走入唐宋诗词的河流 第九十三章张籍 穷到眼瞎，没丢了文人的骨

第九十三章张籍穷到眼瞎，没丢了文人的骨头(第1/2页)

中唐的长安，总有这么种人：穿着补丁衣裳，却比穿锦缎的官儿腰杆还直；住着漏风破屋，却比住豪宅的富商心里还亮堂。

张籍就是这种人——一辈子没怎么富过，眼睛还差点瞎了，可他身上那股“文人风骨”，比黄金还经得住琢磨。不是装出来的清高，是从穷日子里熬出来的硬气，是从笔墨里泡出来的良心。

面对军阀的“明珠”：他说“恨不相逢未嫁时”

那会儿河北有个军阀叫李师道，势力大得没边——手里有兵，兜里有钱，长安城里不少官儿都偷偷跟他来往，想捞点好处。

李师道偏偏瞧上了张籍，不是因为他官大，是因为他诗写得好，名声正派，要是能把张籍拉到自己麾下，既能装装“爱才”的样子，又能让自己更有面子。

怎么拉？李师道没玩虚的，直接派手底下人，捧着个锦盒就找到了张籍的破屋。一打开，里面的明珠能晃花人眼——颗颗都有拇指大，随便一颗都够张籍买套大宅子，治好他的眼睛，再也不用当“穷瞎张太祝”。

来人笑得满脸堆肉：“张大人，我家主公说了，您要是肯屈就，以后吃香的喝辣的，官也能往上提一提。这珠子，先给您当个见面礼。”

张籍盯着那盒明珠，手都没伸。他那会儿正穷得揭不开锅，眼睛疼得直抽抽，可他知道，李师道这珠子不是白给的——拿了珠子，就等于跟藩镇绑在了一起，就得帮着李师道干那些对抗朝廷的事。他是穷，是想当官，可他更不想丢了“忠唐”的底线。

怎么拒绝？直接说“我不跟你干”，怕得罪李师道，给自己惹麻烦；要是收下珠子再退回去，又显得扭扭捏捏。张籍想了想，提笔写了首《节妇吟》，把自己比作“已嫁人的节妇”，把李师道的拉拢比作“男子的追求”——

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

意思很明白：您的好意我心领了，珠子也还给您，不是我不领情，是我早就“嫁”给了朝廷，不能做对不起“丈夫”的事。

来人拿着诗回去，李师道看了，气得鼻子都歪了，可也没辙——张籍把话说得又软又硬，既没撕破脸，又表明了立场，总不能因为一首诗就杀了他。

后来有人问张籍：“你就不怕李师道报复？那珠子可是能救你命的！”张籍笑了笑，摸了摸自己半瞎的眼睛：“我这辈子穷惯了，瞎也快瞎了，可要是丢了这良心，比瞎了还难受。”

这就是张籍的“硬”——不是跟人吵架的硬，是在利益面前不弯腰的硬，是在威胁面前不低头的硬。

给寒士搭梯子：他说“一曲菱歌敌万金”

张籍当了“张水部”（水部员外郎）后，手里有了点小权力，他没像别的官儿那样摆架子，反而总想着帮衬像他当年一样的穷书生。他知道，寒士想出头有多难——没人推荐，没人指路，就算有满肚子才华，也只能烂在肚子里。

朱庆馀就是个例子。这小伙子从江南来长安考科举，写得一手好诗，可没背景没门路，眼看就要落榜，急得睡不着觉。有人跟他说：“你去见见张水部大人吧，他最疼惜咱们这些穷书生。”

朱庆馀攥着写的诗稿，手心都攥出汗了，硬着头皮找到了张籍的官署。他没敢直接说“求您帮我”，而是写了首《近试上张水部》，把自己比作“新婚媳妇”，把科举比作“见公婆”，问张籍：

“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

——我这“妆”画得合不合时宜？能不能让“公婆”满意？

张籍一看这诗，就乐了——这小伙子不仅诗写得好，还这么懂分寸。他想起自己当年拿着诗稿见韩愈的样子，心里一下子软了。

他没耽误，当天就把朱庆馀的诗拿给同僚看，还专门写了首诗回他：

“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

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齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”

