进化乐园，您就是天灾？ 第337章 阿系吧，高层叙事者，世界观唯

第337章阿系吧，高层叙事者，世界观唯一

连「小友境」都不是，只能归咎到「杂鱼境」的选手，不够资格让孟弈玩什麽弯弯绕，

他直言不讳的表达了『跪下当狗，好处大大滴有；不跪反抗，你滴死到临头』的意思。

升华宇宙，开辟「伪多元」，拖拽时间轴的手段摆在这。

实力越是强大的土着，也越发知道该项技术蕴含的恐怖。

反抗？拿头反抗吗？

死了几百亿年，都被人家从历史的坟墓里拖了出来，这还反抗个dei啊！

往好听的说是『商量」，说不好听就是「你干不干？不乾乾你！」

孟弈不喜欢『扮猪吃虎」。

只需展现出让别人无法升起抗衡心思的压倒性力量，又怎麽会发生被小卡拉米挑畔的事情？

十年之期已满，请歪嘴龙王归位。

超级战神回归，发现女儿住狗窝，一怒之下叫来十万兵马，给女儿搭建了个金镶钻的狗窝。

明明已经足够强大，思想却配不上层次，是典型德不配位的表现。

此类选手也即被「乐园玩家」群体，经常戏称为『肉猪补给包』，

「投降。」

打赢复活赛的初始版「50%物质主宰·微观领域」乾脆利落的投了。

「过去·蜘蛛精」不想再次体验「现在·蜘蛛精」被当成小饼乾吃掉的死法。

第一个投降者出现。

「原初战锤世界观」的「未来」已经锁死，只有「过去」和「现在」。

「过去·微观领域」收入囊中，「现在·微观领域」本就是孟弈的所有之物。

「很好。」

「看在你这麽识趣的份上，我就不杀你了。」

孟弈微微颌首，施展「无限真界世界观」同化了蜘蛛精。

他顺理成章的统合了「过去」与「现在」的「二元论·微观领域」。

流程的理法完成了四分之一。

从此刻开始，无论「过去」还是「现在」，「微观领域」都彻底属于孟弈了，他占据了「原初战锤世界观」的四分之一！

加入「无限真界世界观」的规则星神族群，在孟弈大封天下的分封下，人均掌握至少几十座物质宇宙，普升12阶的宇宙群主宰者。

三百多位12阶规则星神，好言规劝弱小的自己。

天生神圣的规则星神不是脑瘫。

投降的好处看到了，负隅顽抗的下场们不打算见一见。

「我有个问题。」

拥有自我理智的「过去·规则星神·论外者」，抬眸看向高台上的孟弈。

「投降后，我还是我吗？」

「是「过去」的我同化「现在」的我，还是「现在」的我同化「过去」的我，再或者「过去」

与「现在」的我同时存在？」

不愧是做出凑齐「25%物质·残·宏观领域」的狠角，居然胆肥的问出了别人不敢问的问题。

「你们会同时存在。」

「若你们自己内部商量好，也可以找我出手帮忙，收束「世界观·唯一性」达成「世界观·时间轴个体收束」的状态。」

孟弈连欺骗的兴趣都没有，宇宙首富会惦记地球文明某破落乡村的低保户吗？

一个「论外者」，十个「论外者」；一座宇宙，一百丶一万丶亿万万宇宙-—」」，在他的看法中都是平等的级别。

「好的，那我没问题了。」

「我投降。」

「过去·论外者」警了眼隔了广域时间轴的「现在·论外者」，放弃了暴力收集「宏观领域」

的想法。

有选择的情况下，肯定会选择光明的坦途，而非确定是一条死路的断崖。

剩下的规则星神没什麽问的了。

「现在」的们早就把「宏观领域」分化的权柄交到了孟弈手上。

他们继续当绊脚石，只会被大佬一脚碾碎。

「我们也投降。」

