打造圣僧人设 第47章 法会4

第47章法会4(第1/2页)

了因站在人群中，目光与空澄首座短暂相接。

却见对方，眉间微蹙，那目光中带着明显的期许与催促，分明是要他出面与多吉喇嘛一较高下。

是实话，若是他自认佛法修为不行，自然乐的这样做。

可偏偏，系统为他解析过的两部佛经，不仅让他领悟了经文的深意，更触类旁通，对佛法要义有了独到的见解。

了因自问，即便面对桑杰大喇嘛这等高僧，他也未必会落于下风。

而那多吉，不过是急先锋，马前卒。

其师桑杰大喇嘛端坐如钟，闭目转经，分明是纵容弟子搅动风云，之后，他再以泰山压顶之势亲自下场，其目标，直指空慧大师！

了因自认，那时才是他这个主角最后登场的时候，毕竟……谁装X不像装个大的。

空澄首座见了因久久没有反应，他移开目光，面上虽无波澜，心中却不由暗叹一声。

只是他却不知，了因此刻非但毫无惧意，反而在心中暗暗期盼那桑杰大喇嘛早日上场。

场中，空慧大僧端坐蒲团之上，面容如古井无波。

他缓缓睁开双眼，目光平和地看向多吉：“小师父既有疑问，但说无妨。”

多吉精神一振，当即发问：“适才与了辛师兄论及空性，敢问大僧，空性与明性是一是二？若言是一，为何经中分说；若言是二，何来不二法门？”

这个问题极为刁钻，既涉及般若空观，又牵扯如来藏思想，历来是佛学中难解的精微之处。

台下众僧都不禁为空慧捏一把汗。

空慧却微微一笑，不疾不徐道：“月映千江，月唯一体；镜照万像，镜本无心。空性如月，明性如光，月体本明，明不离月。执着名相，反失其实。”

多吉不甘示弱，再追一问：“既然如此，为何密乘即身成佛，显宗却要三大阿僧祇劫？”

“根器有利钝，法门有顿渐，药无贵贱，对症者良。”空慧声音平和却字字清晰：“月升东海与西山，同是一轮明月；花开早春与盛夏，各应时节因缘。执着速成，反成障碍；贬斥渐修，亦是分别。”

多吉眉头紧锁，忽然问出一个极富机锋的问题：“既然如此，大僧此刻是在度人，还是在被度？”

这个问题暗藏陷阱，若答度人则着于我相，若答被度则堕于执著。

空慧安然答道：“饥来吃饭，困来即眠。度与被度，皆是戏论。”

多吉步步紧逼：“若无度人之念，何以在此说法？”

“犹如空谷回响，应声而发，非是有心。”空慧从容应对，“亦如明镜照物，物来即现，物去还空。”

多吉忽然转变话锋：“这么说，大僧已证空性？”

“证与不证，皆是虚妄。”空慧目光澄澈。

“既证空性，何须说法？”多吉眼中闪过锐利光芒。

“空性不碍妙有，真如不废缘起。”空慧声音如清泉流淌，“月不碍云，云不碍月；镜不碍像，像不碍镜。执着空有，皆落两边。”

多吉沉默片刻，忽然问出最后一个问题，声音已不如先前自信：“若一切皆空，修行何用？”

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空慧微微一笑：“以水洗水，终无洗净之日；以空悟空，方知本来无碍。修行不是造作，只是归家稳坐。”

多吉张口欲言，却发现自己所有的机锋辩难，在空慧圆融无碍的智慧面前，都如浪花拍击巨石，碎成泡沫。他站在台上，面红耳赤，先前那股凌厉气势已然消散殆尽，竟是一句话也说不出来了。

“多吉，还不谢过空慧大师指点？”

桑杰喇嘛微微抬手，示意弟子退下。

那多吉虽躬身行礼，眉宇间傲气未消，下台时听得不少喝彩，腰杆不由又挺直几分。

“大无相寺高僧果然名不虚传。”桑杰的声音洪亮如钟，在法会场中回荡：“空慧大师对般若空性的见解，让老衲佩服！”

他这话一出，台下顿时响起窃窃私语。

来参加法会的江湖豪客和达官贵人中，不少人顿时面露玩味之色，显然都看出了桑杰的意图。

果然，不等空慧回应，台下已经有人高声起哄：

“既然桑杰大喇嘛如此推崇空慧大师，何不登台切磋一番？”

“正是！两位高僧论法，必能令我等受益匪浅！”

“请桑杰大喇嘛登台！”

呼声如潮，一浪高过一浪。

众人皆知这位北玄来的大喇嘛来者不善，却乐见龙虎相争——若非借法会化解武学戾气，这盂兰盆节又有几人真心愿赴？

桑杰喇嘛朗声长笑，声若洪钟：“既然众位如此盛情，老衲便献丑了。”

宽大僧袍迎风猎猎，众人只觉眼前红云一掠，下一刻，那桑杰大喇嘛已如落叶般飘然落于法坛之上。

这一手轻功如电似幻，顿时引来一片惊哗。显然，这位来自北玄雪隐寺的高僧，敢只身南下，自有其非凡底蕴。

“空慧大师，请！”

大喇嘛单掌竖立，含笑相邀。

与台下喧闹起哄的众人不同，青山寺从主持方丈到各院首座，乃至一众弟子，皆暗自蹙眉。

这盂兰盆法会历来设有辩经之仪，然往年登台论法者，多为四方云游僧人。

这些人或为求佛法真义，或为扬名立万，所以这般场面岁岁皆见，本不稀奇。

而大无相寺年年遣高僧赴四方讲经，亦是为防此局——若在自家法会之上辩经落败，实乃颜面尽失。

说到底，不过是三个字：输不起。

空澄首座本欲登台，与那桑杰喇嘛一论佛法，也算是替那空慧和尚摸摸对方的底细，可他身形未动，便被空明方丈以眼神止住。

空澄心下雪亮：即便自己登台，最终也难逃败局。

他从不认为自己的佛法修为能高过空慧。

元丹境后，大无相寺一脉弟子只要积攒足够善功，便可前往祖庭观瞻那“无字玉碑”。

说来讽刺，他们这些在中寺担任方丈、首座之人，看似地位尊崇，实则皆是被大无相寺筛选下来的淘汰之人。

而真正能留在祖庭的，才是撑起大无相寺一脉脊梁的砥柱。