打造圣僧人设 第48章 法会5

第48章法会5(第1/2页)

“既然桑杰法师有此雅兴，贫僧自当奉陪。”

空慧缓缓起身，袈裟微动间已显从容气度。

作为大无相寺证道院一员，他眉宇间自有一片庄严。

两人相继登上高台，相对而坐。

场中顿时鸦雀无声，千百道目光汇聚于高台之上，唯闻经幡在风中猎猎作响，所有人都屏息凝神，等待着这场龙争虎斗。

桑杰合十为礼：“贫僧自北玄一路行来，途中亦与诸多高僧论道辩经，然心中尚有疑云未散，至今未能彻悟。今日得见三代祖庭大德，正欲请教。”

闻得“三代祖庭”四字，空慧神色愈显肃穆。

“法师但说无妨。若贫僧智拙难解，寺中自有大德长老可为法师破惑开悟。”

“正有此意！”

桑杰的第一问便直指核心：“敢问大师，佛说一切众生皆有佛性，为何又有众生轮回六道，不得解脱？”

这个问题看似平常，实则暗藏机锋。

若说因无明障蔽，则佛性何以不能自破无明？若说佛性非是真常，则又与如来藏思想相违。

然而，空慧却从容应答：“金在矿中，金性本具，不假外求；然未经冶炼，终非真金。佛性亦尔，虽本自具足，还须借缘修证。”

桑杰紧接着问：“若佛性本具，何须修证？若须修证，何言本具？”

这一问直指修证与本具之间的矛盾，是佛性论中千古难题。

空慧沉吟片刻，道：“镜本明净，尘覆则暗；拭尘还净，非从他得。本具如镜体本明，修证如拭尘之功，本末究竟，不一不异。”

台下众僧纷纷点头称赞。

这比喻既说明了本具佛性，又不废修证功夫，圆融无碍。

然而桑杰岂是易与之辈？他问题越发犀利：“既然如此，修证是实有功夫，还是如镜拭尘，本来虚幻？”

这一问更是厉害。若说修证实有，则堕常见；若说修证虚幻，则又落断灭。

空慧道：“修证如病愈药除，究竟无所得；然未愈时，药不可废。中道不二，方是究竟。”

两人一问一答，转眼已过三十余回合。

问题从佛性论渐入般若空观，又从空观涉入唯识，再转至如来藏思想。

桑杰的问题越发精微奥妙，往往从一个极小的切入点入手，却直指佛理中最深层的矛盾。

空慧虽然应对从容，但额间已见细密汗珠。

台下众僧听得如痴如醉，这般高水平的辩经，许多人一生都难得一见。

问题之精妙，应对之圆融，无不显示出两位高僧深厚的学养和悟境。

然而渐渐地，有心人发现空慧大师的回答开始变得迟缓，有时需要思索良久方能应对。

反观桑杰，问题却如长江大河，滔滔不绝，每一个问题都比前一个更加刁钻难解。

“若一切法空，因果何以建立？“

“若因果不虚，空义何存？“

“若不空不有，是何境界？“

“离言绝虑处，如何起修？“

问题一环扣一环，层层递进，将空慧渐渐逼入绝境。

终于，当桑杰问出“离四句，绝百非，正恁么时，如何指示？“这一终极问题时。

空慧张口欲言，却发现自己所有的理论、所有的修证，在这个问题面前都显得苍白无力。

他沉默了。

法会场中鸦雀无声，所有目光都聚焦在这位大无相寺高僧身上。

时间一点一滴流逝，空慧的眉头越皱越紧，却始终无法给出回答。

桑杰面带微笑，也不催促，只是静静等待。这沉默本身，就是最有力的答案。

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青山寺僧众面面相觑，心中焦急却无能为力。

空慧大师乃是来自大无相寺的高僧，若他今日败北，别说青山寺了，就是大无相亦要蒙羞。

就在这令人窒息的寂静中，突然从人群后方传来一声清越的“好“！

这一声来得突兀，在场众人下意识地回头望去。

只见一个身着白袍的年轻和尚正在拍手称赞，脸上带着恍然大悟的欣喜表情，仿佛刚刚听到了什么绝妙开示。

这和尚不是别人，正是了因。

青山寺的几位首座见状，无不暗自皱眉。空澄首座更是心中暗叹：“这了因，怎的偏在此时出头！”

但他们此刻也无法出声制止，只得静观其变。

桑杰喇嘛的目光落在了因身上，眼中闪过一丝讶异。

这年轻僧人身姿如孤松独立，眉目似山水清晖，虽年纪尚轻，却已显露出尘之态。

“这位小师父。”桑杰缓缓开口：“空慧大师并未回答，你为何叫好？”

众人见了因缓步上前，无不眼前一亮。

只见他身着月白僧袍，身姿挺拔如松，行走间衣袂飘然，竟似带着几分仙气。

最引人注目的是他那张清俊面容，鼻梁挺直如峰，唇色宛若初绽的朱樱。

更令人称奇的是，在他双眉正中间，一点殷红宛若丹砂点就，在晨光中泛着淡淡光华，平添几分佛性庄严。

“好个佛门龙象！”台下有不少江湖众人忍不住低呼。

了因向前几步，人群自动为他让开一条道路。

他走到台前，向桑杰施了一礼，这才不慌不忙地说道：“大喇嘛有所不知，无声之说，最是高明。”

“哦？”桑杰挑眉：“愿闻其详。”

说来也奇，大喇嘛见这少年僧人丰神俊朗，言谈间自蕴慧光，心底竟莫名生出几分好感。

了因微微一笑，朗声说道：“佛门之初，不立文字，直指人心，见性成佛。释迦拈花，迦叶破颜，正法眼藏，涅槃妙心，尽在默然之中。维摩一默，如雷贯耳；文殊赞善，是真入不二法门。”

他顿了顿，见全场鸦雀无声，都在倾听他的话语，便继续道：“适才大喇嘛问‘离四句，绝百非，正恁么时，如何指示？‘此问本身已落言诠。空慧大师默然不应，正是以无言显无言，以无示作大示。可谓‘此处无声胜有声‘，岂不妙哉？”

了因这番话一出，台下顿时议论纷纷。

有人恍然大悟，有人不以为然，更多人则是为这年轻和尚的胆识和辩才感到惊讶。

桑杰喇嘛目光微凝，重新打量了因一番：“小师父倒是能言善辩。依你之见，默然即是答案？”

“非也非也。”了因摇头：“默然非是答案，而是超越问答。譬如有人问‘虚空如何描绘？‘，智者默然，愚者强说。强说者已错，默然者亦未为得。离此二边，方是中道。”

他向前一步，目光澄澈：“大喇嘛之问，犹如问‘无梦之时，梦主何在？‘答即不中，默亦偏差。空慧大师深明此理，故以默然显真空，妙不可言。”

桑杰喇嘛闻言，不禁哈哈大笑：“好个唇红齿白的小和尚！好一张利口！依你这么说，倒是老僧落了下乘？”

“不敢。”了因合十躬身：“大喇嘛之问，如金刚王宝剑，斩断一切妄念；空慧大师之默，如狮子踞地，尽显王者之风。剑锋虽利，不斩无物；狮王虽威，不噬虚空。二位高人交手，可谓棋逢对手，将遇良材，令人叹为观止。”

他这番话既捧了桑杰，又护了空慧，听得青山寺僧众暗自点头。

几位首座交换眼神，都从对方眼中看到震惊之色。