「过去·拥夜者」「过去·虚空龙」等成百上千的规则星神，老老实实的献上了忠诚。

「很好。」

孟弈屈指微弹，「无限真界世界观」污染再现。

「过去」的「50%物质·宏观领域」归他所有。

「「论外者」，念在你的现在不具备独立思考能力的特殊性，可以由你来帮「现在·论外者」

下决定。」

「想不想成为「原初世界观」的「唯一」？这个愿望我可以帮你轻松达成。」

第一个吃螃蟹的规则星神展现出了一定的潜力，就理应得到更好的待遇。

正好，孟弈也需要「论外者」这位贪婪的野心家帮个『小忙』。

敲山震虎丶杀鸡猴丶实验小白鼠丶表明好处———」，怎麽理解也可以。

神灵之貌显化于世。

形态仿若黑洞旋涡的「过去·论外者」，组成身躯表象的黑洞更深邃了几分。

「好，那就麻烦老板了。」

「论外者」毫无疑问是个赌徒。

赌性极大的，在赌孟弈不可能当着伪多元平行宇宙的众生万灵的面杀死他！

他也在赌自己不具备让孟弈违背想法的价值！

他还在赌孟弈拥有帮别人达成「世界观·唯一性」的手段！

孟弈哑然失笑，「论外者」之于现在的他，和曾经的孟弈与「系统之主」，两者何其相似。

难怪当年「系统之主」会小惩大诫一番。

老前辈教导年轻人实诚点，别耍什麽心眼子。

不对，「论外者」虽自作聪明的试探我，但以我的境界不会生起针对「论外者」的想法。『

「整天做生意的「系统之主」见过的人丶接触过的事物，比我只多不少，更不可能坑害曾经的我。

『事出必有因。』

『应该是我之前试探「系统之主」的时候，在无意识中得罪了「系统之主」。』

孟弈回顾当初的试探之举，他称赞「系统之主」料事如神。

「系统之主」说：最近对「料事如神」这个词有些敏感，得亏是在「进化乐园」的联系人界面交流，不然真要顺着网线清理后患了。

不能想，不能思，不能念。』

就算有「乐园玩家」身份带来的意识庇护，但有些东西能别犯忌讳就别犯忌讳。

孟弈遏制住刨根问底的延展思维。

稳妥起见，他直接剪切了这段记忆认知，将其封存成一枚「禁忌资讯结晶」。

「料事如神」，如「神」。

「系统之主」想对「神」的「主神马甲」的「主神空间」递爪子。

此举跟孟弈打算等「临·真无限」后，颠覆「佛」的「释迦牟尼马甲」的「佛教集团」大差不差。

不愧是「乐园玩家」，胆肥的不是一点半点。

胆大包天都不足形容这些无法无天的狂妄者。

也难怪「纪元执政者·律」认为孟弈有一丢丢的可能，会打破「系统之主」的新手村孽畜记录了。

孟弈现在追溯「料事如神」的想法，必然在「系统之主」的预料中。

没有金刚钻别揽瓷器活。

「系统之主」敢伸手「主神空间」，就做好了挑战一位「真无限」的马甲的万全准备，各种反制措施安排的明明白白。

即便孟弈不剪切这段记忆，整天把「料事如神」挂在嘴边，对「系统之主」的计划也没有影响。

终究还是层次差距太大。

若有朝一日，孟弈抵达「临·真无限」，且就任一座类似「洪荒试验场」「山海试验场」「基金会试验场」「真现实试验场」等超级试验场的首席CE0。

的一言一行就能影响超级试验场的运转，混元无极大罗金仙皆是过往云烟。

诸天万界绝大多数「原初世界观」「衍生世界观」，都有类似「系统之主」的信息传播丶资讯扩散丶穿越者现象丶外挂金手指等的现象，但是属于「临·真无限·孟弈」的现象出现，波及的世界观超过数字定义的界限。

