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我不想上梁山 第322章 人间仙境应如是

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作者:江山不落 分类:历史军事 更新时间:2025-06-02 13:54:58 来源:源1

第322章人间仙境应如是(第1/2页)

王伦和众学子下了马车,从大门鱼贯而入。

甫一踏入院中,竟觉光是大门宽度都比自己在安仁工坊旁的四合院还要大上不少----安仁村离京十余里、算是郊区了,怎能和繁华的内城相比?由此可知此间主人的魄力。

从大门转到前院,后面是一溜五间倒座房,颇有些人在里面,不及细看,早见北面垂花门后闪出一人,笑容可掬道:“山水郎光临舍下,贫道不胜欣慰之至!”

王伦知道这就是此间主人了,细看时不过四十多岁年纪,脸如温玉,但首先引人注目的却是一把保养得极好的美髯,长及半尺。

他手执一柄拂尘,身着一身金色的道袍,仙风道骨油然而生…身后跟着几个伴当,或着赤色或着白色,十分显眼。

金色、赤色、白色!王伦的印象中似乎应该都是青黑色的罢?像刚刚在门口迎接的几个道士便是。只是好像那个为首的身着有些偏紫色,一照面时只以为是颜色反差,现在看来,应该不是。

他这是不懂,道家对于道袍的颜色其实是有规矩的,不同的颜色代表不同的等级。

黑色是入门初期,代表新入道门的修行者,在观中通常做着迎来送往的事,还有各种杂役苦活;

青色代表已完成一定程度的修行;

紫色道袍意味着已迈入高级道士的行列,代表道士已经达到了高深的境界,并且在道教中担任了重要的职务;

赤色比紫色更高级,代表道士已经成为了真正的大师,并在道教中扮演着重要的角色;

白色则代表道士已经非常高明,并且在道教中享有崇高的地位;

金色在教门中属于至高无上,代表在道教中已经达到了非常高的地位,通常只有至高无上的大师才能穿戴;

比金色更牛的是彩色,象征着道教中至高无上的天帝,凡人是不敢有些佩戴的,估计徽宗皇帝可以当此殊荣。

这人不大的年纪能身着金色道袍,已经是一人之下万人之上的角色,只可惜王伦体会不到这种尊宠罢了。

无知,则无惧。

所以王伦很淡定:“小可王伦,敢问道长是?”

那道士轻摇拂尘,也不知道这大冬天有什么蚊虫可驱?当然,这估计是人家的标准动作。

“贫道王仔昔!”

原谅王伦孤陋寡闻,事实上他对于道家种种只限于老子化胡的传说,以及金庸大师在武侠小说中对全真教、青城派的描写,印象中应该要起些高大上的名字的,甚至连青城派余沧海的名字都被他腹诽过,总该如王重阳、丘处机之类的似有禅意的风范才好。

王仔昔,这名字…俗不可耐!

“哦,小可失敬!”

王伦真心没听过此人,毕竟圈子不在一起,于是随口敷衍了下。

可他不知道,但凡是京中的官员,半年前没有几人不对这个名字敬若神明的----当然是不是真心就另作它说。在道家一脉,这个名字就是大宗师。

事实上他也应该得此殊荣:政和元年他因蔡京举荐而得到徽宗召见,赐号“冲隐处士”。善符箓咒术,每遇天下大旱,徽宗即遣小黄门持纸让他画符祷雨,因而深得宠信。因其为宫妃治疗目疾有效验,进封“通妙先生”,令居上清宝箓宫,徽宗常待以客礼。

(本章未完,请点击下一页继续阅读)第322章人间仙境应如是(第2/2页)

在这五年间,因受徽宗宠信,京城达官贵人无不趋之若骛,权势一时无两。渐渐地邀宠、争名、夺利,与道家清静无为、自守求真旨相悖,也养成了趾高气昂的毛病。

只不过自去年起开始失宠,被新推荐的一位名叫林灵素的道士取而代之,这才重新低调起来。王伦是在去年下半年才入京城,开始时在辟雍混日子,接着便是以诗词扬名,后来又把精力放在鼓捣挣钱上,不知道他的名字和事迹也正常。

不过在王仔昔眼中,却是王伦倚仗名气,对他这个失势的权威不放在眼里,在这里拿乔摆谱呢。

“这厮可厌!”他想,脸上却泛起笑容:“说起来,山水郎和贫道五百前年都是一家,却不是有缘!”

呃,同姓套关系相对亲切些,这也是社交常态。只是让王伦和一个道士攀交情,还是有些不习惯。而且王、张、李是天下三大姓,可不得是几百万人口的大家族?这缘分未免会被稀释成渣。

他一个道士,和我一个外舍生风马牛不相及,如此巴巴的请我来,是何道理?王伦难免会乱猜,嘴上却道:“果然小可一见道长便觉亲近!”

寒喧几句没营养的话之后,王伦便道:“然则小可与道长向来未曾谋面,如何突然请小可来做客?小可的这帮学里的同窗先前不曾有半点口风,空手登门,实在是惶恐之至!”

不管生人熟人,毕竟是大正月,贸然到人家里做客不带东西,实在不是为客之道。王伦既然立志要做东京城的大富商,基本的人情事故肯定懂的。他也不满刘高等人打了他一个措手不及,怎么着也得把让自己失礼的责任甩给他们。

王仔昔大笑道:“是贫道请他们莫要漏了口风…贫道已是方外之人,岂会拘这些俗礼?山水郎能亲临寒舍,便已是给了贫道天大的面子,又何须在意这些细枝末节!山水郎,请!”

这话说得还行,王伦坦然多了。也想看其到底目的为何,便也拱手道:“请!”

王仔昔亲自领路,过了垂花门,乃是一个极宽阔的院落。东、西厢房均是三间带两间耳房,四周一圈围廊连通正房;中间一汪带桥的小池一头接到墙角,一头曲径通幽穿过两边竹林连通不远处一座假山,虽不大却正好遮住三间正房的正面,视觉上很有品味。

就不知水从何处来,莫不是连接了外面的汴河?这工程量看起来不大但代价就大了!毕竟这不是后世,随便埋几根下水管道就能实现此效果。

周边是青砖红瓦高墙、古色古香的院落,脚下踩着玉石铺成的小径,仿佛走进了一幅清雅的水墨画,比安仁村的四合院有格调得多了。

当初也应该引汴河水进去的,失策!

“此间如人间仙境,道长在此修炼有福了!”王伦发自内心的赞扬道。

小隐隐于野,大隐隐于市。在东京有如此一处宅第,方才是享受人生。

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