捉妖被曝光，只好直播科普妖与鬼 第463章 希腊人亚历山大是哈比神的干孙

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而亚历山大降生於马其顿王国的佩拉之地，彼时的马其顿虽地处希腊世界的北部边缘地带，却依旧被视作希腊的一部分。

其王室也宣称自身拥有希腊血统。

而在这种环境下诞生的亚历山大自小就喜欢希腊文化。

对希腊的哲学丶艺术丶军事等方面的成就极为推崇。

在他的心中，希腊文化是先进与优越的象徵。

他渴望通过东征将希腊文化的光辉播撒到更为广袤的地区，让希腊文化在异域的土地上生根发芽。

随後他将目光转向东方地区，而他瞄准的则是古波斯王国。

那时候的古波斯犹如一座巨大的宝藏库，波斯很有钱，因为那时候的波斯也在对外扩张。

而其统治下的各个地区，更是拥有丰富的矿产资源，还有被统治的地区源源不断地为波斯帝国提供着充足的物资供应。

对於亚历山大而言，这些财富和资源无疑具有巨大的吸引力。

东征的一个重要目标，便是掠夺这些财富和资源，以此为马其顿王国的发展注入物资。

同时，这些财富也可以用来犒赏自己的军队和支持䭾，让他们感受到丰厚的回报，从而维持统治阶层的稳定与团结，巩固自己的统治地位。

波斯帝国长期以来一直是希腊世界的巨大威胁，它曾多次入侵希腊的领土。

亚历山大认为只有彻底击败波斯，才能从根本上消除波斯对希腊的潜在威胁。

同时，征服波斯也是为了给那些在波斯侵略中饱受苦难的希腊人报仇雪恨，正是在这种心态的驱使下，亚历山大毅然踏上了东征的征程。

亚历山大亲率步兵三万丶骑兵五千，战船一百六十艘，踏上了东征之路。

首战在格拉尼库斯河打响，波斯军虽奋力抵抗，但是也难以支撑，马其顿军队大获全胜，首战告捷。

紧接着，伊苏斯之战爆发。

面对大流士三世所率的波斯大军，亚历山大以少胜多，成功地击败了波斯大军。

不仅如此，他还俘虏了大流士三世的家族成员。

远征军继续前行，抵达滨海要塞推罗。

推罗城的守军坚决抵抗，经过长达七个月的战斗，亚历山大的军队攻破了推罗城的防线。

此後，亚历山大乘胜追击，仅仅用了两个月的时间，就成功攻占了下一座城池。

至此，波斯海军的基地被彻底摧毁。

同年十一月，亚历山大将目光投向了埃及。

由於埃及人民长期遭受波斯的统治压迫，对波斯早已心生不满。

再加上波斯在埃及的统治因亚历山大前期的军事胜利而摇摇欲坠，此时的埃及正处於动荡不安的局势之中。

亚历山大察觉到了这一机会，他率军长驱直入，几乎没有遇到什麽抵抗，埃及波斯总督马扎西斯见大势已去，主动献城投降，亚历山大兵不血刃占领孟斐斯。

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亚历山大抵达孟斐斯后，按照埃及传统举行了加冕仪式，被埃及祭司授予法老称号。

为巩固神权合法性，亚历山大穿越利比亚沙漠，拜访锡瓦的阿蒙神庙，被祭司宣布为阿蒙-拉之子。

後来的亚历山大，建立了亚历山大城，同时改善了埃及的交通条件，推动了商业的发展，提高了人民的生活水平。

後来认识到农业是埃及经济的基础，采取措施鼓励农业发展。

他组织人力对尼罗河的灌溉系统进行修缮和维护，确保农田能够得到充足的水源供应，提高了农业产量。

并推广希腊先进的农业技术和工具，鼓励农民种植多种农作物，不仅满足了国内需求，还将剩馀农产品用於出口，增加了国家的经济收㣉。

埃及人民将他视为神明的後裔，也称他为解放者。

等到林清歌讲完，哈比神笑道：“阿蒙-拉，是我的孩子，亚历山大自称是拉的孩子，那麽他就是我的干孙子，所以我跟希腊还是有点不解之缘的嘛。”

听到哈比神这番话，众人先是一愣，随後纷纷露出恍然大悟的神情。

哈比神脸上带着温和的笑意，目光扫过众人，缓缓开口道：“亚历山大作为希腊人，对古埃及有不少贡献，而华夏则是在现代支援希腊，我自然不会选择与希腊丶华夏为敌的一方，请诸位放心。”

听到哈比神这番话，众人心中皆是一松，林清歌微微拱手，嘴角扬起一抹淡淡的笑意，说道：“那便再好不过了，能与哈比神这样明事理丶顾大局的神明合作，是我们的荣幸。”

哈比神听着林清歌这番言辞，脸上笑意愈发明显。

虽说不太清楚林清歌在华夏神系中具体身居何位，但能与北欧大名神王之子的雷神托尔，还有希腊有名的太阳神阿波罗一同前来，这身份地位铁定低不了。

哈比神轻咳一声，收起脸上的笑意，神色变得郑重起来，接着说道：“虽然埃及现在没有办法给太多的帮助，不过我想有一个新兴的神话你们可能感兴趣。”

“新兴的神话？”林若雪忍不住脱口问道。

哈比神见状，满意地点了点头：“巫毒教神话。”

“这是什麽神话？”阿波罗好奇道。

林清歌解释道：“巫毒教起源於十六世纪的西非，它由祖先崇拜和精灵崇拜演变而来，是黑洲传统宗教丶新大陆宗教及黑人民间巫术的混合物。

当时，海地沦为殖民地，殖民者将大量黑奴贩卖到海地。

黑奴有着自己的传统宗教信仰，即使被贩卖到海地，他们依然希望保留自己的文化根源，因此将西非的原始宗教带到了新大陆。

奴隶们在殖民地遭受残酷的剥削和压迫，毕竟你们也知道，在殖民者的眼里，黑奴只是货物，甚至称不上是人。

他们需要一种精神寄托来缓解现实的痛苦。

而神灵信仰和仪式为他们提供了一种精神支持，让他们相信可以通过与神灵沟通来改变自己的命运。

所以黑奴与当地的文化丶宗教相互接触和影响。

天主教虽然在当地占据主导地位，但奴隶们的原始宗教信仰并未消失，而是与天主教的一些元素相结合，形成了独特的巫毒教。

甚至耶稣都能被他们黑化掉。

可以说是一个新兴的神系。”