到那个时候，孟弈方可明白「系统之主」到底做出了怎样的准备，才敢胆肥的碰瓷「神」的「主神马甲」的「主神空间」。

「又多了枚「禁忌资讯」，是关于「系统之主」的某个猜测吗？」

孟弈眉头微皱，把「禁忌资讯结晶」与研究「二分之一：不应存在者」的禁忌同时存放在粪坑遍布的「命运星盘」。

「料事如神」？「神」算个屁啊！

让「神」试试敢不敢跟「叙事论」「三相论」「二元论」「二分之一」一张桌吃饭吧！

粪坑蝶泳足够久=拖把沾屎=吕布在世！

懂不懂什麽叫做超级粪怪的含粪量啊！

虱子多了不怕咬，债务多了不愁还，一点也不带慌的。

这些鬼东西在孟弈参加「毕业考核」的前夕，早晚都得丢给「进化乐园」的典当行。

孟弈看向「过去·论外者」和「现在·论外者」，准备验证自己的一个实验。

这个实验的初始版本技术来自「第二法·平行世界干涉」，多次升级叠代的技术更靠近「叙事论」的方向。

理论上来讲，得「14阶杂鱼级·阶段一」才能收束「原初世界观」的时间轴，使敌人无法击杀弱小状态的他。

不同「原初世界观」不能一概而论至少「混沌诸神」这种12阶下水道段位的瘤腿土着，也在「12阶·原初战锤世界观」收束时间轴，实现「世界观·唯一性」。

再往上还有「圆环之理」和「焰魔」档次的13阶地缚灵，最后才是「14阶杂鱼级·阶段一」。

孟弈身躯站在创造的超巨型会议室，视野却在「叙事论」的作用下快速拔升。

物质，精神，能量，时间，空间，命运，因果，设定——」」，这些如掌中观纹般清晰可见。

只要不高过孟弈所处「叙事论」层次的事与物，皆被他打入「负」的范畴，并受到「叙事论」

的干涉作用。

「12阶级别的「世界观·唯一性」不难。」

「高层叙事者·孟弈」影响「负·叙事层」，难度相当于网文作者修改正文中的一个标点符号「从「过去」剪切粘贴到「现在」即可，但是得做出一重保险。」

「只需让「过去·论外者」获得「现在·论外者」的身份证，但没必要让「过去」受到「现在」疯狂的影响，也即「主次之分」。」

孟弈从因果命运的叙事层面，连接「论外者」的「过去」与「现在」。

「过去」是主，「现在」是次。

主次划分出清晰明了的界限。

「现在」无法影响「过去」，只能受到「过去」的影响。

「高层叙事者」的视界重新降回原点，「论外者」的身份在因果上获得了收束。

「我这是？！」

「过去·论外者」愣然失神，感觉「现在·论外者」像是成了被操纵的一具提线木偶！

「混沌诸神」才有的世界观级时间轴蔓延能力，也在「论外者」身上重新复刻。

只要还在「原初战锤世界观」，「论外者」就可以把自己的存在蔓延到开辟之初的「过去」

延展到终结之末的「现在」。

所有广域时间轴丶时间段丶时间线丶时间点的「论外者」，俱全归一的汇聚成了「唯一·论外者」！

「论外者」的力量层次没有太大的提升，还是中规中矩的9阶，不死性却比肩「混沌诸神」。

逆果成因的手段，创造了一尊绑定「原初战锤世界观」时间轴的超级地缚灵。

做不到孟弈这种离谱的手段，寻常12阶土着档次丶乃至13阶瘤腿土着，就做不到击杀完成「世界观·唯一性」的「论外者」。

能击杀「论外者」，代表能摧毁「原初战锤世界观」。

「世界观·唯一性」的下一阶段，是「大罗·六大特徵」中的「诸天万界·唯一性」。

「论外者」在体会自身发生的变化，孟弈也在查看小白鼠的情况。

经过一番观察，孟弈认为「论外者」能完成「世界观·唯一性」试验，总共有两个因素。

①他逆果成因的「叙事论」手段；

②「原初世界观」的「原初身份证」。

「原来如此，「原初世界观」出身的生命体，比「衍生世界观」的『另一个我」，更容易做到「诸界唯一」。」

这个结论说的通俗易懂一些，就是户口上存在的差距。

北上广深等大都市的户口，带来的各种隐形福利就是一笔难以想像的天文数字。

十八线小县城户口的人，努力奋斗了半辈子，才堪堪比肩『天龙人』的初始值。