走入唐宋诗词的河流 第118章 温庭筠：一半骂名一半赞

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提起温庭筠，后世人聊起他，总能有两种完全相反的声音。有人拍着桌子骂：“这就是个有才无行的混子！喝酒赌博没正形，跟公卿子弟鬼混，根本不配叫文人！”也有人红着眼眶替他辩：“你们不懂！他写的闺阁相思，全是自己的委屈；他的词里藏着刀，戳的是晚唐官场的黑！”

这两种吵不完的争议，像两根绳子，一头拴着他的“才”，一头拴着他的“命”，缠了千年，也让我们看清了：温庭筠的一辈子，从来不是“非黑即白”，而是“才高”与“世俗”撞出来的一地碎片——有骂名，更有不朽的遗产。

品行争议：是“士行尘杂”的混子，还是“借词抒愤”的可怜人？

《旧唐书》里给温庭筠的评价，那叫一个狠：

“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

翻译过来就是：“这人做人没底线，生活乱糟糟，不注重形象，就会跟着曲子写些艳俗的词，没什么正经本事。”

这话可不是空口污蔑，在当时的长安文人圈里，温庭筠的“混”是出了名的。他总爱跟那些公卿子弟聚在一起，比如宰相令狐绹的儿子令狐滈，两人经常泡在小酒馆里，从中午喝到半夜，划拳声能传到街对面。喝多了还不算，还得赌两把——赌骰子、赌纸牌，有时候输了没钱，就把身上的玉佩、扇子当赌注，输光了才罢休。

有次两人赌到天亮，温庭筠醉醺醺地往家走，头发乱得像鸡窝，帽子歪在一边，衣服上还沾着酒渍和赌桌上的灰尘。路过的老儒看见他，皱着眉叹气：“温飞卿啊温飞卿，你有这么好的才华，怎么就不把心思用在正途上？整天跟这些纨绔子弟鬼混，早晚要出事！”

温庭筠却满不在乎，挥着手说：“正途？科举是正途，我考了多少次？还不是落榜？当官是正途，我替宰相写词，还不是被记恨？倒不如喝酒赌博痛快！”

更让当时人看不上的，是他的“不修边幅”。本来他就长得丑，被人叫“温钟馗”，还不爱收拾自己——衣服常常穿好几天不换，指甲里藏着泥，有时候跟人聊诗，手一抬，还能看到袖口的补丁。有次参加文人聚会，主人家特意给他准备了新衣服让他换，他居然拒绝了：“我这衣服穿着舒服，换了反而不自在。”

就因为这些事，“有才无行”的帽子，扣在了温庭筠头上。连跟他交好的诗人，也偶尔会劝他：“飞卿，你收敛点，别让人抓着把柄。”可温庭筠觉得：“我写诗靠的是才华，不是靠装出来的‘正经’；我做人靠的是真心，不是靠穿出来的‘体面’。”

可真的是这样吗？直到千年后，叶嘉莹先生站出来，给了温庭筠一个全新的解读：“温庭筠写女子相思，不是为了艳俗，是借女子的‘不得遇’，写自己这个才士的‘不得志’。他的词里，藏着政治隐喻。”

这话一下子点醒了很多人。再回头看他的《菩萨蛮》：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”表面是说女子懒得化妆，可细想——“蛾眉”在古代常用来比喻“才华”，女子懒得画蛾眉，不就是温庭筠觉得“自己的才华没人赏识，就算再努力‘展现’，也没用”吗？他写女子“照花前后镜，花面交相映”，女子对着镜子看自己的花容，却没人欣赏，不就是他自己“空有一身才华，却没人看重”的写照吗？

还有他写的“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力”，女子在玉楼里思念心上人，却总等不到，这哪里是写女子？明明是他在长安城里，等着朝廷的赏识，等着能施展才华的机会，却一次次落空的委屈啊！

就连他跟公卿子弟喝酒赌博，也未必是“真混”。晚唐的官场，被权贵垄断了，寒门子弟想靠正经路子当官，比登天还难。温庭筠知道没背景，只能靠跟这些子弟打交道，盼着能有个机会——可惜啊，他性格太直，喝多了就忍不住吐槽权贵，最后不仅没拿到机会，还落了个“尘杂”的名声。

所以说，温庭筠的“品行争议”，从来不是他一个人的错。是晚唐的官场太黑，容不下正直的才子；是当时的世俗太窄，看不得“不装的文人”。他的“混”，更像是一种无奈的反抗——既然正经路走不通，那我就“混”给你们看；既然你们说我“无行”，那我就活成你们眼里“无行”的样子，至少活得痛快。

后世影响：从“花间鼻祖”到“婉约派祖师爷”，他的词影响了一千年

不管当时人怎么骂温庭筠，有一点没人能反驳：他的词，太厉害，厉害到影响了后面一千年的词坛。

先从五代说起。那时候的词人，几乎都在学温庭筠。冯延巳写“风乍起，吹皱一池春水”，那种细腻到骨子里的情绪，跟温庭筠的“鬓云欲度香腮雪”简直是一个路子——不直白说“愁”，却用风、用春水、用鬓云，把愁藏在细节里。

