孔然短故事小说集 《无倦舟》

《无倦舟》(第1/2页)

东海之滨有墨师，无名，人以其终日与焦墨朽木为伴，呼曰“墨髯”。居草庐三椽，门悬桃木牍，镌“人间无甘”四字，篆法如刀劈寒岩。每晨起，必以松针煮苦荞，饮罢对海长吟：“天堂无炉饼，世人炊泪餐。”

是岁丙午暮春，有玄衣使至，佩双鱼符，称奉“通达君”命而来。使者展缣帛，书云：“四海若一家，从服谓人师。闻先生通造化，愿聘为舟师，造楼船可载万斛，御风涛如履通衢。”墨髯以残掌抚牍，笑曰：“甘餐在鼎，毒鸩在卮。君所谓通达，殆非吾所谓桅樯。”竟不允。

然使臣旬日必至，槛外积雪渐成泥淖。第七度临门时，墨髯启见檐冰坠而化虹，忽拊掌：“可矣。然吾造舟，不用君家尺木寸钉，不需水手纤夫，更不食君廪粟。唯求三事：渤澥紫贝三百枚，须月蚀夜潮退时采；昆仑雷击桐九株，须带火焰纹者；另备素棺四十九具，皆七尺三寸，松脂涂其内。”

通达君闻而奇之，悉允。于是滨海设帷，墨髯独居其中。每夜有锻击声如泣，火光时青时紫，渔人见海雾中常有巨物轮廓隐现，状若蜃楼负山。至仲夏晦日，忽开帷，但见一舟长九丈九尺，通体玄黑如砚底，无帆无棹，船首浮雕百工图：耕者汗滴成穗，织妇鬓雪化丝，士卒铁衣生苔，学士笔锋裂砚。最奇者，舟腹有九窍，以机栝相连，潮涌则窍鸣，声若《黍离》古调。

通达君率众观舟，抚掌叹：“真可载酒邀仙乎？”墨髯徐登舟首，解缆绳唯一缕麻线，朗声道：“此舟名‘无倦’，不饮风，不食浪，唯啖人间三种气：劳作之喘息，忧思之叹息，未竟之志气。今欲试航，敢问孰同往？”

满座逡巡间，忽有少年自人丛出，布衣草履，目如星坠寒潭：“某愿往。”众视之，乃海滨孤儿阿砾，平日拾蛤为生，左颊有火痕似残梅。通达君颔首许之。

舟离岸三丈，九窍齐鸣，竟逆潮而行。初时平稳如陆，俄而雾起，但闻窍中声渐凄厉：有老农咳血声，寡妇夜杼声，戍卒望月拍矛声。阿砾见墨髯立於舵前，以指叩舷板，每叩一声，舟身便剥落黑漆一片，露出内里——哪是木料，分明是无数竹简缀成，简上字迹皆用血书，细辨乃前朝流民诗、戍边录、饥荒志。

“先生，此舟究竟……”少年话音未落，忽见天际裂开金线，祥云涌处现琼楼玉树，有仙子提篮而降，篮中果饵香漫海天。仙子笑唤：“苦海无边，天厨有膳，何不上来同飨？”

阿砾腹鸣如雷，方欲应，墨髯忽振袖击窍，厉声长啸：“甘餐者，钓饵也！”啸声中，九窍迸出罡风，竟将祥云吹作残絮，露出其后真相——哪是什么仙境，原是礁岩嶙峋如骨，岩缝间塞满朽船残骸，桅杆上悬着历代沉船者的破囊，囊中“仙果”皆化作青黑色石卵。

仙子容貌皴裂，跌落舟头化为老妪，泣曰：“老身实乃前朝司膳宫女，御厨失火毁容，逃至此礁幻化惑人，但求血食续命……”言未讫，身已散作贝屑。阿砾悚然抚颊伤疤，冷汗透衣。

舟行愈深，忽见前方有巨岛，灯火煌煌如不夜城。岸上人皆锦衣，互相揖让如仪，街道以饴糖铺就，河流淌蜜浆，树结肉脔，孩童嬉戏皆骑玉虎。一冠冕者率众迎岸，高呼：“此间乃‘从服邦’，无税无役，见长者必称师，见幼者必哺甘，愿留者即刻分宅院。”

邦人争献美食，阿砾方接金盘，忽觉盘中炙肉扭动，细观竟是活蚯蚓穿珍珠粉伪作。骇然四顾，但见那些揖让的锦衣人，袖中手皆生鳞甲，相互背对时，面上笑容瞬间僵如面具。墨髯不食不饮，唯取腰间葫芦，倾出苦荞茶啜之，茶香过处，糖街返露泥泞，蜜河复成浊水，满城“甘美”尽化腐草气息。