意思是：你就像江南的美女，就算穿普通的衣服，一首好诗也比万两黄金还值钱。放心吧，你的才华，肯定能中！

有了张籍的推荐，朱庆馀果然顺利登第。后来朱庆馀专门上门道谢，磕着头说：“大人要是不帮我，我这辈子可能就完了。”张籍赶紧把他扶起来：“别谢我，是你自己有才华。我当年也受过别人的帮，现在能帮你，也是应该的。”

他不是在“施恩”，是在“还情”——把当年韩愈帮他的情，还在更多寒士身上；把当年自己没得到的“梯子”，给更多人搭起来。他当官能想到的“好处”，不是给自己捞钱，是给穷书生铺路。

这就是张籍的“软”——不是没脾气的软，是对弱者有同理心的软，是对才华有敬畏心的软。

把杜诗烧了拌蜜吃：他说“这样能写出好诗”

张籍这辈子最服的人，就是杜甫。他说杜甫的诗“字字都带血，句句都有心”，不管是穷是富，是病是闲，总爱捧着杜诗读。

他读杜诗，不是随便翻翻，是下了“笨功夫”。那会儿他眼睛不好，看字费劲，就把杜诗抄在小纸片上，贴在墙上，吃饭看，睡觉前也看，连走路都琢磨着杜诗的调子。可他觉得还不够——光看记不住，光记没吃透，怎么才能把杜甫的“魂”学到手？

有天他看着炉子里的火，想出个“怪招”：把自己抄的杜诗稿，一张一张烧了，烧成灰，然后拌上蜂蜜，每天早上舀一勺吃下去。

家里人都吓坏了：“你这是干啥？诗稿烧了就罢了，怎么还吃下去？不怕吃出毛病？”

张籍却笑得很认真：“你们不懂，杜甫的诗里有真东西，我吃了他的诗，就能把他的本事吃到肚子里，以后写出来的诗，就能跟他一样好！”

这话听着有点傻，没人敢拦他——大家都知道，这是张籍对杜甫的“痴”，是对写诗的“诚”。他不是真的相信“吃诗能变厉害”，是把这种行为当成一种“仪式”：告诉自己，写诗要像杜甫一样，真心对真心，不能掺半点假；做人要像杜甫一样，就算穷到骨子里，也得想着老百姓。

后来他写的乐府诗，确实有杜甫的影子——不是模仿字句，是学了杜甫的“真”：写老百姓的苦，不掺水；骂世道的黑，不手软。有人说他“学杜学得最像”，张籍听了，总是摇摇头：“我哪能跟杜先生比？我只是想把他的心意，接着写下去。”

这就是张籍的“痴”——不是傻气的痴，是对文学信仰的痴，是对精神偶像的痴。

穷一辈子，也没丢了“文人的骨头”

张籍这辈子，总结起来就俩字：“穷”和“直”。穷到眼瞎，穷到吃不上饭，可他从来没为了钱弯过腰；直得像根竹子，宁折不弯，从来没为了官丢过良心。

他的“风骨”，不是挂在嘴边的口号，是落在实处的选择：面对军阀的明珠，他选了“守节”；面对寒士的求助，他选了“搭梯”；面对偶像的诗稿，他选了“诚心”。

现在有人说“文人风骨是虚的”，可看张籍就知道，风骨是实的——是穷到极致也不碰不该碰的钱，是有权之后也不忘帮该帮的人，是一辈子都对自己热爱的东西抱着敬畏心。

他没当过大官，没发过大财，可他的名字，跟着他的诗，跟着他的故事，传了一千多年。不是因为他诗写得最好，是因为他这个人——穷到眼瞎，也没丢了文人的骨头；苦了一辈子，也没丢了做人的良心。

就像他自己写的诗：

“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”

他的“意万重”里，不只有乡愁，还有对自己的要求：不管走多远，不管过多久，都得守住那点“真”，那点“直”，那点不被日子磨掉的骨头。