捉妖被曝光，只好直播科普妖与鬼 第146章 寇国三大主神

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愤怒的群众如汹涌澎湃的怒潮一般，气势汹汹地冲到神厕面前。

他们一个个双眼通红，满脸怒容，彷佛要将所有的愤怒都倾泻在这神厕之上。

人群中，身材魁梧的大汉高举着拳头，大声高喊：“砸了这罪恶滔天的神厕！”

众人纷纷振臂高呼，响应着他的号召，那声音彷佛能穿透云霄。

愤怒的游行人群不顾一切地开始冲入神厕。

一踏入神厕，他们便对着里面的牌位疯狂地打砸起来。

有的人用力将牌位狠狠扔到地上，然後抬起脚狠狠地踩踏，彷佛要将心中的怒火全部通过这踩踏释放出来。

有的人拿起棍棒，对着牌位疯狂猛击。

神厕内顿时一片混乱不堪，牌位碎片四处飞溅。

等到里面的打砸的人群扯出来之後。

外面的人立刻朝着神厕开始丢燃烧瓶。

一个又一个燃烧瓶在空中划过一道道优美的弧线，然後准确无误地落在神厕的建筑上。

“砰！砰！”的爆炸声接连不断地响起，火焰瞬间蔓延开来。

神厕开始冒起熊熊大火，滚滚黑烟如同一条张牙舞爪的黑色巨龙，在天空中盘旋扭曲，彷佛在向世人展示着人们的愤怒。

火势越来越大，神厕的建筑在烈火中逐渐被吞噬，发出噼里啪啦的声响。

为首的壮汉站在人群前方，只见他猛地一挥手。

“走，我们下一个神厕！”他大声吼道，声音如雷鸣般在人群中炸开。

众人纷纷响应，他们高呼着口号，人群开始涌动，如同汹涌的潮水一般朝着下一个目标前进。

林清歌和林若雪静静地伫立在高楼之上，微风轻柔地拂过他们的发梢，衣袂飘飘。

在他们身旁，纸神尚卿也将目光投向下方，眼神中流露出浓浓的好奇。

纸神尚卿紧紧盯着下面那个壮汉，满脸惊愕。

“你确定这个是茨木？前几天我看到的他可不是这副模样，那时候明明不长这样啊！”他的声音中充满了难以置信。

林清歌轻声笑道：“这家伙的化妆水平那可真是挺高的。”

林若雪双手抱在胸前：“以前啊，他还曾经化过女装去色诱过渡边纲，想要噶了他。

渡边纲是源赖光的家臣。

茨木童子幻化成一个迷路的美女，在罗生门那儿让渡边纲送她回家。

这招数也算是用对了，渡边纲上当了。

不过最後还是渡边赢了，他在和茨木童子战斗的时候，把茨木童子的一只手臂给砍下来了。”

“难怪他另一只手看起来这麽特别。”

林清歌看着下方的场景，默默的打开了直播间。

“各位观众大家早上好，我是你们的老朋友林清歌，我们现在看到的是寇国的暴动，善良的群众们正在对神厕进行谴责。”

【稀罕啊，我这辈子还能见到这场面。】

【我昨天在国内都刷到寇国的视频了，除了牛逼我都不知道说什麽。】

【对了，主播昨天不是说要科普天照吗？】

林清歌笑了笑：“我们今天不止说天照吧，将寇国三大主神一起讲了。”

“既然要说三贵子，那就得从他们父母开始了。

伊邪那美与伊邪那岐一同构成了创世神话的核心。

这两位神祇不仅是兄妹，也是夫妻。

他们的创世故事始於混沌之中，伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮桥上，使用天沼矛（或称天之琼矛）搅动海水，从而形成了淤能基吕岛。

伊邪那岐追逐伊邪那美，最终在相遇的地方结合，产生国土。

随後他们在此岛上树起天之玉柱，建立起八寻殿，并完成了神婚，生下了包括寇国主要八大岛屿在内的众多神明。”

【果然世界神话的开端离不开**历。】

【嘶，为什麽神话下那麽统一都有这个情节。】

【好怪，我也不知道。】

【女娲跟伏羲不也是兄妹成亲吗？】

“大概跟远古时期亲属观念还没那麽强的时候有关系，至於女娲跟伏羲，一开始并不是这样的，女娲和伏羲在神话中的家庭关系经历了几个阶段的演变。”

“普遍观点认为，人类社会的发展经历了从母系社会到父系社会的转变。

在早期的神话传说中，女娲是独立的创世神，她以抟土造人和炼石补天的形象出现，具有至高无上的神格。

女娲作为一位女性创世神的形象，其神话故事很可能起源於母系氏族社会时期。

女娲神话的核心内容是造人，这便是神话的原始特徵，从而使得女娲神话产生於母系社会时期的可能性显得相当大。

至於伏羲则是诞生於楚国的创世神话，随着儒家正统思想的确立，男女尊卑有别的观念逐渐深㣉人心，女娲作为女性，其地位自然不能高居於男性之上，因此发生了演变。

伏羲被赋予了开创王业丶绘制八卦丶结绳记事以及制定婚姻礼仪等功绩。

从战国至秦汉，时代越往後，关於伏羲的记载越详细，伏羲的功业也就越卓着，在古帝王世系中的地位自然水涨船高越高。

显然，伏羲的传说反映了一个与女娲时代不同的社会结构。

因此，可以推断伏羲的传说大约出现在父系社会时期。

所以女娲还是比伏羲要早上很多的，一开始出现的形象也是夫妻神，只是後面一些记载修饰下，逐渐演变成了兄妹，这是想象力受时代局限的必然结果。

在母系氏族社会向父系氏族社会的过渡中，女娲的身份也从部落首领变成了部落皇后，最终成为主内的妻子。

这种单向的演化趋势，使得女娲的地位逐渐下降。

此外，到了清朝时期，由於女性地位最低，甚至有人将女娲曲解为男性，进一步说明了女娲地位的下降。

可以说女娲是一步步被後来的人加上了设定，慢慢从独立神多了个丈夫出来，变成了夫妻神。

在经过後面人的修饰，又成了兄妹神，一结合，那就是兄妹成了夫妻。

这些变化都是社会思想和性别角色转变的结果。”

“别搞什麽性别对立啊，我男的，我不打拳，别上来就骂我嗷，这是神话演变的必然性。”正在码字的人小声逼逼。

【果然，华夏的神话是非常乱的，给神话添加设定的靓仔太多了。】