文昌武圣 第六十四章，山水境逻辑系

看山似水，看水似山，山水为一。何解！

初时见山与水，好似区域地理内的实体山与水。山一定隆起高崖，水一定汇聚成河。其中际线分明，山水不同亦以不同视之思之待之。其他的也好像毫不相干。

见的多了，知道山有林禾花草才能藏于水，水从天空运淋而下才可开源。相互连成脉络而青山绿水。见山不再纯，试水不知深。知晓山不是山，水不是水。

阅过千山万水，涉及万山千河，终于醒悟，原来山还是那山，水还是那水。葱青或为山，映月或为水。明白了包容，因为成山万物相聚积，似水百事有终由。

当天下山水为一，必是有海洋之渊，有高原之仞。在大气天空之下，分合一体。在生命的世界里，母父相亲。在元素的海洋中，不分彼此。山水为一，是一个完整的体系。

如果山水蕴酿灵性。最先一定有了太阳，其中恰好星球，之间幸运降临，这是一个完美世界。并不是所有的恒星系都如此甚好，并不是所有的星球都万般奇迹，并不是所有的奇妙都如此完美。所以啊，何幸何时何存，能有命蕴灵。

大道终显时，樊音淼淼。至理呈祥时，玄玄喻言。尚华明夏时，木林张天。道启时空恒久无垠，人出尘晕永迹成仙。灵之世界系天河，元之完整待素全。文昌中宇通八宙，武练星空牵五引。

张昊的路由冥掘灵。总算是中有所果然了。

以前的时候，通冥之中意会到有这回事，但是却常不能言传。其中的根本，原来是自己的心灵境界太低了，无法用明了的言语述说其大道理。果然只有心神强大、寿命悠久的星空文明时代，才能尽情的激发出文字的美妙。

张昊还发现他目前拥有了，四个层次的心灵境界，还多多少少的能够意会，更上层次的境界。原因是他并没有成长了一个境界，就抛弃或无视较低的境界心神，没有因仅仅闻道而忽略美好。它们不是非此即彼或非是事非的残破关系，而是一个完美的世界，是一方完整的天宇。正印证了极限唯物论中，新事物继承发展于旧事物的理论观点。

也就是相当于张昊还可以，进入第一二三层心灵境界。并不是进入了第四境界后，就抛弃无视较低层次的心灵境界，反而是去主动的保护观注扩展它们。通俗的说，张昊根深蒂固的保存着童之心、少之心等等。总之他并没有失去过去的自己。除了不可逆转的地方，他都还好好的保护着自己的真正的一切。

说实在的，他的青春叛逆期，12岁之前便也提前过了。原因就是早早的知晓世界，所谓的叛逆期，是山水第二境的心灵表现之一。叛逆的根本是内世界的天地初开时，惶恐不安的地魂灵性是否得以保护。保护好了此人不落平凡暗涩，反之便是心灵圣神遭殃泯灭。是以为什么联邦童少教育如此硬科学的原因，根本就不存在过多教授花花草草，这是不知所谓。