘，张了张嘴，一时间竟不知道该如何开口驳斥。

因为，辩无可辩！

台下。

百姓们尚且还没反应过来。

但大量读书人们，看着两个回合干脆利落败下阵来，神情颓唐再不复方才半分桀骜的陈衝，震惊到彻底失去言语。

成名多年的文坛大儒，陈衝。

两个回合。

败！