李煜更不用说了，他后期写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，那种浓得化不开的哀愁，其实早在温庭筠的“离情正苦”里就有了影子。李煜年轻时写“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”，写宫廷女子的美，也能看到温庭筠“画屏金鹧鸪”的痕迹——都是用艳色写孤独，用繁华写冷清。

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到了宋朝，温庭筠的影响更大了。

柳永写词，专门写市井里的女子——比如《雨霖铃》里的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写歌女和情人的离别，不避讳她们的真实情感，这正是学了温庭筠的路子。要知道，在温庭筠之前，文人写女子，要么写大家闺秀的“端庄”，要么写青楼女子的“艳俗”，只有温庭筠，会认真写女子的“心事”——不管是闺阁里的孤独，还是离别的委屈，都写得真实又戳心。

周邦彦就更夸张了，他把温庭筠“倚声填词”的本事学到了极致。温庭筠是第一个研究“曲子和词搭配”的文人，周邦彦在此基础上，把词的格律弄得更严谨，成了宋代的“词律大师”。

有人说“周邦彦的词，是温庭筠的升级版”，这话一点不假——周邦彦写“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，那种细腻的画面感，跟温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都是“用细节说话”的高手。

清代的词评家周济，给了温庭筠一句极高的评价：“飞卿下语镇纸，深美闳约。”“镇纸”是什么意思？就是压纸的石头，稳、准、有分量。说温庭筠的词，用词特别准，一两句就能把情绪定住，比如“鸡声茅店月”，十个字一出来，早行的冷和苦就全有了，这就是“镇纸”的力量。“深美闳约”更简单——有深度、有美感，看似简练，却藏着大格局。

从五代到宋，再到清，多少大词人都在跟着温庭筠学？他就像词坛的“祖师爷”，虽然自己一辈子没混出啥名堂，却给后来人铺了一条路——让词从“诗的小跟班”，变成了能独当一面的文学体裁；让词不仅能写风花雪月，还能写心事、写委屈、写人生。

存世作品与历史定位：310首诗、70首词，藏着一个“浪漫的孤魂”

温庭筠这辈子，虽然活得憋屈，却没白活——他留下的作品，成了研究晚唐文学的“活化石”。

他的诗集《温庭筠诗集》，收录了310多首诗。里面有熟悉的羁旅诗，比如《商山早行》；有讽刺诗，比如《过陈琳墓》；还有写民间疾苦的诗，比如《烧歌》。这些诗，就像一部晚唐的“生活纪录片”——有游子的苦，有官场的黑，有农民的难，读起来特别真实。

他的词集《金荃词》，虽然original版本散佚了，但后人辑录了70首，大部分都收录在《花间集》里。这70首词，几乎每一首都是“花间派”的代表作，比如《菩萨蛮》《更漏子》《梦江南》。

尤其是“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，把相思写得又美又痛，到现在还被人当成情话用——你看，一千年过去了，大家还在为他写的相思心动，这就是好作品的力量。

可惜的是，他的学术著作，比如《乾馔子》《采茶录》，早就丢了。《乾馔子》是本笔记，据说里面记了很多晚唐的奇闻轶事；《采茶录》是本关于茶的书，讲采茶、煮茶的技巧。如果这些书还在，就能更了解温庭筠的另一面——比如他不仅会写诗，还懂茶、懂生活。

说起温庭筠的历史定位，最贴切的莫过于他朋友纪唐夫写的挽诗：“鹦鹉才高却累身。”鹦鹉会说话，有才华，可正因为会说话，才被人关在笼子里；温庭筠有才华，可正因为有才华，才被官场排挤、被世俗诋毁。这七个字，把他“才情与命运的矛盾”写得透透的。

现代学者更直接，称他是“唐代最后的浪漫主义者”。为啥这么说？因为晚唐的文人，大多写得悲观、写得压抑，可温庭筠不一样——他写“楚水悠悠浸楚亭”的漂泊，写“霸才无主始怜君”的委屈，也会用“画屏金鹧鸪”“玲珑骰子安红豆”这样浪漫的笔触。他就像个在黑暗里举着灯的人，就算自己过得苦，也没忘了给文字添点光。

结语：一顶用血泪铸成的“词坛王冠”

温庭筠的一辈子，像一场热闹又悲凉的戏。他站在晚唐的舞台上，手里拿着笔，一边写“小山重叠金明灭”的艳词，一边藏着“人世悲欢一梦”的苍凉；一边跟权贵喝酒，一边在诗里骂官场的黑；一边被人骂“有才无行”，一边悄悄给后世的词坛铺了路。

他的争议，从来不是“好”与“坏”的争议，而是“才华”与“世俗”的争议——世俗容不下他的“真”，容不下他的“直”，容不下他不按规矩活；可才华却让他的文字越过了千年，让我们看到了一个真实的、委屈的、却永远浪漫的温庭筠。

有人说，温庭筠这辈子没得到什么——没当上官，没赚着钱，没留下好名声。应该说，他得到了最珍贵的东西：不朽。

他的词，成了“花间派”的源头；

他的名字，成了词坛绕不开的符号；他

的故事，成了“才高累身”的经典——这就够了。

就像《花间集》里说的，他的词“极流丽，宜为冠”。这顶“词坛王冠”，不是用金银做的，是用他的才华、他的委屈、他的血泪铸成的。