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冠冕者怒而掷冠，现出章鱼首人身，腕足狂舞：“三百年来，尔是首个不吞饵者！”墨髯仰天笑：“尔所谓‘四海一家’，不过诱人卸甲；‘莫不从服’，实则去人爪牙！”挥袖间，舟首百工图骤然映空，图中耕织兵文光影流转，那些“邦民”被照及，锦衣顿作褴褛，却反露释然微笑，纷纷跃入海中化归寻常渔人。

阿砾至此恍然：“先生造此舟，原为破幻？”墨髯指远方海平线：“你看。”

但见极远处有巍峨宫阙，千帆环绕，正是通达君所居“人师城”。然而在无倦舟九窍悲鸣的震荡中，那城池渐显异样：城墙非砖石，乃无数跪拜人脊梁砌就；旌旗非绸缎，乃学子被黜的考卷粘连；城中飘来的“琅琅书声”，细听竟是万口同诵：“从服则通达，违逆则崎岖……”

正当此刻，舟底忽传裂响。原来通达君早埋暗桩——那四十九具松脂棺木，此刻在舱底齐齐洞开，每个棺中跃出一名“完人”：或慈眉善目如圣贤，或英武挺拔似豪杰，皆拱手作礼：“吾等乃古今人师典范，特来导尔入正途。”

墨髯不答，径取斧凿，竟开始拆解船舱板材。阿砾惊阻，却见板材脱落处，露出更惊人的内层：那些构成船肋的，赫然是历史中真实存在过的“不屈者”遗物——断轡的苏武节、卷刃的虞允文佩剑、墨迹斑驳的方孝孺手稿、乃至半截焦黄的虎门销烟木楔。每件遗物皆与一块“人师典范”肖像木牌以发丝缠绕。

“此谓阴阳榫。”墨髯斧落如电，“世人只见‘人师’金身，不见金身脚下骸骨。今为尔解之。”但见斧锋过处，发丝寸断，那些“完人”随肖像牌一同碎裂，化作青烟散去，唯遗物在舱中灼灼生光。

通达君本尊终现身在云端，叹曰：“何苦至此？人间本是弱肉强食，吾设甘饵、筑通途、立人师，不过使蝼蚁辈死得安心些。尔拆此幻象，令众生直面血淋淋天地，岂非更残忍？”

墨髯掷斧大笑：“恰是要这血淋淋的真实！甘餐是鸩，坦途是阱，人师是锁。宁可醒而跣足行荆棘，不醉而锦衣卧刀丛！”声震海宇，无倦舟九窍齐喷血焰，竟将通达君的云座烧出窟窿，露出后方真实星空。

星空下，城池、仙岛、甘饵尽化乌有。但见寻常海面，渔火三两，夜潮正吞没残月。阿砾回首，惊见墨髯身形渐淡，草履化入甲板纹路，那部虬髯散作万千松针，随海风洒向人间。

舟已成寻常渡船模样，唯舵柄处新生一碑，勒《无倦铭》。阿砾抚碑细读，文曰：

“天无炉饼，世无麟脯。渴饮咸波，饥餐风露。所谓通衢，无非畏途。所谓人师，多是侏儒。百工之息，可御龙车。未竟之志，能裂天都。舟行有尽，苦海无殊。唯此一念，不拜浮屠。”

东方既白，少年独立舟头，左颊伤疤在晨光中如新绽红梅。忽闻岸边呼声，原是当年同拾蛤的孤童，今已生华发，挈妇将雏来送鱼粥。阿砾捧粥大笑，觉此粥粗粝扎喉，竟胜却以往一切“甘餐”。

那无倦舟自此泊於野渡，不缆不系，潮来则浮，有苦力纤夫、失意书生、夜奔女子，常于雾夜见舟自至，载之渡厄。舟过处，水面必现磷火小字，乃墨髯残句：“天堂若有馅饼，必是铁丸裹糖霜。人间纵少甘餐，幸有真相佐苦酿。”

丙午年冬，有游方僧见渡口老槐下，多了一尊无面石像，怀中抱半截焦木，木纹恰成“无倦”古篆。僧以指叩之，隐隐闻九窍回鸣，似劳作喘息，似忧思叹息，似千古未竟之志气，仍在沧海间，一声声，拍着真实的海岸。